月度歸檔： 2022 年 5 月

重（慎重、謹慎）爲巠（通「輕」，用力小）根，清（清靜；恬靜）爲趮（同「躁」，動）君。是以君子衆（各種）日行，不蘺（艹，表示把兩點意思串起來。離：1、離開。2、缺少）其甾（通「輜」，古代一種有帷蓋的車）重。

唯有環官燕（褻瀆；輕慢）處，則昭若。若何萬乘之王，而以身（品格，修養）巠於天下？巠（通「輕」，輕視；不重視）則失本，趮則失君（主宰、統治）。

註解：

重視是輕鬆（治理）的根本，清靜是躁動的主宰。因此君子（統治者）的各種出行，不能離開和缺少（載運糧食、器物的）輜車。

只有（統治者）被反叛官員包圍和遭受輕慢時，則一切答案都昭然若揭。為什麼（統馭天下的）萬乘之王，卻要憑藉（良好的）品格輕鬆（治理）於天下呢？輕視就會失去根本，躁動（狂妄輕浮）就會失去統治。

有物昆（通「混」，混合攙雜）成，先天地生。繡（xiù，華麗，精緻如綉）呵，繆（móu，綢繆，猶纏綿也）呵，獨立而不改，可以爲天地母（本源，根源，根本）。吾未知其名，字之曰道。

吾強爲（設置；建立）之名（人或事物的稱謂），曰（爰，於是）大；大，曰筮（shì，古代用蓍草占卜吉凶的方法）；筮，曰遠；遠，曰反（通「返」，回歸）。

道大，天大，地大，王亦大；國（表示疆域）中有四大，而王居一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

註解：

有個東西在混沌中生成，它先於天地而生。華麗呵，纏綿呵，不倚靠任何別的事物而獨立存在著且不隨時間改變，（我們）可以把它視為天地的本源。我沒有能知道它的名稱，給它取字叫「道」。

我強行建立「道」名，於是慾望擴大；慾望擴大，於是問蓍占吉凶；問蓍占吉凶，於是離道越來越遠；離道越來越遠，於是返歸於道。

（就決定萬事萬物生、發、衰、敗的發展和演變的方向而言，）道是重大的，天是重大的，地是重大的，王也是重大的。任何一個疆域範圍內都有這四大，而君王是重要決定因素之一。

人（居天地之間）效法地，地（的一切運作）效法天，天效法道，道效法自然。

希言，自然。

飄風不冬（通「終」，從開始到末了的）朝（zhāo，日，天），暴雨不冬日。孰爲此？天地而弗能久，有（通「又」）兄（通「況」）於人乎？

故從事而道者，同於道。德者，同於德；失者，同於失。同於德者，道亦德之；同於失者，道亦失之。

註解：

少說話，順其自然。

狂風刮不了一整天，暴雨下不了一整天。誰引發的這些（狂風暴雨）？天地尚且不能長久，又何況人呢？

所以遵從道行事的人，（行為）就合乎道。有德的人，（行為）就合乎德；失德的人，（行為）就失乎德。合乎德的人，道也就得到了；失乎德的人，道也就失去了。

曲則金（喻尊貴、貴重、難得、持久、堅固、有光澤等），枉（彎曲的、不直的）則定，窪（窪，深池也）則盈，敝（棄）則新，少則得，多則惑。是以聲人執（依據；遵照）一（一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。這裡的意思為「統一、和合」），以爲天下牧。

不自視故明，不自見故章，不自伐故有功，弗矜故能長。夫唯（以，因為）不爭，故莫能與之爭。

古之所胃「曲金」者，幾語才！誠金歸之！

註解：

彎下身段則顯得尊貴，遇事懂得拐彎則問題才能解決，如深池般謙虛包容則能得以盈滿，擯棄落後觀念則能獲得新生，少取則能得以成功（戰略，戰略，只有略了，才會有戰略集中度，才會聚集，才會有競爭力，才會有所得），貪多則會陷入迷惑。因此遵道而行的人遵照"一"的思想，以它作為天下的主導。

不自我欣賞，因此能顯得聰明；不自我表現，因此能得到彰顯；不自我誇耀，因此能顯出功勞；不自高自大，因此能有所長進。這正因為不爭，因此天下沒有誰能和之相爭。

古之所謂「屈尊（曲金）」者，幾個字句而已！誠心想要尊貴就遵從它！

炊（通「䶴」，古代人燒火做飯時，用「龠」，即吹火筒在下面對火吹氣，使得火燒得旺。「吹」解釋為說大話）者不立，自視（視，瞻也。仰望，仰慕）者不章（同「彰」，顯揚），自見（古同「現」，出現，顯露）者不明，自伐（自誇，自吹自擂，誇耀自己）者無功，自矜（jīn，矜，大也）者不長。

其在道，曰𥺌（tú，稻子）食贅（zhuì，多餘的，多而無用的）行，物（他人，眾人）或（常；時常）惡之，故有欲者弗居。

註解：

吹噓（言過其實）的人不能立足，自我欣賞的人不被彰顯，自我表現的人不夠聰明，自我誇耀的人沒有功勞，自高自大的人不能長進。

其在道（的角度來看），叫做稻米吃得太多是多餘無用的行為（吃飽了撐的）。眾人時常厭惡這種行為，所以有欲於修道的人是不會懷著這些心思的。