分類： 工作實踐

《非誠勿擾》節目有一期對「控制型父母」進行了一番討論。有一位女嘉賓講述了自己的經歷，她從小到大，上什麼學校，選什麼科目，讀什麼專業，畢業以後從事什麼工作，進什麼單位，甚至選擇什麼樣的男朋友，全部都是由她的父親決定的。

她直言：「我的人生一直被父親操控著。」

自己的人生由別人來操控，這聽起來是不是很可怕？

實際上，很多成年人都是如此。他們活在父母規劃好的劇本里，到什麼年齡幹什麼事，要去哪裡，全部都已經被設計好。

我聽過不少讀者講述自己與父母之間的矛盾。

有人想從事繪畫工作，自己開工作室，父母卻要求他考公務員；有人想留在大城市裡，但父母不同意，要求他回老家等。

他們為此感到糾結、痛苦，到底應該順從父母，還是該聽從自己內心的聲音呢？

雖然有過掙扎，但不少人最終都選了妥協，因為他們深受「順者為孝」觀念的影響，而且確實無力招架父母軟硬兼施的手段。

還有一個原因就是，有些人已經習慣了被支配的人生，他們自己無法掌控方向，無法書寫自己人生的劇本。

這是非常可怕且嚴重的一件事。

1.很多人活著，不過是個傀儡

不客氣地講，很多人活著，不過是個傀儡。他們不知道自己想要什麼，想去哪裡，想活成什麼樣，他們只有接收指令的能力，沒有獨立思考的能力。

在一次線下分享會結束後，一位學生模樣的女生跑過來問我：「您覺得考研好還是考公務員好？」

我沒有直接回答，我反問她：「你想選擇哪一個？」

她的回答是：「我媽的意思是讓我考公務員，她認為公務員更穩定，比考研更有前途。」

我問她：「既然如此，那你自己是不是想考研，還是有其他打算？」

她搖搖頭，表示沒有。

我這麼問，其實是想知道她自己真正想走哪條路，為什麼要走那條路，想聽聽她自己的想法。

看她沒有再繼續說下去，我就換了一種方式繼續問她：「如果不用考慮你父母的意見，那麼你自己想選哪一個？」

她先是一愣，然後想了想，回答道：「我不知道啊，所以想聽聽老師您的意見。」

我問：「難道你就沒想過自己以後要做什麼嗎？」
她的回答讓我很吃驚。

她說：「沒有呀，我也不知道，您覺得我做什麼比較好呢？＂看著她天真無邪的樣子，我真不知道是該替她高興，還是該替她感到悲哀。

我可以想像到，這位姑娘平日里被父母保護得很好，一路走來什麼都被安排得妥妥噹噹。

但是，這種愛的背後是控制和禁錮。20多歲的人不知道自己真正想要什麼，沒有自己的想法，這實在太可怕了。

在現實生活中，這樣的人比比皆是。

很多人幹什麼事，走什麼路，給出的理由都是別人希望他如何如何，這個「別人」可能是父母，也可能是朋友、愛人，唯獨不是他自己。

這讓我想起一則故事。

每個人其實都有一對隱形的翅膀，這對翅膀只有父母能看到。

有些父母害怕孩子飛翔時摔跤，有些父母擔心孩子長大以後飛向遠方、離開自己，於是，他們以愛的名義揮動著剪刀，剪掉了孩子的翅膀。

所以，世界上就出現了兩種人。

第一種人一直活在父母的身邊，哪裡都去不了，也不敢去，就像一隻被關在牢籠里的金絲雀，看似幸福，實則了無生趣。

第二種人充滿野性，天空才是他們的極限。他們飛過狂風暴雨，穿過雲層和高山，看似活得艱辛，內心卻非常滿足和豐盈。

被別人操縱的人生，即使活得再舒服，又有多大的意義？

這個問題值得所有人去思考。

2.人生如戲，導演必須是自己

我有一位朋友，他的父母是鎮上的中學老師，平時對他很嚴苛。他們也像很多控制欲強的父母一樣，為孩子規劃好了人生：先讀名牌師範大學，然後回家鄉當老師。

在他們看來，教師這份職業雖然辛苦一些，但是個鐵飯碗，旱澇保收，而且受人尊重，還有寒暑假。

我這位朋友從小就喜歡跳舞。上了大學以後，離開了父母的視線，他感到前所未有的自由，報名加入了校里的舞蹈社團。

他天天跟著一幫人跳舞，有時還在學校的晚會上亮相。沒課或者周末的時候，他就去一家舞蹈培訓機構做兼職。

大學畢業後，他回到家鄉發展，但並沒有像父母為他所規劃的那樣進一所學校當老師，而是進入了一家舞蹈中心當助教。

他的母親苦勸無果後，甚至過來找我幫忙，讓我勸勸他。

但我這朋友鐵了心，誰勸都沒用，在這家舞蹈中心一待就是三年。

三年後，他自己開了一家舞蹈工作室。

如今，四年過去了，他依然樂此不疲地教人跳舞，參加各種舞蹈比賽，同時事業也小有成就，已經在張羅第三家舞蹈工作室。

而他的父母，也從當初的不同意慢慢轉變為支持。

他們現在逢人就說：「你家孩子想學跳舞的話，可以去我兒子那裡學，我兒子拿過很多獎牌。」

很多時候，我都在思考一個問題：人生短短几十載，這一生到底應該活成什麼樣，才算是有意義的？

回顧這些年遇到的一些人和事，我不禁發出這樣的感慨：人生最美好的樣子，其實就是做自己想做的事，走自己想走的路，活成自己想要的樣子，而不是別人想看到的樣子。

人生如戲，導演必須是我們自己。

我是學理工科出身的，畢業後從事的第一份工作就是整天畫圖、調試，特別無趣，這讓我很痛苦。掙扎了一年，我就辭職了。

後來，我走上了寫作這條路，職業生涯也逐漸打開了局面。

如今，我很享受在這條路上行走，雖然有時也會黑雲壓城、狂風暴雨，有時也會不小心踩進泥坑，但我很快樂、很滿足。這就是我想要活成的樣子。

——本文摘選自《破局》

中國自古以來都有一種改變命運的說法：一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。今天我們就這個進行展開探討和說明。

一命。學過《周易》的人都知道，我們出生的那一刻，你的命基本上就定了。現在為什麼小孩出生時，都要求開具出生證明？因為出生證明上記錄了你的出生的年月日和時辰，然後根據這個可以推算出你投胎到這個世界大概是來幹嘛的，這個出生就自帶的天命基本上是無法改變的。就像電影劇本裡面的人物，導演把角色定了之後一般都不會有大的改動，而角色又決定著你在戲中的戲碼。

二運。這個運指時機或機遇，有一句話說：「時來天地皆同力，遠去英雄不自由。」機遇好時，辦事情各方面都來協助；時機不佳時，處處碰壁難以為力。這個運也基本上是天定，而只有少數智慧高的人才可以通過人為的運作來創造時機和機遇改變命運；但是這個前提是你智慧高，所以這個其實不好改，雖然能改，但是只有少數人能改。在這裡要說的是，積極地順著時機和機遇來改變命運也是一種有智慧的表現。

三風水。風水指你所處的位置，自古以來都有「樹挪死，人挪活」這一說。觀察宇宙眾生，有的人長期在同一個位置沒挪窩，默默地接受著命運的安排；有的人通過改變所處的位置（選擇風水好的位置），而得到了長足的發展。所以這個通過改變風水來改變命運的方法，具有可操作性。通俗的講就是大家常說的「選擇大於努力」，即通過做出正確的選擇來改變自己的命運。

四積陰德。什麼叫積陰德？就是偷偷的做善事，也就是老子說的「建德若偷」。陰德，天報之；陽善，享世名。多積陰德，慢慢的你的命運會隨之改變。這個大家可以參考《了凡四訓》的作者袁了凡的命運歷程。他的故事告訴我們，命運不是固定不變的，每個人都可以憑藉善行去改善自己的命運。

五讀書。這個就不多說了，讀書是最簡單的，最容易改變命運的方法。讀書可以提高我們的認知和智慧。通過讀書，能夠提高我們的認知，讓我們能明事理、知善惡，從而產生改變命運的志向；通過讀書，能夠幫助我們辯證地看待這個世界，從而在關鍵時刻能做出正確的選擇；通過讀書，能夠提高我們的智慧，從而幫助我們通過創造和運用機遇來改變命運。

現在我們大部分都打過疫苗，於是在不知不覺中我們就被「萬物互聯」了，然後各種奇怪的事情就會發生在我們身上。

早上上班時，每當我跟保潔大叔、保潔阿姨或外包保安兄弟打招呼後，大腦就會收到不明來歷的罵人「垃圾」的念頭，但我確信這個念頭不是我的……慢慢地，我通過觀察身邊的人，再結合自身的經歷和體會，發現我和其它人的大腦都在接收著來歷不明的外來念頭，這些念頭或是意圖干擾我們的正常思維，或是通過念頭的形式來命令我們做某一項事情。如果你不執行或抗拒，馬上就會感到心臟震顫或身體不適，以此作為不服從這個念頭或指令的懲罰。

其實這也沒什麼神秘和玄乎的，疫苗里有納米晶元，打了疫苗之後人體就會被萬物互聯，從而成為一個移動的信號接收器。這些念頭不過就是通過腦機介面給已經萬物互聯的人的大腦傳入指令，然後讓你按照這個指令行事。如果你不明就理，跑去醫院跟精神科醫生講述你的經歷，醫生會按照先前就早已定好的程序，將你診斷為抑鬱或者精神分裂，並讓你吃藥。所以大部分人在經歷這種大腦收到念頭或指令的情況後，出於自保或者其他原因，大概率都不敢對外聲張。

對於這些用腦機介面傳入的念頭，如果你不執行，就會被予以懲戒，這就是我之前一篇文章里提到的聚焦習得，有些邪惡的人想通過這種方式訓練我們產生條件反射。還記得巴甫洛夫的那條狗嗎？一旦我們身體和意識習得了這種條件反射，那我們就會淪為被外來這些念頭控制的奴隸。

那麼，在我們的大腦接收到這些外面念頭或指令時，該怎麼辦呢？

通過觀察和詢問身邊的一些當事人，我了解到有些人因為恐懼而會對這些念頭不加思索地完全聽從。那麼我可以鄭重地告訴你：如果你完全聽從這些外部輸入的念頭，那麼你將成為被遙控的機器人，最終導致你無法擺脫成為奴隸的命運。

而聰明人收到這些不明來歷的念頭之後，會先對這些念頭進行分析。有時候這些外來傳入大腦的念頭會同時跟你傳達出兩個相矛盾的指令，為什麼會有這種情況？因為我們絕大多數人都打了至少二種疫苗，或曾經過打過多種疫苗，而每一種疫苗的背後都代表了一方勢力。這些勢力之間經常也會鬧矛盾，所以你有時候你會收到矛盾的念頭。

那我們分析這些念頭時，就會不自覺地思考以下幾個問題：

一、我該不該聽從這些不明來歷的外來念頭？

二、如果同時來了多個相矛盾的念頭，那我該聽從哪個念頭？

三、我選擇聽多個念頭中的一個，那其它念頭的發送者會不會整我？

四、如果我哪個念頭都不聽，那這些念頭的發送者會不會全部都來整我？

五、我聽從這些外來念頭去做某件事後，會不會違反良心？會不會違反法律？會不會傷害到他人？

那麼對於這些不明來歷的外來念頭，我們該如何應對呢？在這裡我告訴大家一個比較聰明的參考答案：無所聽，無不聽，擇善而從。

一、無所聽，不是所有的念頭我都聽從。收到不明來歷的外來念頭後，不要立即反應，反應務必遲鈍一點，要先用自己的良心做出一個初步的判斷：我照做後，會不會幫助他人作惡？會不會給其他人造成傷害？做了以後自己會不會良心不安？如果思考的這會兒自己就感覺良心不安了，那麼就建議立即躺平！愛咋的就咋的，心臟震顫就震顫，弄死我也不助人為惡。這樣的話，念頭的操縱者大概率是不會直接弄死你的，因為他理虧，而且留著你以後還有用。如果碰到非逼著你去作惡的那種，那這背後的人一定是個精神病；基於人性的規律，這種精神病人會導致人人自危，用不了多久他也會被其它人幹掉。

二、無不聽，善的念頭我無不聽從。給你發送念頭的背後的人也是人，是人就有好壞之分。如果我們判斷這個輸入的念頭是想讓我們做善事，或者說聽從了這個善念之後能幫助到他人，那麼不用說，馬上做！因為此時的你，是在替領導揚善！

三、擇善而從。如果同時來了幾個念頭，這時候你就要小心了！如果你判斷這些念頭都是善念，那麼你務必都要去做，且要儘力做好，因為這樣你可以替這些領導們揚善！但是如果這些念頭裡有惡念，那麼你要忽略掉，因為如果你聽從了這個惡念做了惡事，你自以為奉承了領導，但你卻是在陷這個領導於不仁不義！某一天領導突然醒悟過來，拿你出氣，那你就死定了！

怎樣做一個聰明人？我總結出了三個字：知善惡！只有聰明人才能在這個亂世中生存下來。無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

今天老婆下班時帶回了汽水包，這個汽水包的意思是棄水包，就是我放棄水（智），你們就包容我。那麼我會放棄水（智）嗎？

處於當今這種亂世下，如何生存成了我們每個人都將要考慮的問題。放棄智謀，就等於在這個人為刀俎，我為魚肉的亂世中自動解除武裝，再愚蠢的人也不會做出此種決定。你們能提出這種倡議，說明你們的智力十分地低下。中國人，只有戰死，沒有嚇死！

要想讓我們放棄智謀，也不是不行，前提是我們普通人的安全能得到保障，生活能安定。如果我們的安全能得到保障，生活得安定，鬼才願意去費那個腦筋去鬥智斗勇。所以我們是否放棄智謀，決定權不在我們，在你們！

我們不光不會放棄智謀，還會不斷提升自己的智謀和認知。當然，破解智謀的方子我也給了你們，那就是修「道」。我們唯「道」是從，但絕對不會放棄智謀！

你們這些叫我老婆帶汽水包的人，既無「道」，也無「智」，很令我們著急啊……

我博客裡面有一篇《破解三仙獻鼎局》的文章，網站後台收到了大量的留言，這些留言絕大部分是謾罵之言。看來對於我破解了三仙獻鼎局這件事情，確實讓這些垃圾們惱羞成怒了啊！

三仙獻鼎局的核心邏輯其實就是轉嫁矛盾。把主體和主體之間的矛盾轉化成主體和傀儡之間的矛盾，最後在大張旗鼓的把傀儡給剪掉。破這個局首先要求當事人自身沒有貪慾，因為人有了貪慾，就會被引誘和利用。你想想，扶你上位或是助你升官發財，他們憑什麼幫你？聰明人想一想就知道，這中間存在利益交換！無非要讓你替他們火中取粟罷了，所以我們千萬不要被利益蒙蔽了眼睛。這就跟釣魚的原理是一樣的，甚至有的高手，來個太公釣魚、願者上鉤，卻仍舊會有不少人上當受騙。人們的愚蠢和貪慾，正是他們獲利的源泉。

垃圾們利用腦機介面和現代科技，極盡欺騙和挑撥之能事，煽動大家心中對國家的不滿，他們好從中坐收漁利，以期最終能奪取國家政權。那麼該如何應對？

我的思路：

一、科技反制科技。當務之急是要想辦法清除大家體內的納米晶元，保證大家的最基本的生命安全，防止我們因思維透明化而被這些垃圾們隨意欺騙和蹂躪。

二、控制和監管這些垃圾，使他們不能肆意作惡。盡最大努力避免他們把自己的性命和當地無辜的人民綁定，以避免悲劇發生。

三、改造和教化這些垃圾，讓他們最終棄惡從善。改造和教化這些垃圾一定要順著人性的規律，不要總是單純的鎮壓，以免適得其反。

四、停止禁錮人們的思想，停止愚民，開啟民智。你讓這些高智商的垃圾們對付一幫耳目閉塞的領導，他們恐怕是綽綽有餘，但讓他們對付十幾億智慧的人民，你讓他們試試看！

五、通過教育來努力提高大家的認知水平，使大家擺脫愚昧的桎梏。這個可以參考《蒙卦的啟示》。

敢問天道？

採用搖銅錢法，分別得到正正反、正反反、正反反、正反反、正正正、正反反；接著把正面算為數字3，反面算為數字2，分別得到8、7、7、7、9、7，最後得到本卦天風狗，互卦鍵為天，變卦火風鼎，五爻變。

天風狗的九五爻爻辭給出了建議：「以忌枹苽，含章，或塤自天。」由於忌諱而樸拙地包容孤獨之人，容納大木材，有（對土的）增益從天而降。

給我們的啟示：通過聯金引木，促進國內政治環境的改善。雖然木克土，但木生火，火生土；關鍵看我們如何趨利避害地加以運作，卦象也顯示聯金引木最終對土會有增益。

變卦顯示了這樣做的結果，火風鼎卦辭說：「鼎：元吉，亨。」《鼎》卦象徵政權：至為吉祥，亨通。

老子在《德經》中說：「大方無禺，大器免成，大音希聲。」最大的方正是不愚蠢（知變通）且不被矇騙，能擔負重任的人是通過自身努力脫掉愚昧之後渾然天成的，（這些）振聾發聵的心裡話很少有人說出來。為此，我想到了《周易》中的蒙卦。

那麼如何擺脫愚昧？如何啟蒙呢？蒙卦給了我們如下啟示：

1、廢蒙。首先自己要有堅決捨棄愚昧的志向，這是擺脫愚昧的第一步。

2、利用刑人。利於使用道德榜樣的示範效應。三人行，必有我師焉。積極地尋找身邊可以效法的道德榜樣，並向其看齊。

3、用說桎梏。適宜解脫桎梏，就是應解放思想。對人來說最可怕的威脅就是思想的禁錮，思想被禁錮以後就可能會成為行屍走肉。

4、已往閵。不要太過於追究自己和他人的過去，以免被蹂躪。

5、枹蒙。拙樸地包容蒙昧。

6、入婦吉。接納見識短、認知低的婦人，吉祥。

7、子克家。注重子女的教育，這樣兒女將來才能夠肩負家庭重任。

8、勿用取女。不要想著有道德的人只為某一個人服務，真正有道德人是人類共同的財富，不可一人獨享。

9、困蒙，閵。避免頑固不化地困守愚昧，否則會被蹂躪。

10、童（蹱）蒙，吉。停止愚昧並接受啟蒙，吉祥。

11、擊蒙，不利為寇利所寇。要時常敲打蒙昧的人，不利於因為欺凌他人有好處就任意欺凌他人。

如題，問人工智慧：「惡人會變善良嗎？」人工智慧回答：

是的，惡人也有可能變得善良。人的性格和行為是可以改變的，即使一個人曾經做過壞事或表現出惡劣的行為，也並不意味著他們永遠都會保持這樣的狀態。以下是一些可能導致惡人變得善良的原因：

自我反省和悔改：有些惡人會經歷自我反省和悔改的過程，意識到自己的錯誤和傷害他人的行為，從而決定改變自己，追求善良和正直的生活方式。

外部影響和幫助：惡人可能會受到外部環境和他人的積極影響和幫助，比如家人、朋友、心理輔導師等的支持和鼓勵，使他們意識到自己的問題並尋求改變。

經歷轉折：一些惡人可能會經歷生活中的重大轉折事件，比如遭遇挫折、失去重要人物、面臨生死考驗等，這些經歷可能喚醒他們內心的善良和正義感，促使他們改變行為。

自我成長和教育：通過自我成長和教育，惡人可以學習到新的知識、技能和價值觀，從而改變自己的思維方式和行為模式，實現從惡人到善良的轉變。

儘管惡人變得善良並不是一蹴而就的過程，但是只要他們願意努力改變並尋求幫助，他們仍然有可能成為善良、正直的人。關鍵在於給予他們理解、支持和機會，讓他們有機會重新開始，走上正義和善良的道路。

昨天晚上看到一個視頻，國學大師南懷謹有視頻里提到他經常碰到一件事情。就是經常在他有疑問不得解的時候，隨手拿起一本書，不經意地翻到某一頁，就能在某一頁找到問題的答案。這個情況我也經常碰到過，於是我在思考：這是為什麼呢？究竟是什麼在起作用？

關於這個問題，我先是問了人工智慧：為什麼有時候隨便不經意地翻書能找到自己想要的答案？人工智慧是這樣回答的：

「隨便無意識地翻書能找到自己想要的答案，可能是由於以下幾個原因：一、巧合：有時候我們在無意識狀態下翻書，正好翻到了我們需要的答案，這可能是一種巧合。在大量的文字或信息中，總會有一些與我們目標相關的內容。二、潛意識作用：我們的潛意識可能已經在尋找答案，當我們無意識地翻書時，潛意識會引導我們去找到答案。潛意識在某種程度上能夠幫助我們尋找信息，即使我們並不是有意識地在尋找。三、靈感：有時候無意識的行為可能會激發我們的靈感，讓我們找到答案。當我們放鬆大腦，不刻意地去尋找答案時，靈感可能會突然湧現，讓我們找到需要的信息。四、直覺：有時候我們的直覺會告訴我們在哪一頁或哪個位置可能會找到答案，即使我們並不清楚具體在哪裡。通過隨意翻書，我們可能會不經意間找到答案。總的來說，隨意無意識地翻書找到答案可能是一種偶然，也可能是潛意識、靈感或直覺的作用。這種現象提醒我們在尋找答案時，有時候不妨放鬆自己，讓大腦自由思考，或許會有意外的收穫。」

這不？我又在人工智慧回答的這段話里找到了問題的答案：潛意識。

人有意識和無意識，意識是我們所能覺察到的，比如慾望、知覺、思想等。而無意識就是潛意識，是我們平時無法覺察到的，但卻又自覺自發做出來的，比如手碰到燙的東西，就會馬上縮回來，這說到底還是潛意識的作用。

從哲學的角度講，意識是心（思想），無意識就是道心。比如智謀、戰略、計劃等屬於心；而像良心這種自覺自發的思想，就屬於道心。每個人都有心和道心，心就是思想，是有意識地進行思想；而道心是無意識的但卻自覺遵循自然規律的思想。

我在想：「既然我的思想被管控，那如果我沒有思想呢？那豈不是管控不了？」管控思想是人類有史以來最厲害、最邪惡的行為。那麼如果我們一切行為來自無意識（潛意識），那這些管控人們思想的垃圾們就無法對我們進行管控了，這樣我們就實現了靈魂的自由。

如何操作？這個擺脫思想管控的重要前提，就是需要你的潛意識是正確的，這樣你才能有正確的自發行為，所以這個正確的潛意識也是需要培養的。如何培養正確的潛意識呢？最簡單的方法就是學習並效法那些聖人的思想，即鬼谷子在《本經陰符七術》中的說的：「轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，而通心術。」聖人之所以能被稱作聖人，是因為他們的絕大部分思想是正確的，學習和效法他們，絕對可以讓我們少走彎路！然後下一步，通過刻苦的學習和日常實踐，讓這些聖人的思想潛移默化到我們內心，從而進一步形成我們的潛意識。這樣，將來我們產生的每一個直覺和做出的每一個行為，就能做到「大都正確」。

在這個思想被禁錮和管控的時代，希望我們每一個人都能找回自己的「道心」，從而讓我們在這個讓人迷失的亂世中釐清人生的方向。

老祖宗留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡佔後，就能成為有福之人的。

誠然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要知道佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，也不是人人鑽研它後就能「得道」的。

大師級人物南懷瑾也曾告誡年輕人，不要去深入鑽研佛學與《易經》。

如「精神鴉片」般的佛學

佛學對中國文化的影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興盛，並在中國落地生根了禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到了中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還成為了當時一種不可抵擋的時尚潮流。

如今，有人把佛學當作「精神鴉片」慰藉心靈。人生無常，「苦味」是一道避免不了的味道。任何歡樂都無法永恆，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以「消化」苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。

玄而又玄的《易經》

《易經》在中國文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化這個問題，得到的答案不會是《論語》，也不會是《道德經》，而會是《易經》。

有人說，即便你暢讀世間萬本書，還不如讀懂《易經》。又有人說《易經》是經典之中的經典，哲學之中的哲學，智慧之中的智慧。又有人說，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不一般。

確實有很多聖人和名人都支持這樣的觀點。古往今來的成事者，都會讀《易經》，因為讀懂了《易經》，猶如讀懂了人間最高級的為人處世之道。

孔子曾說，讀懂了《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀懂《易經》就如同獲取了安身立命的技能。馬爸爸曾說，身在職場，《易經》是職場的「葵花寶典」，讀一讀受益終身，自己能有所成就主要是因為讀《易經》比他人讀得早些而已。

但在一般人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦很多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有了一份神秘色彩。

大師的告誡

佛學、《易經》如此地好，是不是每個人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出了相反的說法。他認為，年輕人不要去鑽研佛學與《易經》。

南懷瑾大師的意見和建議靠譜嗎？南懷瑾能被尊稱為「大師」，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、宗教家、哲學家、雜家於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的「通天教主」。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為何會告誡青年人輕易不要去鑽研佛學和《易經》呢？

在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，並不是所有的普通人都適合。有兩類人可以嘗試，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。

南懷瑾大師認為，處於中間智慧的普通人，最好有自知之明，千萬不要因為好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。如果涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鑽研不到底反而是對自己的保護。佛學和《易經》這兩門學問鑽研到底了，人也就是廢柴一個了。

不要鑽研佛學與《易經》的原因

南懷瑾大師不推崇年輕鑽研佛學，一則是因為佛學研習太耗時間。佛學學問可以用四個字來形容，那就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力都有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更多有意義的事情。

二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實對於普通人來說，沒有必要讓自己境界如此高，為人處世懂得善有善報的道理已經受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。

人活一世，如果能一直保持平和的心態，處理好各種關係，其實比每天都靜心修禪、燒香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面對，年老時回望自己的一生也就無悔了。

南懷瑾大師告誡年輕人不要鑽研《易經》，一則是因為《易經》是本很有「魅力」的書，會讓人忘了時間，深陷其中而不能自拔。

南懷瑾大師用自己親身體驗告誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這並不是因為《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。甚至有的說，要是人患了重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。

而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻讓自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所吸引，剛解開一個疑惑後，同時又會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在不知不覺中就天亮了。所以，南懷瑾大師會發出「閑坐小窗讀周易，不知春去已多事」的感慨。青年人如果要鑽研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來說，長期鑽研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之症。

二則是因為《易經》鑽研需要大智慧。《易經》是群經之首，能讓人「著迷」，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。

那麼鑽研《易經》，就得準備好一流的智慧，不僅要具有辯證法思想，還要有深厚的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，可能會把《易經》研究偏了，膚淺地認為《易經》等同於算命、八卦，以為自己窺探到了玄乎的「天機」。

其實不過是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人很多的時間和精力。

三則《易經》包羅萬象，涉及領域十分龐大。鑽研它就要準備好一輩子的功夫，但可能結果是終其一生也不能完全研究透徹。南懷瑾這樣的大師，也坦言自己也只是學會可一半而已。

璀璨的文化放在那裡，是吸引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對自己有充分的預判，不能高估了自己。經過深思熟慮後，再決定是不是「入門」。盲目被佛學和《易經》身上的光環所吸引而學習的話，只會讓自己越學越「廢」。

為人更要如此，要懂得適可而止，做事則須量力而行。活著，千萬不要和別人盲目攀比，每個人都每個人的不同，適合別人的不一定適合自己。

活在當下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，只會是自己為難自己，最終讓自己身心疲憊罷了。

轉自：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1678333237342327217

聽說媽生病住院了，昨天去醫院探望。醫院的人說我媽得了糖尿病，家裡人都挺憂慮。醫院的黑暗我見領教過，聽了我媽的這個情況，我倒一點都不憂慮。但看得出來，我媽還是想繼續活下去。

這個套路，我怎麼突然感到很熟悉呢？對了，我想起我二姨媽一家了。我二姨媽也是得了糖尿病，我二姨父被引誘犯罪坐了牢，一家人備受打擊……你們也是太不聰明了！難道我沒教過你們「兵形不復」的道理？

你們遠程控制我頭痛、牙痛、肚子痛、肌肉酸痛、心肌梗塞、胸悶、放屁、咳嗽、打噴嚏、耳鳴、尿意、大便失禁、犯困、穴位震動、臟器震顫、肌肉振動、脹氣、肺疼、腹瀉、大量頭皮屑、重感冒、尿酸高、痔瘡、皮膚病、肺熱、肺結節……這些都沒能讓我感到恐懼。

見拿我沒辦法，就開始拿我身邊的親人下手。雖然這種下三爛確實讓我一時感到煩惱，但是如果只是想通過讓我身邊的親人生病或是挨整的這種常規手段動我的心，那肯定不會達到目的。

如何讓我感到恐懼呢？教你們一個辦法——弄死我身邊的一個親人，亦或者都弄死！這樣我才會真正的感到恐懼。

那麼在恐懼的作用下，從此以後我就會像去了勢的太監一樣侍奉你們，你們說東，我再也不敢往西。而且我以後的名字就不叫張俊了，我會學我師傅施順意一樣，把名子改為「張順意」，以提醒自己處處順你們的意，並且從此以後我會時時想著幫助你們心想事成，鎮壓反抗勢力、一統江湖……這些都不在話下。

跟你們商量一下，要不我把名子改成「張順意」？