曾仕強經典名言5

我倒勸各位,有權有勢以後,你最保險的就是知道自己不行,你反而沒有事,我們最怕的就是有權有勢又想到自己很行,那就完了,那最後一定跟自己過不去。一個人沒有權沒有勢的時候,你要覺得自己很行,你才有鬥志,說難聽一點,再壞也壞不到哪裡去。沒有權沒有勢,你能壞到哪裡去?可是當你有權有勢之後,你要小心了,我現在有權有勢了,我開始要認為我不行,你就會保平安。我想這個就是陰陽的相濟相調和。

自以為是對任何人來講,都是很嚴重的一個毛病。

中國的皇帝為什麼叫孤叫寡,孤的意思是說我的德行修得不好,寡就是我的品德不夠,是謙虛的話,不是自己咒自己。我算什麼,由我來擔當如此重大的責任,何德何能,這叫孤叫寡。孤寡是何德何能的意思,非常地謙虛。

我希望大家建立一個比較正確的觀念:人沒有優點,也沒有缺點,人只有盲點。盲點就是看不懂自己,你把你的個性發揮到正面去,就是優點;你把你的個性發揮到負面上去,就是缺點。問題是你看不懂你自己,那才是盲點。

害可能帶給你很多好處,利可能帶給你很多問題。易經裡面講的吉凶是什麼?是失跟得。你按照易經的道理去做,做到最後你有所得,那就是吉;你不按照那個道理去做,你一定是凶。我們現在沒有這種觀念,我們只有利害觀念,人一有利害觀念以後,你就不會走正道了。人一有利害觀念以後,你就不會走正道了,你就不是趨吉避凶,你是趨利避害,那這個人就非常淺,完全看不懂。

為天下者不為家。

年輕的時候要慎選你的老闆,年紀大了以後要慎選你的部屬。只要選錯了,都會受到拖累。

世界上只有兩種國家,一種是人治大於法治,一種是法治大於人治。沒有完全人治的國家,哪個國家沒有制度?完全是法治,那是騙人的,你法根本不能自己去行動,不能自己去運作。

保持現狀就是落伍,因為你沒有隨著時代進步。

定數不是命定論,定數是可以改變的,命定論無法改變的,世界上沒有命定論這個東西,只有定數。就是你不改變,它就是固定的,你改變,它就會變動,那叫定數。

人那個精神作用,意志作用,其實不是我們平常人想像到的,多重視,激勵這是很重要。但是激勵有兩方面,一個是精神面,一個是物質面,我認為越高階層的人,給他精神面激勵比物質面還重要。基層人當然物質面比較重要,我始終認為錢有沒有用是看那一條線,當你夠生活以後,你就會慢慢重視精神面,當你生活有問題的時候,你一定是重視物質面,所以這兩種,你要活用。

神佛要的是那份誠心,而不是你有多少供品。人要記住:時時刻刻不要忘記要誠心誠意。

你有再好的計謀,只要人心不齊,那就很難。

易經就是講開關,你自己的開關靈不靈,這個最重要。該開,你開得恰到好處;該關,你關得正是時候。

什麼叫宗教關過了?就是所有宗教都是一樣,沒有區別,你宗教關就過了。宗教最大的就是要破除分別心,只要你還有分別心,你這宗教關就沒有過;只要你認為信什麼教是好的,你宗教關就永遠過不了,因為宗教本身就是一樣的,你認為不一樣,你就有分別心。

真正的平等就是略有差別,才叫平等。

當我有所得的時候,我去想想,我失掉了什麼;當我有所失的時候,我去想想,我得到了什麼。有得必有失,有失必有得,這是陰陽平衡的道理。

順其自然,但絕不可以聽其自然,聽其自然就是不負責任。順其自然就是按照自然規律,還是很積極的去做,才叫順其自然。

中國人的法叫做規矩。

人在一起,每個人都有嘴巴,每個人都有意見,每個人都想發表。所以就會吵吵鬧鬧就會慢慢引起很多的糾紛。就會製造很多事端,那怎麼辦呢?我們最要緊的就是大家要有一些共識,而這個共識是什麼?「普世價值」。人類有了普世價值以後,在共同的基礎上去發展不同的文化,然後求同存異,這是我們今後就要走的唯一的一條路。我們把它叫做「和平發展」。

守經達權就是守正以持經,權宜而應變。「經」就是「常」,常道常則,叫做經。守經的意思,便是堅守常道。「變」系「權術」,引申為「變通」。「達變」是為了順應時勢的變遷,而做「適當權變」。守經達變,乃是一方面堅持常道,另一方面做適當權變。應用在管理上,正是最佳的法則;對今日世界而言,更是最光明的正道。

苟日新,日日新,又日新。為政的道理,既然以親民為重點,所以施政當然要以民意為依歸。但是民意是變動的,必須通過管理者的諄諄誘導,發揮最大的教化力量以導正民意,使大家日新又新,符合時代的需要,成為順應時代的民眾。賢明的管理者應該重視教育,獲得百姓的擁戴,改革舊法而實施新政。親民和新民,其實是一體兩面。親民的目的,在於促使百姓成為新民。新民的功能,有賴於親民來達成。

無智,故能使眾智;無能,故能使眾能;無為,故能使眾為。

德就是得,就是得乎道,依道而行有所得,就叫德。

道至少有三個層面的說法,分別是:第一,可以說的;第二,很難說的;第三,不可說的。

通常「向外求」比較容易,因為我們的眼睛向外張望,這是天生的本能。「向內求」則相當困難,似乎看不到任何東西。

生活中,有的東西是「知易行難」,有的東西是「知難行易」。智慧方面的內容,雖然講來講去就那幾句話,卻大多屬於「知易行難」。

「沒有」變成「有」很容易,「有」變成「沒有」卻很難。天下萬物生於「有」,但那不是最本源的東西,最本原的東西是「無」,最後所有的東西都要歸於「無」。

要知道,人心有時很可怕,所以我們要常常回歸道心,才能長長久久。長長久久不是說我們能夠不死,能夠長生,而是說就算我們死了,我們的「道」還存在,身死道存,這就叫壽。

人,這輩子來,只做一件事情是真的,其他全是假的。那我問你哪件事情是真的?說起來在場的人最好不要笑。就是利用我的有生之年,不停地修養我的品德,讓我在這方面有所增長。

天底下任何事情都有風險性,唯一沒有的就是你要提高你的道德。

人生只有一個目的,用四個字就是求得好死。做人要求得好死,求得好死就是你死的時候問心無愧、心安理得,那是是最寶貴的。

用簡化、合併、重組的方法調整原有工作。

什麼是德?德就是得到的「得」。就是跟你在一起的人都得到一些好處,你就有德了;跟你在一起的人都損失了一點,你就缺德了,很簡單的道理。千萬千萬記住,有錢沒錢是一回事,當不當官是一回事,發不發財又是一回事。你最根本的就是人家跟你在一起,他是有所得還是有所失,我想這個很重要。

我們一輩子只做這件事情,其他都是假的,我們人生就是透過不同的時空,在不同的職場,做不同的工作,但是都有同樣的目的,把自己的道德往上推往上推。所以凡是求上進的人,都是不斷提升自己的品德,其他都是工具,都是過程,不是目的。

老子所講的慾望,是你除了本能的需要之外才叫慾望。我要吃飯,這不叫慾望;我要吃山珍海味,慾望。全世界的思想家沒有一個人要求我們斷欲,因為那做不到,你生存總要有本能。連動物都要求吃了,怎麼可以不吃呢?超過那個標準,超標,今天叫超標,那就是慾望。

一個人滿腦子都是趨吉避凶,他很容易投機取巧,對我好的我才去做,對我不好的我就不去做。那這已經就跟孔子的道理已經偏離得太遠了,那還有什麼道德可言?孔子是說你該做的,就算有很大的困難,你也要一步一步去克服,我該做的,就算我結果會很慘,我考慮一下該做的,我還是去做,這才對!因為真正你德性好的時候,那個凶會變吉,吉會變凶,為什麼?我們已經講過了,先天而天弗違,這才叫做偉大的人物。

曾仕強精典名言3

說實在話的結果對社會的危害有時候比說不實在話還要嚴重,所以我們只能盡量地講一些妥當的話,最起碼不要害人。

人生就是自己的選擇,命運是掌握在我們自己的手中,你要做好人,你絕對可以做好人,你要做壞人,沒人能抵擋的了。

每一句話多多少少都有一點道理,但是都不是全部的道理。

中國人只講一統,他很少去講統一,統一就是樣樣都要一樣,那是不可能的事情。你看中國有史以來,沒有一次真正統一過,因為做不到,總是有一兩人我就是不甩你。

壞人有一天會惡貫滿盈,但是在惡貫滿盈這個漫長的過程當中,他就是給所有的人,他有機會,隨時可以變好,但他自已不願意,那只有越來越壞,最後惡貫滿盈而死。

天下沒有壞人,只有愚蠢的人,因為人的未來是可以自己選擇的,你可以走這條路,也可以走那條路嘛,你自己可以做決定。選擇錯誤就叫壞人,選擇正確的就叫做好人。所以不要說這個人是好人,那個人是壞人,就說啊很遺憾,他為什麼這麼好的機會他選擇錯了。人生就是一連串的選擇,人生很少只有一條路可走,很少,擺在你面前的都是好幾條可以讓你選擇的路,你選擇對,選擇對,選擇對,叫做運氣好;運氣好,就是幾次都選對了。一直選對下去,你就是有智慧的人,你一定是好人。

二十一世紀,誰掌握了那些不變的東西,誰就有勝算。

小事情,人定勝天,因為天老爺不會去管小事,天老爺去管小事,那還得了,你就沒有自主性;但是大事情,天定勝人,所以大位是由天定。

好人一定受委屈,這話怎麼說?倒過來說,你就聽懂了,你不受委屈,你怎麼證明你是好人呢?受了一大堆委屈,果然是好人!

觀念正確,你可以解決很多事情,你可以化除很多的危機。

我們有權力來選擇我們自己的未來,但是你要小心,周遭有很多的干擾,這就是你累世所造成的業障。

我們每一個人都有一個弱點,這個弱點是你先天帶來的,你很難擺布,很難擺脫。我們一輩子小心翼翼,就是要把那個缺點,把它修起來。所謂修,就是修那一點而已,不是修別的。

站在懷疑的立場上來相信別人,這才是正確的。你不能完全懷疑,也不能完全信任,那都不可以。

當你覺得你是一個很和善的人,當你覺得你是一個很講理的人,你要提醒你自己,就是因為你沒有錢沒有勢,你才會這麼好;哪一天有錢有勢以後,你就會變成另外一個人。因為在我們人身體裡面,永遠有兩股勢力在那裡,一個叫positive(陽),一個叫negative(陰),它永遠是在這裡,天人交戰。所以一個人老實講一輩子沒有錢也沒有勢,你也不要說你是好人,你是沒有機會做壞人而已;一個人有錢有勢,而又能夠做好人,才是真的好人。但是大部分有錢有勢以後他就經不起考驗,他由大好人變成大壞人。

腦筋要轉彎,而不是急轉彎。

年輕要留白,但是不能空白。

你有什麼能力,不要隨便表現出來。

勝其實不見得是好事情,敗也不見得是壞事情。

要很能幹又能裝成不能幹,才是真能幹。

我今天講一句很重要的話,你這輩子就是要改變你自己,你這輩子不改變,你下輩子是這樣,還是一樣,你會照那個模式再來一次(佛家叫輪迴)

人生不過是開關而已,一開一關,你選對,沒有太大的問題。

中國人只能智取,他不服詐取。孫子兵法中的「兵者,詭道也。」詭,就是變化。你可以變化,但是不能耍陰詐。你怎麼變化,變化到人家料不中,人家服你。你用那個陰險詭計,我就是不服。

人當然定可勝天,不過只限於小事。小事由人決定,大事則由天做主。大事與小事的區別,在於所能夠影響的範圍。為公的,稱為大事。為私的,便是小事。做大事的人,一定有一股看不見的力量,拉著往前走,絲毫不放鬆。我們所說的天命,指的便是天大的事,是自然界在前進發展中必須要解決的事。公正而未必公平,是天定勝人的標準,不能夠拿小事的尺度,來衡量大事。

忙碌並不是珍惜生命的象徵,忙些什麼,才是應該深究的對象。

一分一秒,對我們短暫的人生來說,都是十分珍貴,不容許輕易浪費。

方向正確,忙起來才有實際的功效;若是方向出現偏差,只算是盲目忙碌,並無助益。

什麼才是重要的事情?那就是做應該做的事情,而不是做喜歡做的事情,這也是莫枉此生的基本守則。

孔子提出「從吾所好」,就值得大家借鑒。我喜歡做的,有樂趣做的,我兢兢業業去做,做到最後證明我是成功的,我很高興;證明我是失敗的,也沒有什麼可抱怨的。因為,人生到最後只求問心無愧,不枉此生就好。

曹操統一北方以後,就頒發了兩個命令:一個叫做封功臣令,第二個是敗軍抵罪令。

所以說能力本位,最後就是殘殺;你說年資本位,最後就是昏庸;因此我們才走第三條路叫做無為而治。

有一句話,清官難斷家務事,叫做疏不間親,人家家裡的事情我們外人少去出意見,才是對的。

當我有所得的時候,我去想想,我失掉了什麼;當我有所失的時候,我去想想,我得到了什麼。有得必有失,有失必有得,這是陰陽平衡的道理。

曾仕強精典名言2

我當一個公司的主管,我有什麼意見,我會讓他們底下去協調。協調到最後,我才來說,怎麼樣,而不是我先開口。你先開口,你就聽不到大家的意見,最後你就變成很專制。只要你不說意見,他才會說出不同的意見。你千萬要小心!

部屬做錯事情,你要不要原諒他?第一次,你無論如何要原諒他,否則他就不敢做嘛。做錯就罵,做錯就罰,那大家不做算了。第一次你都把它當做是無意的,當做是無心的。但是第二次,重罰!因為前面已經講過了,你還來,就表示你有意了。你不能說你無意,這樣大家才敢嘗試才敢去做。否則的話,大家都觀望,都等待,然後非常依賴我們的主管。

我經常問員工:是你們靠我還是我靠你們?是我靠你們呢,不是你們靠我。我這個人是天底下最不可靠的人,你們十幾個人靠到我身上,我一定被你們搞垮了。我一個人靠你們,你們很輕鬆,我也很愉快。是老闆靠幹部,而不是幹部靠老闆。主管靠部屬,不是部屬靠幹部。大家都讓你靠,你就比較舒服。你要靠大家,大家就讓你靠。你要大家靠你,你累死了。為什麼很多老闆越來越累,他就不懂這個道理。

西方的管理是划龍舟式的,一定要有一個強有力的指揮者,中國的管理是抬轎者。你坐在轎子裡面搞來搞去。那人家不要抬了,沒有辦法抬嘛。坐在轎子裡面的人。要去體會他們的頻率。他們的方向怎麼樣?你要多配合,讓他們好做事,這樣就對了。老闆最大的功能就是放手讓你的幹部去好好表現,而不是你自己什麼都做,那就搞來搞去,你一個人嘛。我們是要團隊精神,不是單打獨鬥。

公司有大功勞,你就很慘,你就使得很多問題他不給你解決;他會等他大了以後,才解決,才有大功勞。公司要獎勵也是獎勵小功勞,不要去獎勵大功勞。一家公司做到沒有大功勞,你會很安全。常常有大功勞,就是火燒好幾次,每一次火燒就有大功勞,救火有功,那以後他們看到著火了,他就不救了。讓它燒起來,才有功勞。公司只要小小的好,你就不要忘記他;小小的功勞,你就趕快去獎勵他,讓大家有小問題去解決,這樣你就沒有大問題了。獎貴小,殺貴大,什麼叫殺貴大呢?要處罰,不要處罰小的,幹部犯錯跟部屬犯錯,先處罰幹部,你不能先處罰部屬。獎貴小,殺貴大,這個是非常重要的一個原則。

使員工沒有後顧之憂,什麼叫後顧之憂,就是員工的生老病死。

兩難:凡事都是相對的,有一些矛盾。兼顧:把矛盾統一起來,合起來想。合理:尋找此時此地的合理決策。

如果沒有矛盾,就不可能起變化;如果沒有變化,就不會進步。

兼顧就是管到好像沒有管一樣,做到好像沒有做一樣,說到好像沒有說一樣。

有規定就有例外(如何合理地處理例外)。

管理就是管得合理,只要你管得合理,中國人都沒話講。

我告訴你,你不要告訴別人;你如果告訴別人,就不要說是我說的;你如果告訴別人,又說是我說的,我就說我沒說。

方向:方向要正確,安人是最高層次的管理目標。方法:方法錯了,事倍功半;方法有所變,有所不變,不變的叫做經,變動的叫做權。方式:你願意,別人也願意,這個方式就有效了;你願意,別人不願意,無效;你不願意,別人偏偏願意,矛盾。

方向——安人之道(以人為本),方法——經權之道(與時俱進),方式——絜矩之道(和諧社會)。

什麼叫生產力?我願意生產力就高。

關心,把人心關起來,他就跑不掉。如何關心、抓心,就是將心比心。

一個人心在那裡,人一定在那裡,如何通過關心來抓住他人的心?唯一的辦法就是將心比心。

孔子從來不講己所不欲施於人,如東西與人分享是不合理的。我喜歡工作你也喜歡工作?己所欲者,慎施於人;己所不欲,勿施於人,這才是正確的觀念。

看你最近挺辛苦的,項目進度應該有很大進展吧?最久多久可以完成?我聽說隔壁公司三個月就完成了。我知道你對某某公司有深度的了解,請說幾條呢。

球給它壓力它反彈得更快,中國人是沒有壓力的民族。沒有壓力才會產生最大的壓力。

幹部,幹部,可靠(可以依靠)的幹部才叫幹部。

人跟動物最大的不同是:人有自主性,動物沒有。人性的尊嚴,就在乎你有沒有充分的自主。一個人沒有自主,他就不會很快樂。

科技可以救國,科學無法治國。

管理只做三件事:一是把人安好,叫做安人之道。今天的話叫做以人為本。你找對了人,安對位置,給他一個氛圍,讓他自動去做事情,你根本不需要去管他,越管事情越多。二是經權之道。有所變有所不變,世界上最高的管理智慧就一句話:以不變應萬變。生活的方式方法可以變,但是生活法則不可以變。三是絜矩之道。推己及人,推給他人叫禮讓為先,推給自己叫當仁不讓,推給合理的人叫絜矩之道。

安人其實很簡單,就是你要做任何的改變,你要想我這樣的改變,顧客安不安,他會不會反彈;股東安不安,他會不會把資金抽回去;員工安不安,他會不會覺得我這個老闆在惹事生非;我的左右鄰居安不安,包括我的同業安不安,異業安不安,社會大眾安不安?安你就去做,你不安,你就不能做,不能做怎麼辦?不能做就要調整,調整就叫經權。什麼地方不安,調一調,就沒有事了。

差不多就是不能差太多,差不多是最好的質量管理。

心裡頭的那個眼睛叫心眼,要內觀。

相對的自由加上合理的自主,這個叫自律。

情、理、法:嘴巴里講情,肚子里想法,當中有一個看不見的尺叫做理,情理法同時作用。

人生有一個定律,叫自作自受,你怎麼決定,就要承擔那個後果,你怎麼選擇,你就要負起全部的責任。

自主的範圍:在法令許可範圍內衡情論理。

聽話聽到合理的地步與不聽話到合理的地步是一樣的。

真理不在二者之一,而在兩者之中。

我們講孝,要講孝心,孝道,不講孝順。

人最樂意服從的是自己的決定,而不是別人的決定。當他感覺到被動的時候,他會有抗拒的心理;當他感覺自動的時候,他完全不計較,更不會抗拒,而且很樂意去做,效果是完全不相同的。

什麼叫人性的光輝?什麼叫人性的尊嚴?就是你能夠合理地自動自發,表示你的誠意,而沒有任何交換條件,那個才叫人心,那就是人的尊嚴。

主管的責任就是提供一個平台,製造一種氛圍,讓你的部屬能夠在這裡自動地把工作做好,這是最佳的領導。

努力沒有用,用心才重要。

你希望你的員工有什麼樣的表現,你要做他們的榜樣。記住以身作則跟技術無關,以身作則跟專業無關,以身作則是跟態度息息相關的。

我們要尊重每一個人,但是要知道每一個人是不相同的。自動、自主要守分,不守分的人幾乎沒有權力自動。自動是給那些很守分的,很守規矩的人,而又很用心的人,我們才會很放心地讓他自動。

我授權給你,你要讓我知道。如果一個決策者很多事情不知道,你無法做正確的決策。

我身為總經理,我要負全部的責任,所以我不能負任何責任。

要讓員工自動,只有尊重他,只有問他問題,他就自動了。

對於領導者來說,什麼樣的管理方式,是比較值得推崇的?你要抓大放小,原則性的事你可以決定,那個細節你不要去參與,人家才有辦法做事情。

能否用最精鍊的語言來概括一下管理是什麼?一句話,管理就是配合,配合得好,管理就很好。配合得不好,那就完了。

將心比心的意思,就是站在對方的立場,來找到兩方面都很合適的東西,這才叫做管理。

主管有責任要幫助幹部不做壞事。

一切將心比心,你就會找到那個合理點,因為人與人之間其實沒有太大的差異,最主要的來源就是立場不同。

從現在開始,有任何的問題先問問自己:我有什麼缺失?我有什麼疏漏?我疏忽了什麼?……你會成長得很快。

行有不得,反求諸己。

只要你不認錯,你老說別人錯,沒有一個人會承認,因為他怕你把整個責任交給他,他就完了。我很坦誠地講,一件事情會做得不圓滿,每一個都要承擔一部分責任的,不可能全推給別人,不可能。

職位越高越不能隨便開口說話,因為只要你拿出意見,你就聽不到不同的意見,你就慘了。

當主管最要緊的是讓你的部屬動起來,而不是自己表現。讓大家都動起來叫做總動員,大家都動起來才能夠群策群力,所以當老闆的要自己表現,你最後就是one man show,那個結果很慘,叫做離心離德,眾叛親離。

中國人一定要知道,成全跟分享這兩個概念,既然人家成全你,你就要分享別人。

老實講,老子當年講深藏不露,很多人不以為然,總是覺得不能不露,有能力不露等於沒有能力嘛,這是錯誤的觀點。有能力你就是不能露,你一露,你的幹部就不敢表現,你幹部不敢表現,你就越來越累。你不露,坐在旁邊,所有人都露了,我只是看誰露得好,誰露得不好,我來調整而已。

一個課長碰到問題,他要去想我怎麼去解決;一個老闆遇到問題,絕對不可以想我怎麼去解決,不可以。你要想另一個問題:我找誰來解決?你就厲害了。

管理有四個領域,一個是經驗,一個是知識,一個是靈感,一個是信心。中國人不要對自己太有信心,當你對自己有信心的時候,老天爺就不理你了。他分析你自己有信心,你自己去闖好了。中國人是對老天爺有信心,而不是對自己有信心。我是最有信心的,我知道像我這樣的人,老天爺會保佑我,他不保佑我,他有誰可以保佑呢?這叫做信心。

如果不能合作,你就不能分工。分工是為了合作,如果不能合作,分工沒有好處。

與解決問題的能力相比,發現問題的能力更重要。能解決問題的人很多(因為解決問題有功勞),但發現問題的人很少(因為誰發現問題誰倒霉,所以大家都不發現問題,發現了也不說)。所以中國人一旦有問題,就是大問題,大問題一爆炸,誰也無能為力。所以你要去發現問題在哪裡,然後去調整。問題不能解決,解決一個問題,就會立生更多的問題;問題要去調整,調整就叫做化解。

蓋棺才能論定。

我們講本事不講能力,有能力沒本事的人遲早是一個問題人物。什麼是本事?有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力卻到處標新立異,處處讓人看不順眼,這個人遲早是一個闖禍的人。

曾仕強精典名言1

講求以道德化人。講求(方式、方法、方向),道(知道),德(也做得到),小人(感化小人,對小人要敬而遠之才不會被影響,保持一點距離才能影響他、感化他。)

凡是行起來有困難,就是你沒有徹底的知道。

德,就是行道而有所得。

讀書要明白道理,那個道理可以改變你的氣質。

你不變的部分叫做性,但是改變的部分叫做習。習慣決定你的命運,而不是性格決定你的命運。

因為恆心它是無止境的。

天下事沒有什麼是不能改變的,這句話就含有說你的基本人性不要改變。叫做有所變有所不變。

考舉、推舉、選舉三個一起用。

方向不正確,你就堅持到底,這非常可怕。

利多弊少是個多少問題,不是有沒有的問題。

一個人千萬千萬無論什麼時候,你要謙虛。

不要太相信你的眼睛,不要太相信你的耳朵。

我們只求不敗,從來沒有求要勝。

現在開始每天你把自己走向一個正道。

不該客氣的時候也客氣,就叫拘謹。

所以真正要反省,你要把一炷香的時間都花光。

老實講,一個人要頂天立地,只有靠一個誠字。

公私要分明,人家才會心悅誠服。

做一個人,一定要有幾個敢跟你說你的缺點的朋友。

精於刀槍者死於刀槍。

勤讀史書識人才。勤讀(勤讀是會舉一反三的人,才叫勤讀),史書(歷史意識),人才(心存仁義,但是肩負重任的人)

經濟不外讀史   經濟=經國濟世 治理國家救助人民   讀史=著重歷史意識  把道理總結出來 

原則不變,方法千變萬化

為什麼要識人?1、制勝之根本,在人才不在器;2、要培育人才,必先識別人才;3、為國識拔人才,是大臣的責任;4、識人才能用人,用錯人很可悲。

成大事者,以多得助手為第一要義。

要知人,先求知已。有自知之明,才能知人。

可以有傲骨,不能有傲氣。否則盛氣凌人,容易招來禍患。

凡是給我難看的,都是存心救我的;凡是給侮辱的,都是在喚醒我的。

人生畫一大卦。(波浪向上)

當局者迷,旁觀者清。

虛偽:嘴上謙虛;謙虛:發自內心。謙虛是無止境的。

消除惡的關鍵就是要將善念、道德和信仰創造一個充滿愛和公平正義的社會。讓惡沒有生長的土壤,自然就不會有人作惡。

一個會等的人,他永遠有希望。

充實自已,不斷提高自己的品德。

功名由天定,修德在自己。

你跟別人不一樣的地方,就是你這輩子要發揮的。

我們這一輩子來,是要做跟別人不一樣的人。

如果你看得起別人,別人就看得起你。這就是敬人者人恆敬之。

情就是關心別人,情就是看得起別人,情就是對對方有期待。愛是我出發,要反求諸已,不斷地在精進。

人生就是忍耐與等待。忍受當前的痛苦與壓抑,等待時機到來有所改變。堅忍並非一味堅忍,而是善忍、會忍、當忍才忍,不應該忍就不必忍。

自立自強為剛,謙讓為柔,二者互用。剛柔並用,才是大智慧。

道政合一,你只要政治跟道合在一起,你就清明。

一個人會聽話,你就會知人。

喜愛的人要知道他的短處;討厭的人要知道他的長處。

你要用臉色去暗示人家,不可以擺臉色去威脅人家。

當兵就是要知道為何而戰。

任何東西適可而止。

有一利必有一弊,有一好必有一壞。

仰不愧於天,俯不怍於人。

應該儘力的,百倍努力以求其成。

對於聽天由命的事,以淡泊為原則。

盡人事,聽天命。

我們所要做的,是比以前更好。

要實至名歸,才叫做實在。

宗教永遠是被利用的,科學也永遠是被利用的。

東西文化的不同,就是讓你可以風水輪流轉。

忠就是把心放在中間,你就忠。

一個人低調總是穩當,高調總是危險。盡量保持低調,這叫做明哲保身。

剛柔相配合:為公辦事,剛健倔強;爭名奪利,謙讓柔順。

在大事上要有自己的判斷和抉擇,卻不能剛愎自用。

得人不外四事,曰:廣收(誠心接納各方人才)、慎用(謹慎安排各種人才)、勤教(用心培養各色人才)、嚴繩(細心規範務求合理)

位,時,中,應。(順應時空的變化,作出合理的調整,以求得良好的效應)

歷代的興亡就是你得人心,你就昌了。

你詛咒的錯,詛咒的人倒霉。所以不可以隨便詛咒,但是不能不詛咒。因為詛咒的那一種力量的確很強大。

把別人當做人看,這是最要緊的。

這人就是說我守規矩,你也守規矩。這就是我有個規範,然後讓你在這裡面去發揮。

要自立立人,自達達人。一個人老是自以為是,以自我為中心,處處爭強逞能,何以知人用才?

一個是立法,一個是立人。自立立人叫立人,就是說我自己要先站得起來,要像個人。我要讓別人像一個人,把別人當做人看這是最要緊的。自立的意思是說我自己要做一個人,我也要把別人當做一個人。 而達人呢?就是說我自己有一個原則,我不會逾越,我也容許每一個人你自己立個規矩,這個大家都同意以後,你就在規矩以內,你可以變化。

為天下者不為私,為天下者不為家,為天下者必為公。

你的幹部如果知道你知道,他就會好好做。

當你講話有人聽的時候,你就不可以亂講。

實不一定真,真也不一定實。

哪一件事情不是羅生門(事件當事人各執一詞,分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言,最終使得事實真相撲朔迷離,難以水落石出)呢?

西方社會,真理越辨越明,是真的。

上下多交流,彼此尊重,叫做好商量。

你用心做得好,他就捨得用暗盤。西方的是我有你有他有就叫公平。中國人大家都有就是不公平;我有,大家沒有才公平。

什麼緣都可以,一定要加上一個同道。同道是最要緊的。

一個人最大的敵人其實是自己。只有你自己會把自己打垮,別人都打不垮你。

人經常是經不起考驗的。

兼聽則明。

他把廣收人才,當作他最大的責任。

老實講一個人沒有靠山,你少大刀闊斧。朝中無人莫做官。

不患寡而患不均。

化字就是所有人跟你在一起,都會不知不覺地受到你的潛移默化,受到你無形的影響。而他自己去改變他自己,以身作則,起表率的作用才叫做化。

如何勤教?1、教化:以身作則,起表率作用叫化。誨人以善,苦口婆心謹為教。2、甄別:接見過的人,給一個識別符號。分門別類,各有專精。3、保舉:凡辦大事者,以選拔替手為優先。4、超擢(chāo zhuó越級提升):破格提升特殊人才。

你們要升遷可以,你先把接班人給我培養出來。

向古人學習,向今人學習。

第一等人才:有德有才;第二等人才:有德無才;第三等人才:無德無才;第四等人才:無德有才。

勤教(栽培人才)具體方法有三:(1)課讀:向古人學習,向古今人學習。花很多時間做學問。(2)歷練(磨練):在實際工作中接受磨練,涵養性情,增長才能。並且對症下藥,給予培養,教導和任用。(3)言傳身教:每日的言行舉止,無不以師表的立場,對隨眾進行潛移默化。三者均以關懷、愛護為出發點。

我了解你,你了解我,我們必要的時候再互動;不必要的時候各安其位,各人做各人事情。

把人當人看,把員工當人看。

你是為公而來,你該的我一定給你。

第一次過錯,你都要把它當作是無心的。給你一次機會,你第二次絕對不可以。

有難先由自己擔,有功先讓別人享。

行道而有所得,就叫道德。

每個時代有每個時代的最重要的事情。

崇洋是崇洋,媚外是媚外,但是千萬不可以媚外。

記住一句話:中國不能自大,可以學習西方的科技,但是不能夠忘本。這三句話連在一起,才是一個完整的思想。

沒有不變你就談不上變,所以一定要有所變,有所不變,只有以不變應萬變,才是最高的智慧。

合理的才可以聽,合理的才能拿來用。

深思熟慮而非立即反應。

你把亂和有序要把它合起來,你就得到易經的真髓。

好有好報,壞有壞報,這也是不易的東西。

有原則的變就不是亂變,沒有原則的變那是最可怕的。

易經是全世界最大的系統,它可以包容所有的東西。

彼此要了解,互動起來才順利。

堅持待時而動,順勢而為,不論順境、逆境,都要審時度勢。

盛時當作衰時想,上場當念下場時,裁軍不辭官,持盈保泰。

我們常常講上台靠機會,下台靠什麼?靠智慧。

貞操就是合理的忠貞操守。

一個國家要自強,是你要改變你貧弱的面貌。而這種事情,比個人的成敗得失要重要。

做一個人敢於擔當大事,不計較個人的成敗,名譽都在所不惜,這才叫做有擔當。才是忠貞的操守。

這個時代適合我出來,我才出來,當仁不讓。

識時務者為俊傑。時務:務本務實,合乎時機  俊傑:順應時勢,才智過人。

如果這個時代適合我出來,我就出來。同樣順應時勢有兩種人,一種叫做同流合污,一種叫做當仁不讓。俊傑是當仁不讓的。

英雄是不管怎麼樣,硬幹,死干,肯拼。

人與人不同的是過程,人生最重視的應該是過程,不應該是結果。因為結果不是我們能控制的。

中國人不爭一時,爭千秋。

你只要觀念正確,你的命整個就改變了。

相隨心轉,自改造命,這個叫做造命。

什麼叫做乾乾?就是固守剛健正中

只有修德可以逢凶化吉,其它都是假的。

每次動亂都有人發財,叫做發國難財。

喜不喜歡是一回事,該不該跟他相處又是另外一回事。

命是可以改的,但是只有自己改,用學習來改。但是先決條件要學對的東西。

記住,你的缺點,就是你這輩子的功課。

世間有兩種人:一是無恆(見異思遷,求新求變,追求時尚)、二是誤了解恆(安於常態,剛愎自用,死守規矩)。

一個人碰到任何挫折,要反求諸已。

受辱受挫就是你快速成長的機會。

凡事都有極難的時候,打得通、忍得住,就成豪傑。

什麼叫靈感?就是你平常想不到的東西。

我們只提出義利要相濟,只要你為公,就是政商關係;你為私,就是官商勾結。只要你為公,你就心安理得;只要你為私,你就不得好死。

做生意講和氣,不講骨氣。軍人要講骨氣,軍人不能講和氣。

人都是既聯合又競爭。

好同事是難得的緣分。

貧窮不是罪惡,要發自內心地去幫助那些窮人,但是要教他生存的技術,而不是常常給他錢,養成壞習慣。

好人和壞人是不能分的,中國人看人看動機,西方人看人看行為。

自己不懂,沒有關係,你要能夠敬重懂得的人。

你先開口,你就聽不到大家的意見,最後你就變成很專制。只有你不說意見,他才會說出不同的意見。

是老闆靠幹部,不是幹部靠老闆。主管靠部屬,不是部屬靠主管。你要靠大家,大家就讓你靠;你要大家靠你,你累死了。

西方的管理是划龍舟的,一定要有一個強有力的指揮者;中國的管理是抬轎者,坐在轎子裡面的人,要去體會他們的頻率,他們的方向怎麼樣,你要多配合,讓他們好做事。

老闆最大的功能,就是放手讓你的幹部,去好好表現,就是有功就獎勵。

公司有大功勞,你就很慘,你就會使很多問題,他不跟你解決,他會等它大了以後,才解決,才有大功勞。公司要獎是獎小功勞,不要去獎大功勞。一家公司做到沒有大功勞,你會很安全。小小的功勞,你就趕快去獎他,讓大家有小問題就解決。獎貴小,殺貴大;要處罰就處罰大的。

什麼叫做後顧之憂?生老病死,就是員工的後顧之憂。

人對自已的決定,他會全力以赴;人對別人的決定,他最多是儘力而為。

一個人真正會負責的,是讓大家來負責,而不是你自己來負責,那叫做個人英雄主義。

老闆太厲害,幹部統統變豬八戒。

不要太相信你的眼睛,不要太相信你的耳朵。

耳朵輕的人是最吃虧。

方向不正確,你就堅持到底,這非常可怕。

當你得意忘形的時候,下面就是栽跟頭,越是得意忘形栽得越可怕。

你記住一句話就好了:人情不討,人情永遠在;人情一討,什麼都沒了,連本帶利都討回去了,最後只能落得一場空。我們平時也是一樣,「施恩勿念」,不要一天到晚討人情。我們幫助別人,要看做是自己應該做、樂意做的,而不是為了讓別人感謝。對方會不會「受惠勿忘」,那是對方的事情,自己不要給予對方任何恩情的壓力。會感謝當然好,不感謝也無所謂。多愉快!

天命就是一個人先天帶來的人生規劃。

只要停止變化,它就是死亡。

無形的部分從來沒有改變,這些有形的部分在改變。一切一切都在變,只有人性是從來沒有變的。所以我們做什麼事,要順著人性去走,應該是沒有問題的。生活的方式可以變,生活的法則不能變。

你不變的部分叫做性,但是改變的部分叫做習。習慣決定你的命運,而不是性格決定你的命運。

只要跟中國人有關的問題,其實只有一個答案,合理就好。

當省不用,當用不省。

勤儉是人類永遠不可以放棄的一種生活法則,誠信是千古不變的東西。

該順才順,不該順不能順。

差不多就是不能差太多。

利自義來的意思就是說我每一分錢都是正正噹噹賺來的,一個人堅持每一分錢都是我正當的收入,我想這個人不會敗。

一個人終其一生要維持你的信用。

商人之利與國家之利是可以相得益彰的。

做任何事情必先有正當的理由。

當你聽到一句話,你會從好的方面去解釋,就表示你是正派的;當你聽到一句話,就開始往反面、負面去想的話,你要提高警覺,你的心術已經不正。

從別人身上你來了解自己,把別人當做一面鏡子,這是非常好的方法。

和氣才能夠使人類共生。

行百里者半九十,最後五分鐘才最需要忍耐。

要在和諧當中,大家商量出一個共存的餘地,人類才有希望。

人呢,應該更多的互助,比較少競爭,這才叫人性的尊嚴。

朋友朋友,就是臭味相投,才叫志同道合。

一個人要不斷地讀好書,不斷地學道理,你才能夠適應未來的需要。

人與人之間不可以沒有距離,否則一定出問題。你只要保持安全的距離,君子之交淡如水。

我們彼此關心,彼此協助,彼此照顧,但是不要做過分的事情。

能幹的幹部,經常是大家打小報告的對象。

一個人心地很明朗,態度很坦然的時候,你就無人不可用。

有小的缺陷才完美,完全沒有缺陷是過分膨脹的。

少說給人家聽,多做給人家看,這個人一定成功。

我研究中國人三十年,我告訴你,中國人非常不容易討論,很容易商量;中國人沒有合作的觀念,只有互相幫忙的觀念。

第一個,我們是合在一起想。我們不分開來看,把要跟不要合在一起看,把對跟錯合在一起看,把行不行,要不要,會不會,好不好都合在一起,沒有分開。但是第二點,不是投機取巧,而是隨機應變。要站在對方的立場來想,不要站在你的地方來想,老有自己感覺的人,你不可能成功。

精益求精,善益求善,好還要更好,那個才叫新。

因為現在的老師,不重視開大家的智慧,只重視灌輸大家很多很多知識,最後讀書讀得越多的人,腦筋越死板。

大方跟小氣,到底哪個好?永遠是這四個字。只要跟中國人有關的問題,其實只有一個答案,合理就好。

用人的長處,不要計較他的短處。

同中尊重異,異中求同。

以東方的哲學,來善用西方的科技。就成為21世紀全球化的一個主軸。

我們這裡提醒各位,當一個人太順的時候,他就有溜滑梯的可能,穩紮穩打,會比較長久。

你的企業能做多大,完全看你的胸襟有多大。就算你的幹部倒了你一些,吃掉了你一些,你也無所謂,那你就做到了。

小成就靠認知,大成就靠德性。

什麼方法可以確保溝通的效果?你只要聽他說什麼,你不要去管他怎麼說,我們太過講究說話的語氣,態度,形式,我們不太講究說話的內容,這是我們的大的錯誤。你只要去聽他話的內容,聽他所講的話的道理,你每句話都聽得進去,每一個人講話多多少少有道理,不可能沒有道理。

會發脾氣的領導比較好相處,完全不發脾氣的人你真的很害怕。

眉毛該做的事情,眼睛不能去做;眼睛該做的事情,鼻子不能去做。

現代企業家要記住,你是怎麼成功的,你將來也準備怎麼失敗。除非合理的調整。

我們記住重因不要重果,我們的動機是純正的,我的過程是正確的。

當機會越來越多,當選擇越來越難的時候,我們真正重要的是有所不為。

我希望各位從現場開始,好人經常是壞人,壞人經常是好人,你要有這樣的觀念。

文化只有一個目的,就是使人跟禽獸有所區別。