日期: 2023 年 1 月 7 日

師（出兵征伐；進軍）：貞（正，是說打仗的目的要正確），丈（丈，借為扶行之丈。老人持丈，故謂之丈人。通「杖」，倚）人（民眾，百姓）；吉，無咎。

《師》卦象徵征伐：固守正道，倚仗民眾；吉祥，沒有災禍。

《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾（兵；軍隊）。

《象傳》說：地中藏聚著大量的水，象徵征伐；君子因此容納天下民眾以畜養軍隊。

【初六】師出以律（法令、法則），不（pǐ，通「否」，不好，壞，惡）臧（zāng，善，好）兇。

征伐出動後要以法令來約束，（軍紀）不好會恐懼不安。

【九二】在師中（持中不偏不倚，正）吉，無咎；王三（氵為水，為智慧。易，改變）命。

在征伐過程中不偏吉祥，沒有災禍；君王多次（根據情況變化）聰明地改變命令。

【六三】師或（或許，也許）與（隨從；隨著）𫵖（屍，屍體。示，現也），兇。

征伐或許伴隨著屍體的出現，恐懼不安。

【六四】師左（古代兵家尚右，以右為前，以左為後，這裡引申為退避之義）次（駐紮），無咎。

征伐時退避駐紮，沒有災禍。（「左次」為退避歇止之義，六四爻處上下兩卦之交，為「多懼之地」，下又無陽爻為繼，處勢不利，所以暫時退後一步，按兵不動，因此而得無咎。《王注》：「得位而無應。無應，不可以行；得位，則可以處。故左次之而『無咎』也。」）

【六五】「田（古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地）有禽，利執（執，捕罪人也。捕捉，逮捕）！」，言（直言曰言，論難曰語。——《說文》）無咎；長子率（統率；率領）師，弟子與𫵖，貞凶。

「封地里有禽獸，利於捕捉！」，（大膽）直言沒有災禍；應委任剛正「長子」統率征伐，委任無德「弟子」將伴隨著屍體的出現，固守正道以防不祥。（長子，猶言剛正長者，指九二。六五既以柔居尊，則不能自行統兵，必委任於人。若任剛正「長子」可以取勝，若任無德「弟子」將致敗績。故誡其守「正」以防「凶」，即申任人須正之義。《王注》：「柔非軍師，陰非剛武，故不躬行，必以授也。授不得正，則眾不從，故『長子率師』可也，『弟子』之凶，故其宜也。」）

【上六】大人、君有命：啟國（指古代指建立諸侯國）承家（承繼家業），小人勿用。

大人、君王頒有詔命：（功臣）啟國承家，小人不要使用。（上六處《師》之終，時當班師告捷，故有「啟國承家」之賞；但若為小人，則不要任用。《正義》：「上六處《師》之極，是師之終竟也。若其功大，使之開國為諸侯；若其功小，使之承家為卿、大夫；『小人勿用』者，言啟國承家須用君子，勿用小人也。」）