少过:亨,利贞;可小事,不可大事;翡(fěi,古书上指一种有红毛的鸟)
鸟遗之音,不宜上,宜下,泰吉。
《小过》卦象征稍有过度:亨通,利于固守正道;可以施行小事,不可行大事;翡鸟留下悲哀的鸣声,不宜于向上强飞,宜于向下安栖,甚为吉祥。(《王注》:“翡鸟遗其音,声哀以求处,上愈无所适,下则得安。愈上则愈穷,莫若飞鸟也。”)
《彖》曰:少过,小者过而亨也;过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也;刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉:“翡鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。
《彖传》说:稍有过度,说明在寻常柔小之事有所过度而能亨通;过度而利于守持正固,说明应当配合一定的时候奉行此道。譬如阴柔居中不偏,所以施行寻常柔小之事可获吉祥;阳刚有失正位而不能持中,所以不可践履天下刚大之事。卦中有飞鸟的喻象:“飞鸟遗下悲哀的鸣声,不宜向上强飞,宜于向下安栖,甚为吉祥”,说明向上行大志刚违逆而向下施小事则安顺。
《象》曰:山上有雷,少过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
《象传》说:山顶上响动着震雷(其声过常),象征稍有过度;君子因此行为举止稍过恭敬,丧事稍过悲哀,费用稍过节俭。
【初六】翡鸟以(则,那么)
凶。
翡鸟的出现预示将有不祥。(翡鸟喻贤良)
《象》曰:“翡鸟以凶”,不可如何也。
《象传》说:“翡鸟的出现预示将有不祥”,这是无可奈何的事情啊。
【六二】过(怪罪,责难)
其祖愚(通“遇”)
其比(偏爱)
,不及(古君位传襲制度中兄弟相传)
其君;愚其僕(驾车的人)
,无咎。
怪罪祖父遇到偏爱的人,不传袭其君位;遇到其仆从,没有灾祸。
《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。
《象传》说:“不传袭其君位”,臣下不可过越。
【九三】弗过仿(效法)
之,从(從,随行也)
或臧(称许、颂扬)
之,凶。
不要怪罪却又效法他,随后有颂扬他,不祥。
《象》曰:“从或臧之”,凶如何也!
《象传》说:“随后有颂扬他”,不祥怎么办呢!
【九四】无咎。弗过愚之,往厉,必革(变革,更改)
,勿用,永贞。
没有灾祸。不要怪罪遇到他,这样下去会有危险,必须加以改变,不要效命,要永久固守正道。
《象》曰:“弗过愚之”,位不当也;“往厉,必革”,终不可长也。
《象传》说:“不要怪罪遇到他”,是说九四居位不当,以阳刚居阴柔位;“这样下去会有危险,必须加以改变”,(居位不当)终将导致不能长久。
【九五】密云不雨,自我西茭(交通“郊”,周代距王城百里谓之郊,三百里谓之野。交加草字头,指百卉多,合起来的意思是荒芜的郊外)
;公射取皮在穴。
浓云密布却不降雨,浓云从我们城西荒芜的郊外升起;公射洞中之兽并于洞中剥其皮。
《象》曰:“密云不雨”,已上也。
《象传》说:“浓云密布却不降雨”,说明旺盛的阴气已经高居在上。
【上六】弗愚过之,翡鸟羅(罗,以丝罟鸟也)
之,凶,是谓兹(现在;此时)
省(通“眚”,灾难,自然的或人为的严重损害)
。
不要遇到又错过了他,翡鸟(贤良)将遭网罗,不祥,所以称为眼下的灾难。
《象》曰:“弗愚过之”,已亢也。
《象传》说:“不要遇到又错过了他”,是指上六其过分己达到极点,再危险不过了。