出自《易·繫辭上》：「天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。」
上天垂象是指自然展示給人的徵象。上天：在古人觀念中指萬物主宰者，能降禍福於人，即道，指自然規律。垂象：顯示各種現象來提醒人。
上天總會預先告訴我們一些徵象，讓那些擁有極高智慧的人能夠通過其傑出的洞悉力發現其中的規律和原理，見微知著，一葉知秋，最終達到趨吉避凶的目的。
《易》：「天垂象，見吉凶，聖人象之」。天地宇宙之間把「象」已經擺在那裡了，有極高智慧的人就能發現其中的規律和原理，而一般的人根本沒有這個能力。中國文明發展的根源在於《易經》，易經就是天地之大道，跟封建迷信不是一個東西。
“上天”：在古人觀念中指的是萬物主宰者，能降禍福於人，即道，指自然規律；見吉凶，掌握自然規律吉，違背自然規律凶。《書·泰誓》：「今商王受，弗敬上天，降災下民。」 唐·韓愈《歸彭城》詩：「上天不虛應，禍福各有隨。
「垂象」：聖人象之，凡能發現掌握自然規律並按照自然規律行事之人，稱之為聖人。 上天垂象基本就是上天顯示各種現象來提醒人，對於人來說就是仰視天來看，天把象垂下來的意思。
垂象：《地鏡》曰：「地自陷，天王亡地。」《書緯遠期授》曰：「赤帝亡，五郡陷。」《秘徵篇》曰：「邑之淪，主勢奪。」《運斗樞》曰：「邑之淪，陰吞陽，下相屠。」《潛潭巴》曰：「天子無深鑿地，深則民苦，邑反淪而下。」《保乾圖》曰：「地淪，山亡之兆。亂如塗，禍漫漫。
《地鏡》曰：「地無故自下，天下亂，兵大起。」《易·妖占》曰：「地自下，其君亡。」又曰：「家無故宅自陷下，此必人亡其邑君矣。」《地鏡》曰：「地陷沒入，人君為臣下所擒。」《異苑》曰：「晉武帝太康五年，宗廟地欻陷，無故梁自折，凡宗廟，所以承祖先嗣，承世不利，安居摧陷，是縹絕之徵也。」
京房曰：「山無故自下降，天下兵作。」「晉太康八年七月，大雨，殿前陷，方五尺，深數丈，中有破船。」京房《妖占》曰：「地以正月自下，且有大事。以三月自下，水月火至。以五月自下，不吉，天下有兵，民兵離鄉。以六月自下，大水，且至多不常。以七月自下，天下兵大行。以八月自下，天下大搖，民多行。以九月自下，天下有亡主。以十月自下，天下有兵。以十一月自下，有水且行。以十二月自下，大水，且移者傷。」
《地鏡》曰：「春地陷，有大水，魚行人道。夏陷，兵起，國分，有非常水。秋陷，有大兵。冬陷，有兵、水。」
世界是一部打開的易經，人有人言物有物語，都在傳遞信息，都在給我們啟示。
陳大惠：「很多人看到這四個字「上天垂象」，封建迷信，把它排斥掉，錯了。什麼叫上天垂象？通俗地跟你講，感冒之前打噴嚏，上天垂象，真的，那是提醒你，給你的警告，要感冒了，趕緊加衣服，所以不神秘呀，那有人說上天在哪裡呀？你的身體就是上天。上天這兩個字是代表自然界的萬物啊，你身體是不是自然界的一份子啊？對呀，它就是自然而來的，它的一切反應都是自然而然，打個噴嚏上天示現給你一個景象，上天垂象，警告給你冷了，該多穿衣服了，上天垂象，你說這好不好這四個字？普遍到一切都存在，沒有一個地方不存在上天垂象的，首當其衝就是你自己，天天上天垂象，你就是不認，你就是不知道。你看，我們看到有的人眼睛黃了，皮膚黃了，渾身乏力，骨瘦如柴，什麼原因呢？外行看到這景象害怕，就跟看到霧霾一樣害怕，不知道什麼原因哪，專家內行一看就知道，肝病發了，得肝病了，上天垂象，你能不相信嗎？古往今來都是這樣，病理就是這樣的，所以一般人他不懂得，他聯繫不起來，你看身體這個樣子它怎麼跟肝聯在一起呢？它就是連在一起的，你到全國所有的中醫院你去問問，連西醫都認，它都知道是這麼回事，這（是）規律，這是我們知道的。」
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