知其雄（先、強、動），守其雌（後、弱、靜），爲天下溪（氵為水，代表；爲天下溪，恆德不雞
「智」，這裡是動詞，開智。奚，奴隸、僕役）（奚，奴隸、僕役。隹，通「唯」，聽任、聽隨）；恆德不雞，復歸嬰兒。
知其日，守其辱，爲天下浴；爲天下浴，恆德乃（才、始）足（重視）；恆德乃足，復歸於樸（淳樸；樸實）。
知其白（潔凈；比喻清流賢正），守其黑，爲天下式（榜樣；楷模）；爲天下式，恆德不貣（tè，通「忒」，變更；差錯）；恆德不貣，復歸於無極（古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原，以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極）。
楃（木帳）散（沒有約束，鬆開）則爲器，聖人用則爲官長，夫大制（謂以大道治理天下）無割。
註解：
知道雄強，卻甘守雌弱，為天下的奴隸們開啟智慧；為天下的奴隸們開啟智慧，恪守道德不求奴隸們聽隨；恪守道德不求奴隸們聽隨，大家就會復歸於嬰兒般純真。
知道光明，卻甘守屈辱，為天下人做水谷；為天下人做水谷，恪守道德開始被重視；恪守道德開始被重視，大家就會復歸於淳樸。
知道潔白，卻甘守幽暗，為天下人做榜樣；為天下人做榜樣，恪守道德不出差錯，恪守道德不出差錯，大家就會復歸於本原。
木帳鬆開則可為器，有道德的統治者加以任用則為官長，這和以大道治理天下是不可分割的。
。從象形的文字意義看，此字代表眾人來保護他的寶貝，眾人是寶貝的保護傘。再把這個意思安插到《道經27》篇中，就理解通透了。