鬼谷子-转丸

转丸之用,圣人(隐逸,退出社会而隐居起来)之。概因情理、顺逆之变,机巧托于无形。然欲易者众,行难者寡,故圣人无言尔。

转丸的运用,圣人都隐逸起来。大概是因为人情与道理、顺势与逆势的变化,以及机智巧妙都依托于无形。然而想要改变现状的人多,但愿意克服困难的人少,所以圣人没有话说了。

以损为益,以迂为直,循道而行。如执丸,怀抱而化,圆之轨,顺而未梗。若矛戳盾,持虚而(行,进)实;若载方物(本地产物;土产),辐(zhěn,古代指车箱底部四周的横木;借指车)一至,(车键。也叫车辖,安在车轴两端,插在轴端孔内,管住车轮不脱离轴的铁棍)(轴,持轮也),则轻简远移焉。

把减损看作是增益,把迂回看作是径直,遵循规律而行事。像拿着圆球一样,抱在怀中可以运转变化,圆球的运转轨道,顺行而无阻碍。如同用矛攻击盾一样,拿“虚”来进攻“实”。如同运载土产,车辐和车轸一到,再用车键固定住车轴,就可以轻易简便地搬运东西到远处了。

古代的车

势若不济,待养而成;时机未遂,静以候之。蓄德营势,若执形而驱影,动必应,行必随,转丸若戏。

形势如果不能对当前有所补益,就等待畜养一段时间再去做;时机没成熟,就安静地等侯之。通过积蓄自己的德行来营造有利的形势,如同执形而驱影,动必有应,行必有随,转丸如同戏耍一样。

以损为益者,皆因能任今而顾后;见德若失者,乾坤孰有未定?否而为泰,废弃至宝,转丸之道矣。

把减损看作是增益的人,都是因为能够担当眼前且能顾及未来。视有得如同有失的人,乾坤哪有没能安定的?否之后就是泰,废弃至爱的珍宝,这是转丸的运用规律。

天下万物营营于四时,(寄托)利弊(差不多)于一形。辨者为始,化者为中,享者为终。为利之大要(要旨;概要),在势之强弱,胜于强势之必然;机巧化变,要在弱之。强弱相形示之,随机而动,便宜(biànyí,便当,合宜)行焉,转于势之强弱。

天下万物奔走钻营于四季,利和弊差不多寄生于一体。分辨利和弊是开始,转化利和弊是过程,享受利和弊是结果。谋取利益的要旨,在于利用形势的强弱,胜在强大形势造成的必然;机智巧妙地进行转化和改变,要点在微弱地徐图之。强和弱互相衬托着显现出来,随着机会开展行动,合宜地进行转换,转换策略于形势的强弱变化之间。

趋利避害,人之本,始于安然。(继承)(承接,收受)功誉于私,遣返(遣送回到原来的地方)弊祸。功多誉显,积弊为灾,往复(来回;反复)推之,转于利弊(往,朝某方向走,到…去)安。

趋利避害,这是人的本性,这始于(内心)安然的需要。人都想要继承和收受功劳、荣誉于私己,遣返弊端和祸患。功劳多了荣誉才能彰显,弊端积累多了就会转为灾祸,反复推究它,转换策略于利和弊之间,直到(内心)安然。

阴阳丸转,损益之变,因化为用。

阴阳的丸转,损益的改变,是以顺着规律进行变化的方式作为运用。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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