先行其言,而後從之

去年一年花大量精力註解《帛書老子》,直至今日仍在不斷地進行修改改進,以期能儘可能表達出老子他老人家的真實思想。註解中的話,都是我說的,能說出來,按理說應該都做到了吧?其實沒有,還差得遠。

感覺最難做到的就是《德經63篇》中的「報怨以德。」,以及《德經49篇》中的「善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。

做不到「報怨以德」,你就做不到「為無為,事無事」;做不到「善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。」,你就做不到「以百省之心為心」。以我現在的修為,的確難以做到。

到這裡,我不由得想起了《論語-為政篇》中的一段話:

子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」這段古語翻譯現代漢語是:子貢問怎麼做才算君子,孔子說:「先實踐所要說的話,然後再把話說出來。」

黃石公也說過:「釋己而教人者逆,正己而化人者順。」自己都做不到,怎麼能去要求別人做到?這些還得怪自己修德修得不到家。

於是這幾天,我又開始學習《論語》,還是先從簡單的「仁」做起吧。仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。總之,還是要盡自己最大的努力去成為一個老子所說的「上士」——「上士聞道,堇能行之。

《治國強本論》——張居正

國勢強,則動罔不吉;國勢弱,則動罔不害。譬人元氣充實,年力少壯,間有疾病,旋治旋愈,湯劑針砭,鹹得收功;元氣虛弱,年力衰憊,一有病患,補東則耗西,實上則虛下,雖有扁盧(泛指名醫。戰國時名醫扁鵲又稱盧醫,故云),無可奈何。昔有人年七十矣,而患腸澼(指痢疾。「澼」指垢膩粘滑似涕似膿的液體。自腸排出,故稱腸澼)。醫曰:「此臟熱也!」飲以寒劑,寒停胃中,腸澼未愈,而痛胃不能食。醫曰: 「此中寒也!」投以溫劑,助其飲啖,虛火內炎,胃未強而病眩冒不能寢。於是,又從而消導之,下利數日而斃矣。此其治之非不對症也,而卒以死者,元氣不勝故也。是以君子為國,務強其根本,振其紀綱,厚集而拊循(1、亦作"拊巡",安撫;撫慰。 2、護養。 3、訓練;調度)之,勿使有(縫隙,感情上的裂痕,爭端)(倘若,或許)有不虞,乘其微細,急撲滅之,雖厚費不惜,勿使滋蔓,蔓難圖矣。

【鑒賞】

明代中葉以後,君昏臣佞,政治腐敗,經濟衰頹。張居正當政後進行改革,吏治改善,政體為肅。太倉粟充盈,可支十年; 互市馬匹積金四百餘萬,且有利民耕邊防。本文是他治國方略中的重要方面,即治國強本的思想。

文章以議論入題: 「國勢強,則動罔不吉;國勢弱,則動罔不害。」就是說國家強盛,各種舉措都會吉利順暢;國家衰弱,什麼舉措都受挫致害。再譬以人,如 「元氣充實」,偶有疾病,無論服藥扎針,「旋治旋愈」;如 「元氣虛弱」,年老力衰,一旦有病,則 「補東則耗西」,「實上則虛下」,即使有扁鵲那樣的名醫,也無辦法。生動的比喻,說明國家盛衰的關鍵在於 「元氣」是否充實。接著,再以古代一位七十老人治病的故事為例,他先後患便秘、胃痛、頭暈、腹瀉,醫生對症下藥,最後還是死了。何也?作者指出: 「元氣不勝故也!」這裡,作者再次強調 「元氣」對於強身固本之重要性。最後,作者類比推論,自然引申,得出: 「君子為國,務強其根本。」就是說統治者治理國家,一定要增強國家的 「根本」!那麼,「根本」具體所指是什麼呢?作者認為: 「振其紀綱,厚集而拊循之,勿使有釁。」即為兩條:一是整頓法制,以法治國;二是以民為本,廣泛團結和安撫民眾,讓他們安居樂業,不要生事。倘若 「生事」,要 「乘其微細,急撲滅之,雖厚費不惜,勿使滋蔓」,因為 「蔓難圖矣」!

全文觀點鮮明,論述集中精悍,形象說理,語淺義深,所提振綱、厚民的治國經驗,於今仍有重要意義。正如魏徵所云: 「君,舟也;民,水也。水能載舟,亦能覆舟。」只有國家各級官員與群眾同甘苦、共患難,團結一心,加強法治,國家才能強盛,興旺發達!由此可見本文所具有的深刻的思想性與啟示力!

澤山欽31+++

(假借為「吟」,嘆息):亨,利貞;取(1、通「汝」,指你。2、女子)吉。

《咸》卦象徵感嘆:亨通,利於固守正道;娶女吉祥。

《象》曰:山上有澤,欽;君子以虛(容納、容忍)人

《象傳》說:山上有大澤,象徵感嘆,君子因此領悟要虛懷若谷地容納他人。

【初六】欽其(古同「梅」,悲酸貌)

感嘆其悲痛辛酸。

【六二】欽其(肥通「非」,非難,責難。足,足下),凶;(居,蹲也,後作「踞」)吉。

感嘆其非難足下,不祥;放低姿態吉祥。

【九三】欽其(控制;統御)(隨,從也),閵。

感嘆其非難足下、控制其追隨者,被蹂躪。

【九四】貞吉,悔亡;童童(童通「憧」,憧,意不定也。憧憧,搖曳不定的)往來,(傰,古同「朋」,朋黨)(同類相從)(念xǐ。爾,你。土,中心)思。

固守正道吉祥,悔恨消失;在搖曳不定中往來,朋黨依從你的中心思想。

【九五】欽其股(股肱,比喻左右輔助得力的人),無悔。

感嘆其股肱之輔,無悔。

【上六】欽其(月,古人以月為群陰之本,故用以形容女子及女子有關的事物。父同「甫」,大。這個字的意思是群陰稱大)(xiá,陜,隘也;阻止)舌。

感嘆其群陰稱大,少嚼舌頭。