泽水困47++

(陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中):亨;貞,大人吉,无咎,有(议论,谈论,非议)不信。

《困》卦象征困囿:亨通;固守正道,大人吉祥,没有灾祸,存在非议而不被人相信。

《象》曰:泽无水,困;君子以(奉献;献纳)命遂志。

《象传》说:泽中无水,象征困囿;君子因此(在困囿之际)宁可献出生命也要实现志向。

【初六】(1、指十二生肖中的“龙”。2、帝王的代称)困于株木(无枝叶之木)(特指入门,在家)(为了)(yāo,通“徼”,探求;求取)(氵为水,泉出通川为谷),三岁不𢷺(dú,音牘。抽也,拔也),凶。

龙被困囿于无叶之木下(无遮无掩,思想、行为被透明化),在家为了探求水谷,三年不愿抽拔,不祥。

【九二】困于酒食,(絑,纯赤也)(提拔,举荐)方來;利(凭,依靠)(指懿德美誉。亦以指贤德的人)(祭祀),正凶,无咎。

困囿于酒食(短缺之际),纯赤的提拔方才到来;利于依靠美德进行祭祀,中正以防不祥,没有灾祸。

【六三】困于(药石)(号,呼也)疾莉(同“蒺藜”,一年生草本植物,茎横生在地面上,开小黄花,果实也叫蒺藜,有刺,可以入药。蒺藜的刺触伤人,疾而且利,故名蒺藜。《楚辞》中把蒺藜称为“恶木”,用以比喻小人),入于其宫,不見其妻,凶。

被困囿在药石(古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善)之下,呼号于蒺藜小人的伤害之中;进入其宫廷,不见其妻子,不祥。

【九四】來徐徐,困于金車,(lìn,古同“躪”,蹂躏),有(从开始到末了)

迟缓地前来,困囿于金车,被蹂躏,(但)有始有终。

【九五】(背离;怀有二心)(chuán,架在桁上用以承接木条及屋顶的木材),困于赤發,乃徐有(tuō,通“脱”,解脱);利用芳祀。

怀有二心的椽子,被困囿于赤的提拔考验之中,(这种困境)会慢慢有所解脱;利于依靠美德进行祭祀。

【上六】困于(hè,指粗布或粗布衣;最早用葛、兽毛,后通常指大麻、兽毛的粗加工品,古时贫贱人穿)(léi,拘禁;囚系)于贰掾。曰:(悔,恨也)(消灭,除去)(通“又”,表示重复连续)悔,貞吉。

困囿于贫贱,拘禁于怀有二心的椽子。要说的是:悔恨消除后又悔恨,固守正道吉祥。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复