群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
昨天在家裡註解了一天的《本經陰符七術》，註解完了以後，雖然感覺到增長了智慧，但心裡不由得生起憂慮。因為我想起了兩幅圖：
老子下山的時候，是騎著青牛的；鬼谷子下山的時候，坐下騎著老虎，這是兩位聖人的真實寫照。是做一個有道者，還是做一個智者？又是一道選擇題。眼下世道混亂，傷人的老虎很多，這些老虎已經把我們的下一代拉下了死局。沒有智慧，根本無法自保或是保護身邊的人。但有了智慧這把神劍，能制服眼下的老虎，也可能因無法剋制自己而步他們的後塵把自己成為新的老虎。兩難！
今天早上起來註解老子的德經19篇，找到了答案：絕學無憂——最好的學問能讓人不再憂慮。目前學習《老子》，是感覺很舒暢的，所以目前要以學習《老子》為主。但老子的精華領悟了以後，還是會繼續學習鬼谷子的學說。以「道」御「智」，才不會有危險和憂慮。目前自己能做的就是忍耐，沉下心來儘快領悟老子的「道」的精華。
天道輪迴，那些吃人的老虎，上天總有一天會收拾他們。
絶聲棄知（古代帝王的帽子綴以冕旒，也就是用絲繩穿珠玉垂在帽前，帽子左右綴以黈纊，就是用黃色棉絮做成圓球狀飾物垂在帽子左右耳邊。按《大戴禮記》的說法，「冕旒」掩目為的是不讓帝王明察，「黈纊」塞耳為的是不讓帝王過聰，不讓帝王耳聰目明則是為了「絕聲棄知」），民利（使順利、得到好處）百（喻很多）負（依仗；倚靠）；絶仁棄義，民復（回歸，還原）畜茲（通「滋」，益，愈加，增多）；絶巧（虛偽；欺詐）棄利，盜賊無有。
此三言也，以爲文（文治；文事；文職，與「武」相對），未足。故令（使，使得）之有（通「又」，表示重複連續）所屬（叮囑；告誡）：見（古同「現」，出現，顯露）素（本來的，質樸、不加修飾的）抱（持守）樸（淳樸，樸實），少私而寡慾，絶學（1、失傳的學問。2、謂造詣獨到之學）無憂。
註解：
（統治者）杜絕耳邊的讒佞之聲並放棄明察秋毫的廣知（因為統治者所聽到的，往往是別有用心的人想讓你聽到的；統治者所知道的，往往是別有用心的人想讓你知道的），人民得到好處後多會依仗；（統治者）斷絕「仁」、捨棄「義」，人民還原回禽獸的便增多；（統治者）杜絕欺詐並且捨棄利益，強盜竊賊便沒有了。
上述三項主張，作為治理天下的文治之法，是不夠的。所以使得我又對統治者有所告誡：顯露出自然本性並且持守淳樸，減少私心並且少些貪慾，（學習這部）絕學沒有憂慮。