同人，同（會合、聚集）人於野（周代距王城百里謂之郊，三百里謂之野），亨；利涉大川，利君子貞。
《同人》卦象徵和同於人，在遙遠的野外與人和同，亨通；利於涉越大河巨流，利於君子固守正道。
《彖》曰：「同人」，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人，曰「同人於野，亨，利涉大川」，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《彖傳》說：和同於人，譬如柔順者處得正位、守持中道又能上應剛健者，所以能夠和同於人。和同於人，說「在遙遠的野外與人和同，亨通；利於涉越大河巨流」，這是表明剛健者的求和同的心志在施行。稟性文明而又強健，行為中正而又互相應和，這是君子和同於人的純正美德。只有君子才能會通統一天下民眾的意志。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
《象傳》說：天、火相互親和，象徵和同於人；君子因此通過同類族聚的方法來辨別事物。
【初九】同人於門，無咎。
出門與人和同，沒有災禍。
【六二】同人於宗，閵。
在宗族內部與人和同，被蹂躪。
【九三】服（通「伏」，隱藏；隱蔽）容（臉上的神情和氣色）於莽（粗疏；魯莽），登其高陵（山，山頭），三歲不興（開始；發動；辦理）。
隱藏神色於魯莽中，登上高處的山頭（觀察形勢），三年沒有採取行動。
【九四】乘（追逐、進攻）其庸（通「墉」，城池的牆垣），弗克攻，吉。
進攻敵方城牆，不能攻克，吉祥。（「吉祥」之處，在於困陷不通時能夠回過頭來權衡。）
【九五】同人，先號（號，痛聲也）桃（通「逃」，為躲避不利於自己的環境或事物而離開），後芺（ǎo，通「夭」，屈，摧折）；大師克，相遇。
與人和同，先痛哭逃離，後被摧折；大軍攻克後，志同者相遇了。
【上九】同人於茭（交通「郊」，周代距王城百里謂之郊，三百里謂之野。交加草字頭，指百卉多，合起來的意思是荒蕪的郊外），無悔。
在荒蕪的郊外與人和同，沒有悔恨。（此謂上九居卦終極，「同人」道窮，遂有處於荒外、難覓同志之象；但遠避內爭，超然自樂，也不覺悔恨。）