日期: 2022 年 5 月 7 日

故大道廢，案（乃、於是）有仁義；知（通「智」，巧詐）快（將，就要）出，案有大僞；六親（指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟）不和，案有畜（chù，禽獸）茲（同「滋」，增多；愈加）；邦家（國家，從廣義的角度，是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社會群體）𨴽（mēn，把口和心關起來，意思是三緘其口，心情憋悶）亂，案有貞臣。

註解：

所以大道被廢棄的時候，於是出現了提倡仁義之人；巧詐將要大行其道的時候，於是出現了極度虛偽之人；家庭中的親人不和睦的時候，於是出現了愈來愈多的禽獸；國家社會三緘其口、心情憋悶的時候，於是出現了固守正道之臣。

太上（最上，最高），下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其下，母（通「侮」）之。信不足，案（乃、於是）有不信。

猶呵，其貴言也。成功遂事，而百（所有；一切；凡）省（知覺，覺悟）胃：「我自然！」

註解：

最高明的（統治者），下面的人民只是知道有這麼一個存在；稍次的（統治者），人民親近與讚譽他；再次一等的（統治者），人民害怕他；最拙劣的（統治者），人民侮辱謾罵他。（統治者的）誠信不足，於是（讓人民）有了不信任。

（高明的統治者）每次發號施令時都因嚴謹慎重而遲疑不決，（所以）其很少發號施令。等到國泰民安、功成事遂，而所有覺悟者聲稱：「我自然（是這樣）！」

至虛（至：極，盡。至虛即是心智作用的消解，消解到沒有一點心機和成見的地步，用極為虛心的態度，認真、專註、客觀地體察天道），極（最高的，最終的）也；守情（情，性也。《禮記》曰：「何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲，七者不學而能。」），表（外部，外面，外貌）也。

萬物旁作，吾以觀其復也。天（自然界）物雲（比喻盛多）雲，各復歸於其根（事物的本源）。

歸根曰靜，靜是胃復命（執行命令後回報），復命常也！知常明也！不知常妄（胡亂，荒誕不合理），妄作兇（驚擾、恐懼不安）。

知常容，容乃公，公乃王（古代指統治者謂以仁義取得天下），王乃天，天乃道（引導，疏導），道乃久。

沕（mì，隱沒）身不怠（懶惰，忪懈）。

註解：

消解到沒有一點心機，是最高的境界；守住性情，會表現為外部表情（喜怒哀懼愛惡欲）。

萬物在一旁蓬勃生長，我通過這個觀察出萬物循環往複、周而復始的變化規律。自然界的芸芸萬物，（最終）各自回歸於其本源。

回歸於本源叫做「靜」，「靜」是為復命，復命是常識啊！認知了這個常識聰明啊！不知道這個常識才會荒誕，荒誕胡為令人恐懼不安。

認識到復命這個常識才能夠包容一切，包容一切才能夠坦然大公，坦然大公才能夠以仁義取得天下，以仁義取得天下才能夠順應天，順應天才能夠引導，引導才能夠長久。

隱沒自身但不要懈怠。