《道經27》篇中提到：故善人，善人之師，不善人，善人之齎也。不貴其師，不愛其齎，唯知乎大眯。當時註解的時候沒有完全領悟這段話的意思。特別是對齎這個字，沒有理解透徹。我當時的理解是：不善人是給善人的警示訓誡對象（惡其跡者須避之）。其實不善人的價值遠不只如此。齎，在篆書里，是這樣寫的：
。從象形的文字意義看，此字代表眾人來保護他的寶貝，眾人是寶貝的保護傘。再把這個意思安插到《道經27》篇中，就理解通透了。
那眾不善人為什麼要保護這個寶貝呢？因為這個寶貝善良、看似弱小、低姿態（曲金）、心裡裝得下善人以及不善人，也就是這個寶貝有道。所以那些不善人願意為這個善人擋刀槍、扛壓力、撐保護傘。
這個字給了我很大的提示。最近在學習鬼谷子的智慧，學之前我還是很有擔憂的。因為學習了兩個人的智慧以後，我發現：學老子的智慧以後，我看到的人都是一個個活生生的人；學鬼谷子的智慧以後，我看到的人都是一個個可供利用的棋子。老子說絕學無憂，能帶來憂慮的肯定不是絕學。從絕學無憂這點來看，老子要比鬼谷子高明。要學就學絕學，老子的智慧就是其中之一。
以前打心裡非常討厭那些不善人，認為他們不做好事，我甚至有些嫉惡如仇。但是學了老子的智慧以後，慢慢的我能放下了。我逐漸認識到不善人有不善人的價值，而且我們還要肯定他們的價值。
莫問前程，你只管做一個有道的善人。
