地雷復24++

(回归,还原):亨,出入无疾;(土,本地的,地方的,本国的。朋,朋友)来,无咎。反復其道,七日(招来;招致。后多作“徕”)復,利有攸往。

《復》卦象征回归:亨通,出入没有疾患;本国的朋友来(回归),没有灾祸。返回并回归了正道,七日左右引来众人回归,利于迅速前往。

《象》曰:雷在地中,復;先王(古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王)以至日闭关,商旅不行,后不省方。

《象传》说:震雷在地中微动,象征(阳气)回归;古代帝王因此在微阳初动的冬至之日关闭关口,商人不行商,旅人不旅行,君主也不省视四方。(统治者观復卦之象,应该顺应自然的规律,在冬至这一天采取安静持养的措施,闭上关卡,使商旅停止活动,自己也不省视四方。为什么选在冬至这一天这样做呢?这是因为按照《易经》十二辟卦即十二消息卦的思想,复卦是建子之月即十一月卦。十一月冬至这一天是一年之中阳气初生之时,阳气还微弱,需要以静养动,不使初阳受到伤害。)

【初九】不遠復,无(紧紧拿着;执持)悔,元吉。

起步不远就回归,没有执持悔恨,至为吉祥。(原来本有的东西后来失掉了,失掉之后又得到了,叫做復。复卦是讲阳被剥掉之后,现在又来復于初的问题。復有远近早晚,復的近復的早,当然比复的远复的晚要好。就一个人来说,有了过错就能认识到,认识了就能改,甚至过错还未表现出来就改掉了,不至于达到悔的程度,这就是“不远復”。)

【六二】(通“煦”,使温暖)復,吉。

温暖使回归,吉祥。

【六三】(编,次简也。整理,检修; 整饬)復,厲,无咎。

整饬使回归,有危险,没有灾祸。(因为发现市面上通行的《易经》有被后人改动的痕迹,以至于无法理解通顺,所以自2024年1月份开始对《易经》进行整理,以求揭开《易经》最原始的面目,让其朴素的哲学智慧得以回归。)

【六四】中行,獨復。

居中行事,独自回归。(六四处于上卦之下,上下各有两个阴爻,让自己居在众阴之中,所以叫做“中行”。六四以阴爻居阴位得正,且众阴爻只有六四正应于阳初九,所以叫做“独复”。六四处在群阴之中而独能復,说明它的主观愿望是好的。不过,若从客观条件来说,它毕竟是以阴居阴,所应的初九正在阳气甚微之时,不足给它以有力的援助,它实际上不能有所作为,所以爻辞不言吉,不言无咎。)

【六五】(劝导并勉励)復,无悔。

劝导并勉励使回归,没有悔恨。

【尚六】迷復,(惊扰、恐惧不安),有(现在;此时)(通“眚”,灾难,自然的或人为的严重损害)。用行師,終有大败;(按、依)其國,君凶,至于十年弗(克,能也)正。

迷惑地回归,恐惧不安,故有眼下的灾难。用出兵的方式,终究有大败;按其思路治理国家,君主凶险,以至于(国家)十年不能得端正。(以阴柔居復之终,有迷而不復之象。迷而不復,昏迷而不知復。犹如一个人犯了错误不知悔改,在歧路上一直走到底,其凶是必然的。灾,是外来之灾;眚是自作之眚。有灾眚,外来之灾与自作之眚兼至。外来之灾也是由自作之眚招致的。问题出在昏迷而不知复。迷而不复,无论干什么都不行,动辄得咎。在这种情况下行师打仗,必以大败告终。在这种情况下治国,则君主必凶。十是数的终极。十年弗克正,是说只要迷而不复的状况不改变,便永远“弗克正”,永远“有眚”,永远“终有大败”,永远“以其国君凶”。)

注解:

什么是復?復就是回归。
回归什么?回归于“正道”。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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