我曾在多年前買了一支股票，叫「華儀電氣」，這個股票從購買時候的9元多，一路跌到了現在的0.37元；我之前有幾次長期持股的經歷，一個共同規律就是：只要我碰哪個股，哪個股就會被一路打成ST；你賣了，它又很快漲起來了。知彼知已，百戰不殆。綜合分析自己這二十年的工作和生活經歷，我逐漸摸清了這些垃圾的套路。

這些垃圾貫用商鞅的馭民五術，你不能有比較高的認知或能力，一旦你有了比較高的認知或能力，那你就是重點管控對象。他們會利用各種手段把你調教成忠犬或奴才，然後把你收為已用；再不行就不斷打擊你，直至你墮落或者屈服；或者直接給你安排意外死亡或讓你自然死亡（稍加思考和分析網路上的新聞報道就能知道）。

在2002年至2012年這個時間段，這些垃圾對我使用的是「調教」法，不斷地利用我身邊的人和事設局來「教育」我，但那時候我沒有開悟，雖然有些坎坷，但也許是天意，通過他們的「調教」，我也變成了一個「垃圾」，最終被他們放棄收用。

從2013年到目前，我處於第二個階段，這些垃圾通過各種手段打擊、壓制我，以試圖磨滅我的意志和自信，想讓我在重重挫折和失敗中墮落和屈服；但在這個階段，我絕大部分時間都是家庭和公司二點一線，並且每天堅持學習傳統國學以提高自己的認知和智慧，基本上他們的陰謀和手段都被我破解了。

2024到2034，我將進入第三階段，我很有興趣去親身領教一下這些垃圾是如何在眾目睽睽之下給我安排意外和自然死亡的，抑或是親眼見證這些垃圾是如何走向自我毀滅的。

《易傳》中有一句：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這既是對自己的警示，也是對這些垃圾的警告。我不惹事，但我也不怕事。你們這些垃圾既然能用《易經》算出了我的命，那你們一定會後悔自己投胎技術不好，倒霉地撞上了我這個石頭；糾纏不清，那就讓我們糾纏到死！

我對垃圾的定義是：損人不利已的人。垃圾們見從正面拿我沒辦法，就不斷地試圖在我後院家庭製造矛盾和麻煩，先是在逼迫我在高價位買了套房子（從經濟上控制上你），然後被逼著我安排父母在外租房子（離間你的親情，逼你做「不孝子」，拆散你的「家庭和睦」），接著安排我弟弟搬家遠離我（拆散你的「兄弟情」），最近這些垃圾最近又安排房東上漲租金（讓你不得安寧，要不就屈服於垃圾的「淫威」之下）……

看起來，似乎我活在這些垃圾的謀略擺布之中。是嗎？我若是不順著這些垃圾的思路來，又怎麼能看清這些垃圾的陰險毒辣？這也讓我徹底對這些垃圾拋棄了幻想，對於這些損人不利已的垃圾，我只有一條路，那就是以堅強的意志，回應以「智」和「力」。雖然我不知道這些垃圾姓甚名誰，但一眾領導洞若觀火，通過我和他們的鬥爭經歷，讓圍觀的一眾領導都清楚地看清了他們的卑劣和險惡，進而最終讓他們自絕於眾人。

這些垃圾活著的唯一的價值，就是充當我的磨「道」石，逼著我完善和強大自身，進而把《孫子兵法》、《鬼谷子》註解得更加完善和強大。孫子說：「故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。」在這些垃圾的磨練之下，我也慢慢地脫去了這五個危險的弱點。說心裡話，如果你們這些垃圾有「道」不走，非想要較量一番，我也願意藉此機會來鍛煉和提高一下自己的「智」和「力」。

我知道你們這些垃圾與人打交道言必談「利用價值」，用你們的話來講，你說你們對我來說有什麼「利用價值」？可不就只剩下這點「利用價值」了嗎？且行且珍惜！來，請放馬過來吧！

昨天寫了營銷危機公關的這樣一篇文章，隨後我突然意識到一個問題：我只是一個基層，這些個道理，中層和高層就不懂嗎？待我細細思考之後，得到的結論讓我不禁心頭一震。原來，中層和高層都躺平了。

我大學是學市場營銷的，曾經年少輕狂，經常對市場上的一些商戰案例樂此不彼，這也為我後來研究《孫子兵法》打下了基礎。但曾幾何時，市場中的商戰案例卻慢慢地鮮有耳聞了，市場經濟正在悄悄發生著變化。

就拿這幾天的一件事情來說，前幾天我在拼多多一個銷量達十萬件且有「店鋪保障」的名叫「南極人**專賣店」的店鋪買了二套保暖內衣（因為之前買過南極人品牌的，覺得還可以），但收到的是連標識都不對的假貨。從我在拼多多的購物經歷來看，發現很多人都在肆無忌憚地公開售賣假貨。這種情況往前倒推七八年，商家是不敢的，商家會被維權的人舉報而被平台下架，現在平台也不管了，放任商家售賣假貨。

以小見大，從身邊的案例來看，市場正在逐漸失去自我調節的功能，很多企業都在躺平，企業正失去活力。為什麼會出現這種現象？根源在人，因為人躺平了，人正逐漸在失去主觀能動性。我在想：一個人人躺平、退化了的市場，萬一狼來了，怎麼辦……

看到大家都躺平了，我也感覺我也快要躺平了，為什麼？那麼多事，你一個人都做了？

人就是人，即使神話小說里的神仙，那也是「八仙過海，各顯神通」吧？你能牛逼到一個人把天下的事都做了？！

最近一段時間，因為商場的一個叫七田真的商鋪突然停止，導致預先購買課程的學生家生經常聚集在商場維權。昨天正是人流量大的時間段，然後學生家長又聚集在商場試圖製造不好的影響以給商場方施加壓力……從中正立場上講，商場方和家長方都是受害者，如何解決這個矛盾才是當前要做的。

《尚書》中說：「汝則有大疑，謀及乃心，謀乃卿士，謀及庶人，謀及卜筮。」我聽說這件事的時候，第一反應就是老子說的「不戰而善勝。」，即不爭鬥，不對立，要能主動承擔責任並保持克制。

今天早上我又問了身邊兩個人，我分別把他們比作「卿士」和「庶人」。其中的「卿士」說：「要和家長坐下來談一談，商量著解決問題。我們應該站在高層的立場，家長該走法律流程就走法律流程，我們也是受害者，家長不應該找我們。」其中的「庶人」說：「要和家長談一談，商量解決的辦法。家長來商場消費，很大一部分原因是看中我們的品牌信譽，現在商鋪跑了，作為商鋪的管理方，商場應當負責任。」

聽了「卿士」和「庶人」的意見，我又產生了新思路：積極地與家長談判，以謀求達成統一戰線，最後由商場方牽頭主導，家長們配合舉證和聲援，大家一起去維權。這樣做比兩個受害者在那徒然地互掐要好得多。

這個時候，對於這個問題，我心裡已經有了主意，但這個主意可行嗎？最後我決定「謀及卜筮」——卜卦問天。還是搖銅錢法，分別得到正正正、正反反、正反反、正正反、正正反、正反反，得到本卦澤地萃、互卦風山漸、變卦澤雷隨。然後這個卦怎麼解？

鬼谷子在《卻亂》中說：「卻亂者，再造表裡，取信為勢。」所謂卻亂，就是重新構造事物的內因和外因，採取誠信的方式去營造有利的形勢。就是理順矛盾各方的關係，弄清楚共同利益和主要矛盾，最後用誠信的方式去營造有利的形勢。這指的是：積極地與家長談判，以謀求達成統一戰線，最後由商場方牽頭主導，家長們配合舉證和聲援，大家一起去維權。

鬼谷子在《轉丸》中說：「以損為益者，皆因能任今而顧後；見德若失者，乾坤孰有未定？否而為泰，廢棄至寶，轉丸之道矣。」把減損看作是增益的人，都是因為能夠擔當眼前且能顧及未來。視有得如同有失的人，乾坤哪有沒能安定的？否之後就是泰，廢棄至愛的珍寶，這是轉丸的運用規律。商人以「財利」為珍寶，如果能做到舍利取義，那麼就可以順勢扭轉局勢，轉損為益。這裡指的是：召集媒體，進行公關，在媒體和社會的見證下，先行墊付顧客的損失，然後大張旗鼓地對七田真進行追討，相信此舉會贏得全社會的支持，並且能塑造商場負責任、顧客放心購物的良好聲譽，這是轉損為益的轉丸之道。這樣做所收到廣告效應和良好聲譽，不可以用金錢來衡量的。

下策：家長、商場各自維護自己的利益。中策：家長、商場達成統一戰線，共同維權。上策：商場以損為益，先行墊付家長損失，然後進行公關營銷，提升商場知名度和社會聲譽。

想到這裡，這個卦就好解了。本卦澤地萃代表現在的狀況，指現在人群會聚，矛盾慢慢地在集聚；互卦風山漸指事件演化的過程，指矛盾逐漸找到化解的辦法；變卦澤雷隨指事情的結果，指商場的應對策略得到受害家長、顧客、社會、政府的認可，都紛紛隨從並支持。

孔子在《學而》篇中說：「人不知而不慍，不亦君子乎？」別人不認可你的智慧卻不發怒或怨恨，是否也是君子的所為呢？如果覺得這篇文章對你有幫助，可以認真閱讀一下；如果覺得我寫的都是廢話，請忽略……

有一個頂級陽謀叫做三仙獻鼎局。陽謀最厲害的地方就在於所有的東西都明面上，你知道這是個局但就是破不了！但這個三仙獻鼎局真的破不了嗎？未必。前段時間我就被領導設在了這個局中，但後來在不知不覺中被我破解了。

西遊記大家都看過吧，西遊記里的仙界有三樣東西是硬通貨，分別是潘桃、仙丹和人蔘果。而管這三樣東西的又分別是王母娘娘、太上老君和鎮元大仙，三仙獻鼎中所說的三仙就是這三位。那鼎又是什麼呢？在古代鼎是人們吃飯做飯的傢伙，跟現在的鍋差不多，說到這兒你就明白了，三仙獻鼎局就是玉帝為了讓這三位神仙下屬把手裡的核心資源上繳公司而下的一盤很大的棋。

這裡可能有人要問，玉帝想讓手下上繳資源不就是一句話的事嗎？為什麼要搞得那麼繞呢？你試想一下，如果你是一個公司老闆手下有三個銷售，分別捏著公司里最大的三個客戶，每個月他們都能靠這三個客戶拿到巨額提成。你要他們把客戶上繳公司統一管理，不就是赤裸裸砸人飯碗嗎。怕不怕他們帶著客戶跑到其他公司去那？玉帝也會怕這些人靠著手裡的資源籠絡人心發動政變。於是石頭裡平白無故蹦出來一隻猴子，一言不合，大鬧天空打砸王母娘娘的蟠桃園，推倒了太上老君的煉丹爐，西行路上還順便把鎮元大仙的人生果樹連根拔起。然後玉帝請來的如來佛祖用五行山壓住了猴子，喊來了觀音菩薩用聖水復活的人蔘果樹。這個時候再來談統一上交的事，是不是就是容易的多了？

想明白這個你就知道為什麼秦王車列商鞅之後，依舊在推行商鞅變法。當時秦國朝堂內外布滿了各種外戚勢力和貴族，有這些人的制約，秦國很難發展更不用說後面統一六國了。藩王和外戚一直是那個時候最容易瓦解皇權的兩股力量，這個時候有個叫商鞅的年輕人主動提出來要變法。秦皇心中竊喜呀，一來可以借變法之機削弱外戚實力，二來可以把這些外戚貴族的怨氣統統轉移到商鞅身上。等到哪天矛盾真的大了，把商鞅一殺再擺出一副你還要我怎樣的架勢。其實自己的目的早就達到了，類似的例子很多，比如漢武帝的推恩令，曹老闆的小壺分糧其實都是三仙獻鼎的傑作 。

三仙獻鼎局的核心邏輯其實就是轉嫁矛盾。把主體和主體之間的矛盾轉化成主體和傀儡之間的矛盾，最後在大張旗鼓的把傀儡給剪掉。

那麼我是如何破解領導給我布下的這個三仙獻鼎局而使自身得以保全呢？我總結起來有以下幾點。

一、老子說：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。」首先我站出來冒犯領導，不是為了我自己，完全是出於義憤，為了堅守我們心中的那個「正義」。為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪，我因此在整個過程中得到了眾人的暗中支持和保護，這是我能破局並得以自保的最重要的一個原因。

二、通過對《孫子兵法》、《鬼谷子》、《黃石公》、《論語》、《易經》這些國學智慧的學習，讓這些聖賢的思想和智慧內化到自己的觀念中。有什麼樣的觀念，就有什麼樣的行為，所以這些聖賢的思想和智慧時常在無意識中影響並幫助我作出了正確的選擇。

三、因為是信息單向透明（我在明，領導使用腦機介面在暗），所以在遇到疑難的時候，我經常藉助於卜卦（天知、地知，聽一下天的參考意見），判明當前的狀況，並從卦象中得到啟示。在幾次重要的關口，我都根據所佔之卦的卦象中得到啟示，從而及時對自己的行動方向做出了調整。

四、自身要有強大的意志，並且要有敢於和領導扳手腕的勇氣。拳怕少壯，我只是不喜歡爭鬥而已，一旦下決心斗一斗，那就要露出久藏心底的那股遇神殺神，遇佛殺佛的銳氣。

五、要清醒地知道自己的處境，並且知道什麼叫「適可而止」。破這個局一定要做到適可而止，不要學孫悟空當愣頭青。老子說：「善者果而已矣，毋以取強焉。」我的主要目的只是想讓這些領導擯棄落後愚昧或是有所省悟，不要再造孽作惡；往往每次達到目的後，我就不再口誅筆伐。

六祖慧能大師曾說過：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」我時常覺得現在呆的這個地方挺好的，在這裡可以學到、悟到不少東西 。同時每天有這麼多的領導和同事陪著自己一起成長，還真是挺熱鬧的。怪不得我為這個地方卜卦卜了個水風井卦，這裡的確就是智慧源泉。

在前天，我試圖把我註解的《帛書老子德道經》公開到百度文庫，分享給有興趣學習老子哲學的人，但審核不被通過。在其它平台上傳進也碰到同樣的問題，不能分享。我悟出一個道理：高端的智慧往往是被上層壟斷的，不會輕易讓普通人接觸。中國幾千年來愚民的政策一直都沒有改變。作為一個民，你想光大前人的智慧和學說，不會一帆風順。

昨天有人建議我讀一下馬王堆漢墓出土的帛書版《周易》，我聽了以後有所思。之前曾有印象聽人說過，《周易》是唯一歷經幾千年，沒有改動過一個字的書。儘管《周易》是一本天書，大道之源，為先聖所寫。但想起諸如《老子》、《鬼谷子》之類的書都被篡改後流傳，以至誤人子弟的事例，我不由得在想：「這個市面上流行的《周易》是否也被改動過？我學這個通行版的會不會被誤導？」

帶著這個問題，我決定問一下天，卜問：「我學通行版的《周易》是否會被誤導？」然後還是採用搖銅錢的方法，分別得到：正正反、反反反、正反反、正正正、正反反、正正反，二爻變，四爻變，分別得到本卦山澤損，互卦地雷復，變卦火雷噬嗑。

參悟了一下這個卦，還是通過玄學的方式來解。變要，兒要變，死要變。就是我不能變更。山澤損指現在的狀況，它的卦義是減損，意思是現在的我準備慎重學習《易經》，有減損之象；地雷復是指後面的過程，它的卦義是歸復，就是重新歸復到《易經》的學習中；火雷噬嗑是最後結果，它的卦義是咬合，是最終我將會咬合住《周易》不放鬆。

盡信書不如無書，是說我們在讀書的過程中要有獨立思考的精神。我能發現老子和鬼谷子先生的學說被篡改，就一定能在學習《周易》的過程中發現是否有異常之處，然後加以推究和考證。話又說回來，《周易》在古代被百姓甚至皇帝認定為一本占筮之書，還躲過了秦始皇的焚書坑儒，說明它的生命力是頑強的，不見得能輕易地被人說改就改了。

想到這裡，我決定還是根據玄學的指引和基於對歷史的判斷，繼續學習通行版《周易》。當然，帛書版《周易》我也是要看，兼聽則明，偏信則暗嘛！