水天襦5+++

(rú,襦左邊的「衤」同「衣」,衣通「依」,依通「隱」,藏匿。需,等待):有復,光亨,貞吉,利涉大川。

《需》卦象徵藏匿等待:有心歸復,光明亨通,固守正道吉祥,利於涉越大河巨流。

《象》曰:雲上於天,襦;君子以飲食宴樂。

《象傳》說:雲氣上集於天(待時降雨),象徵藏匿等待;君子因此在飲食宴樂中等待。(雲在天上,是雨降潤物的先兆,君子也要飲食宴樂滋養身心,所以下文說「君子以飲食宴樂」)

【初九】襦於(交通「郊」,周代距王城百里謂之郊,三百里謂之野。交加草字頭,指百卉多,合起來的意思是荒蕪的郊外),利用恆,無咎。

藏匿等待於荒蕪的郊外,利於保持恆心,沒有咎害。

【九二】襦於沙,(略微、稍微)(議論,談論,非議)(通「終」,完結,終了)吉。

藏匿等待於沙灘之上,(儘管)略微存在非議,終了吉祥。

【九三】襦於泥,致(盜匪,侵略者,亦指敵人)至。

藏匿等待於泥灘之中,招致敵人到來。

【六四】襦於(通「恤」,憂;憂慮),出自穴。

藏匿等待於憂慮之中,從陷穴里脫出。

【九五】襦於酒食,貞吉。

藏匿等待於酒醪食餚之中,固守正道吉祥。

【上六】入於穴,有不(齊整,清晰)(來探訪的人)三人來,敬之,終吉。

進入陷穴,有不齊整的貴客三人來訪,恭敬相待,終獲吉祥。

需卦提出一個極其重要的人生和政治的哲理:無論國家或個人,遇險陷在前,在審時度勢,該前進的固然應前進,暫時不該前進的,則要藏匿等待,萬萬不可急躁驟進,否則必敗。

克己復禮

顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《論語·顏淵》)

「克」在漢典中的解釋為:1、能夠。2、戰勝。3、剋制。

「克己復禮」指能夠自己做主,戰勝並克制自己的私慾,去實踐禮的規範。