頤,貞吉,觀頤(休養,保養)
,自求口實(古代俸祿皆以米計,故又借指為糧食)
。
《頤》卦象徵頤養,固守正道吉祥,觀察萬物的頤養之道,可知自求口中食物(自食其力)的道理。
《象》曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
《象傳》說:山下響動著震雷(下動上止,如口嚼食),象徵頤養;君子因此慎發言語以養德,節制飲食以養身。
【初九】舍而(通「爾」)
靈龜,觀我𢵦頤(「𢵦」同「揣」,「揣」同「挅」,「挅」用同「朵」,動。朵頤,指動腮頰嚼東西吃的樣子)
,凶。
捨棄你靈龜般的陽剛美質,觀看我大快朵頤,不祥。(爾,指初九;靈龜,喻陽剛美質。《程傳》:「龜能咽息不食,靈龜喻其明智而可以不求養於外」;我,指六四。初九是陽剛之才,論其才智完全可以像靈龜那樣自養而不求養於外,但現在它居於動體,不免貪慾之心動而求養於外,結果反觀陰朵頤,必凶。)
【六二】曰:顛(上下倒置)
頤,柫(異體字為「拂」,違背;逆)
經於北(同「背」,違背,違反)
頤,正(正直;公正坦率)
凶。
要說的是:(本應自求頤養,卻)反過來向下面(初九)求頤養,又違背常道向與己相背的人(六五)求頤養,中正以防不祥。(六二屬「中正」之體,本應自求頤養,而六二卻反過來向下面求頤養,又「拂」以上求,大失「頤養」之道,終致有「凶」。)
【六三】柫頤,貞凶;十年勿用,無攸利。
向上面(上九)求頤養違背了(自我)頤養之道,固守正道以防不祥;十年之內不要效命,沒什麼好處。(六三上面是「艮」,所以六三應停止向上面的上九求頤養。)
【六四】顛頤(六四以陰柔居大臣之位,既得正又與初九正應,以上求養於下)
,吉;虎視沈沈(「沈」同「沉」,chénchén,深邃的樣子)
,其容(需要)
篴篴(dí,篴,滌也;除,清除)
,無咎。
(本應自求頤養,卻)反過來向下面(初九)求頤養,吉祥;像老虎深邃的目光盯視著獵物,其需要除掉獵物,沒有災禍。
【六五】柫經(常道。指常行的義理、準則、法制)
,居(居,蹲也,後作「踞」)
貞吉,不可涉大川。
(本應自求頤養,卻)向上面(上九)求頤養違背了常道;放低姿態固守正道吉祥,不可涉越大河巨流。(按照常理,六五本應自求頤養,但六五卻違背常道,向上面的上九求頤養。)
【上九】由(蹈行;踐履;踐行)
頤,厲吉;利涉大川。
踐行(自我)頤養之道,知危能慎吉祥;利於涉越大河巨流。
註解:養生之道,貴在自養,不僅要養德性,還要養身體。既養自己,也養別人,兼濟天下。