日期: 2022 年 5 月 3 日

龍（通「寵」，尊崇）辱若（而）驚（害怕，精神受了突然刺激而緊張不安），貴大梡（kuǎn，虞舜時陳列祭品的禮器，形如几案，引申為大位，尊貴的位置。「木」代表仁；「宀」是寶蓋頭，意為地位加身；元為頭，首。合起來就是因為有仁德而被授予首領的尊貴地位）若身（品格，修養）。

苛（古同「訶」，譴責，責問）胃龍辱若驚。龍之爲下，得之若驚，失之若驚，是胃龍辱若驚。

何胃貴大梡若身？吾所以有大梡者，爲吾有身也；及（待，等到）吾無身，有何梡？

故貴爲身於爲（掌管；治理）天下，若（如此；這樣的）可以𨒙（託的異體字，委任）天下矣；愛（珍惜，愛惜）以（依，按，憑）身爲天下，女可以寄天下。

註解：

受寵或者受辱都會感到緊張不安，重視大位如同重視自已的品格（品質性格）。

（有人）譴責說（我）受寵或受辱時都感到緊張不安（而不是人們所認為的寵辱不驚）。受寵是因為（我）謙下，得寵會感到緊張不安，失寵也會感到緊張不安，是為寵辱若驚。

為什麼說重視大位要像重視自己的品格一樣？我之所以擁有大位，是因為我有品格；等到我沒有了品格，哪有什麼位（德不配位）？

所以重視修養品格並運用到治理天下，如此就可以委任天下了；愛惜並憑藉自己的品格去治理天下，你就可以寄予天下。

五色使人目明，馳騁田臘（xī，乾枯的田）使人心發狂，難得之貨使人之行方（違背），五味使人之口爽（差錯，失誤），五音使人之耳聾。

是以聲人之治也，爲（學習，研究）腹（比喻內心深處）不爲目，故去罷（pí，古同「疲」，累）耳此。

註解：

五顏六色使人（眼花繚亂而）看不明方向，沉湎於縱馬狩獵使人（內心受到血腥影響而）變得狂暴，難得的財貨使人（產生貪婪之心而）做出違背道德良心之事，各色美味使人（味覺受到傷害而）舌不知味，紛繁悅耳的妙音使人（聽覺失靈而）聽不到危險的聲音。

因此遵道而行的人治理天下，會研究人們內心深處的需求而不研究聲色浮華，所以想去除疲累就聽此一言。

卅（sà，三十）輻（連結車輞和車轂的直條）同一轂（gǔ，車輪中心），當其無，有車之用也。𡑋埴（𡑋通「埏」，shān，用水和土；埴，zhí，黏土；和泥製作陶器）爲器，當其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當其無，有室之用也。

故有之以（從，自，由）爲利，無之以爲用。

註解：

三十根輻條彙集到車輪的同一中心，當車輪中空，就有了車的作用。和泥製作陶器，當陶器中空，就有了陶器的作用。開鑿門窗建造房屋，當房屋中空，就有了房屋的作用。

所以「有」從中提供了便利，「無」從中發揮了作用。