群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
今天我卜問一個憋在心裡很久了的問題：如何解決當今困局？
還是採用搖銅錢法，分別得到：正反反、正正反、正正反、反反反、正反反、正反反，陰極成陽，得到本卦雷風恆；然後求得互卦為澤天夬，最後四爻變，得到變卦地風升。
這個卦同樣不能用易理來解卦，還得通過象數法來解。首先，這個雷，震為雷，東為震，東為我，指首先我要永久（恆）保持一顆仁（木）心，那麼通過光澤（澤）君王（天），讓陽九四變陰九四之後，就可以讓陰（地）心中生出仁（木）心。
要做到這些，需要像澤天夬卦中的象辭說的：「澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。」也要像地風升卦中的象辭說的：「地中升木，升；君子以順德，積小以高大。」
這也可以用老子的話來講：「治人事天莫若嗇，夫唯嗇，是以蚤服，蚤服是胃重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國，有國之母，可以長久。是謂深根固氐，長生久視之道也！」
希望通過對道家哲學和《易經》哲學的借鑒，能給我們破解當前困局帶來一些啟示。
昨天老婆說讓我們晚飯之後去隔壁單元阿姨家裡搬二把椅子和一個桌子，我正有此意。因為根據我平時對身邊事物的觀察，發現樓下和一牆之隔的隔壁單元樓里，很可能藏著腦控窩點，早就想一探究竟了。到了現場之後，雖然房間已經被精心布置過，但還是讓我看出馬腳了。我更確定了隔壁單元樓里的這戶，正是長期腦控我的窩點。因為我打了兩種疫苗，北京科興和武漢生物的（疫苗發揮著人體天線的作用），所以一定有至少有兩個窩點，目前確定了隔壁這個正是腦控窩點之一。
雖然跟我推斷的一樣，應該有心理準備，但心裡還是不能接受。說實話，當確定了這些垃圾的藏身之所時，我有拿刀砍死他們的衝動。但還是忍住了，因為砍死了這些垃圾，就GAME OVER 了！這些垃圾背後有真正的垃圾人物。
然後今天一整天，胸中憤懣，心中的殺氣難以抑制！這讓我明白了一個道理：殺人最好的辦法就是趁憤怒之時。如果這些垃圾背後的垃圾此時膽敢站在我的面前，我一定憤起絕殺之！
老子在《德經》篇中說過：「為道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。故以知知邦，邦之賊也！以不知知邦，邦之德也！恆知此兩者，亦稽式也！」翻譯過來就是：用「道」來治理國家的統治者不在於能夠使人民透明（指通過耳目或高科技手段讓民眾思想和行為透明化），而在於使人們能夠剛強正直。人們之所以難以治理，在於每個人都有自己的思想和認知。所以採用讓人們思想和行為透明化的巧詐計謀來治理國家，那是國賊！以不使用這類巧詐計謀的大智慧（難得糊塗）來治理國家，那是國家的恩德！常常清楚這兩種治國方法的差別，也是治國的重要準則！像這等腦控平民的垃圾，那就是國賊！人人可殺之！
最後，謝謝你們這些垃圾給的二把椅子和一個桌子，讓我死了心。讓我明白了你們這些垃圾是改不了的！GAME還要繼續下去，不是嗎？
如果垃圾堆起火了，你作為一名志願消防員，你是應該去滅火，還是應該先顧及自己的安全？如果這個火不滅，可能會危及其他人的安全；如果把火滅了，等於救了這堆噁心的垃圾。如果你作為當事人，應該怎麼辦？
關於這個問題，我問了抖音的人工智慧——豆包。
前幾天剛學完了《易經》的最後一個卦，然後今天準備小試牛刀，我卜問：我們所在的位置，未來前途怎麼樣？
還是採用搖銅錢法，結果為：正正反、正反反、正正反、正正反、正反反、正正反，結果得到一個靜卦——離為火。剛還始我還在納悶，這個離怎麼解釋？中國的文字很多都一語雙關，這個離就是「火」，一方面指出我們這裡可能興旺，另一方面指出我們這裡可能會著火。但是目前我看不出我們這裡有興旺的跡象，那麼只可能會是另外一種情況——發生火災。怪不得最近一段時間領導這麼重視消防！想必也是有高人提前用《易經》之術算過。
這個消防工作做得好，這裡的經營還是該興興、該衰衰，但消防做不好，直接得零分！那麼如何趨吉避凶呢？但這又是一個靜卦……那麼結果只會在興旺和火災之間。我一時想不出趨吉避凶的辦法。
過了一會兒，同事超哥過來了，看到我在卜卦，他也想卜個卦。於是，我就順其自然地讓他也用銅錢搖了個卦，結果得到：正反反、正正反、正正反、正反反、正正正、正反反，陽極生陰，得到本卦為地風升，然後五爻變，變卦為水風井，互卦為雷澤歸妹。
我這個同事叫王超，佔得的這個卦象，從象面意思來看是這樣解釋的：王通過對國學的學習，自身得到了提升，但升卦六五爻本身為陰爻，如果想要走向離卦之興旺的方向，就需要雷（東為震，震為雷）澤（光潤），並且歸妹（出嫁），讓陰六五變陽九五，就可以讓這個地方成為井（智慧的源泉）地。那麼，領導們在這裡做的試驗才能收到最大的效益。
這次的解卦，我一開始用的是數理法，即結合變爻和爻辭來解卦，結果沒有解開。後來我又嘗試採用象數法來解，即根據卦象和變爻來解，結果解了這個卦。所以研究《易經》時，一定不能讓自己走進死胡同，如果發現解不通，那麼一定是方法有問題，那麼就要換個思路和方法進行嘗試，切不可拘泥於舊的經驗和方法。
歷經二個月的時間，我對《帛書老子》的新一輪的優化註解工作，近日小有所成，並最終為這部老子的註解著作命名為《帛書老子德道經》。
每隔半年，我都會對《孫子兵法》、《論語》、《鬼谷子》、《黃石公》、《帛書老子》、《易經》這些古聖賢的學說進行一輪滾動優化註解。藉助對古聖賢的學說進行學習研究，並通過工作生活實踐運用總結之後，讓自己的認知能力得到了提高，所以能返過來對之前的註解進行優化。可以說，每一輪的優化註解，都讓自己心中感到無比欣喜。這個最新版本的註解——《帛書老子德道經》，是我目前感到最滿意的一個註解版本。老子的智慧博大精深，如果我的註解能註解出了其中一二，就感到很慶幸了！由於本人的認知水平有限，希望能得到大家的斧正。歡迎大家進行交流！有興趣的朋友可以在我的博客網站右側下載閱讀。
老子作為對中國文化影響最深的人物，他的學說在很長一段時間都被人為篡改和曲解。我們的責任，就是儘可能真實地還原老子的原本思想，這叫歸根。歸根曰靜，靜是胃復命。在儒家學說不能解決當代問題的背景下，我們寄希望於老子道家的哲學智慧能助力到中國的復興。
恰好，也就是在今天，我學習了易經的最後一個未學之卦——水風井。這個井，即水井，就是智慧源泉。歷代傳下來的中國文化和學說，帶有很多封建社會的遺毒，即井卦初六爻中講的：「井泥不食，舊井無禽。」水井有污泥，（水渾濁）不可汲食；老井乾涸無水可汲，連禽獸都不屑一顧。可見，中國的傳統文化有被國人拋棄，以至於斷層的危險。
那我們應該怎麼應對呢？井卦九四爻告訴了我們應該怎麼辦？九四爻說：「井甃，無咎。」對水井進行修治，沒有咎害。也就是要正本清源，對中國文化進行修繕治理，使得其中的優秀文化得以傳承和發揚光大。
最後，希望我對古代聖賢學說的研究，能為中華優秀文化的傳承和發揚貢獻出一份力量。
下午下班時，久未聯繫的一位朋友告訴我他現在存了一筆錢，想在武漢買房和創業。聽他的意思好像在徵詢我的意見，於是我在微信上據實相告，告訴他不要買房，不要創業，因為買房和創業都是坑。現在武漢甚至全國到處都在拋售房產，這些拋售房子的人還巴不得有人當接盤俠；創業也不行，商鋪到處都在關門停業，能賺錢的話又怎麼會有那麼多的店鋪關門？建議他多從身邊的環境來進行判斷，進而做出正確理性的決策。在跟朋友發微信消息的過程中，5G網路經常中斷，手機輸入法也打不出字，我明白又是這些垃圾在作怪，但是我還是克服困難如實告訴了朋友現在的真實情況，並勸告他慎重理性地做出決策。
晚上吃飯時，我根據這個朋友買房的事情，又想起我身邊的親戚有剛買期房的，這讓我看到了有人在作惡。這些垃圾！凈坑害無知的老百姓！！作起惡來完全沒底線！！！這更讓我意識到提高認知的重要性，否則你就會成為被這些垃圾隨時收割的韭菜。但是，當我把這些想法告訴我老婆時，老婆罵我不該多管閑事，還跟我吵了一架。這讓我感到老婆變了，我隨口罵了一句：「你現在也和那些垃圾一樣，也是個垃圾！」
她以前可是一個很熱心善良的女人，可現在……
回想起這十年的經厲，一開始我們從家庭大動亂中逐漸恢復平靜，然後夫妻倆努力工作掙錢，使得家庭有了蒸蒸日上的跡象，自己買了房子，又幫助弟弟買了房子結了婚，眼看著日子越過越好，沒想到這些年又被這些垃圾盯上了。再看看我們現在，在這些垃圾的挑拔之下（我們打了疫苗之後，所有人都成了透明的棋子），我們與兄弟家開始變得不和睦，和父母也變得不和睦（因為天天鬧矛盾，所以只能把父母安排在外面租房子住）；並且我們在被逼迫之下，高位又買了一套房子。老子曾經說了一句名言：「六親不和，案有畜茲。」意思是家庭中的親人不和睦的時候，於是出現越來越多的禽獸。這句話正是我們家庭情況的真實寫照。
我想跟這些垃圾說的是：「就你們這種卑劣的德行，竟然也敢像跳樑小丑一樣跳出來教化人民？！看看這個世道，被你們這些垃圾折騰成什麼樣子了！」你們這些垃圾對我來說的唯一價值，就是充當我的磨「道」石，讓我變得更強大！但是你們最好有些分寸，請離我的家人和朋友遠一點！等到我老婆死了，父母都死了，孩子也死了，估計你們也差不多該死了！
我的行事作風一向是：要麼敵人去死，要麼讓我們一起去死！我現在最要緊的，就是要不斷提高自己的認知和智慧，使得自己有能力、有智慧成為這些垃圾的掘墓人。
釋迦牟尼佛在世，講經說法四十九年，應得度者皆得度。
魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人，心裡很不舒服，他來見佛，請佛趕快涅磐：「你度了那麼多人了，可以涅磐了。」
佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。
魔王波旬道：「你涅磐後，我一定要破壞你的佛法。」
佛說：「佛法是正法，沒有任何力量能破壞。」
魔王波旬道：「呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。」
佛說：「你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。」
魔王波旬道：「我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。」
佛說：「多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」
魔王波旬道：「在順應百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？」
佛說：「我有佛經留世。」
魔王波旬道：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」
佛說：「我有僧寶留世。」
魔王波旬道：「你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。」
佛說：「不會。」
魔王波旬道：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的…..」
佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。
故事來源：
一、《大般湼槃經》。佛告迦葉：我般湼槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。
二、《佛藏經》。舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部。舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧，如來大智現在世故，弊魔不能成其大惡。當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。
今天在接娃放學的路上在思考一個問題：這些領導在千里之外操控著全局，雖說這個局明顯存在著很多的BUG，但仍有點「不起於座，聞即得道」的意味。如果將來我們大力研發元宇宙，然後我們在元宇宙中模擬人的意識覺醒（出生），讓這些覺醒的虛擬人在元宇宙中演進文明，那麼我們就可以在這個虛擬文明中找到自己的方向。然後我突然醒悟，我們這個地球不也是一個模擬的元宇宙嗎？
地球為什麼叫做地球？宇宙為什麼叫做宇宙？玄學恰到好處地解答了這個問題。根據《易經》的結構，整個自然系統分三層：天、地、人。洞悉真相的老子在《帛書老子》中說過：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這句話以前我沒讀懂，現在瞬間悟到了。關於老子的這句話，我註解為：人居天地之間效法於地（球），地（球）上的一切運作效法於天（庭），天（庭）效法於道，而道自然而然。
開悟的那一刻，有欣喜也有幾分不安。在知道真相之後，我們該如何繼續我們的生活呢？我覺得我們還是該吃吃，該喝喝，該好好生活還是好好生活，但是我們要對真相生出幾分敬畏之心。我們不光要能出世，也要能入世。人生是一種過程，才叫做人生，我們都應當把握好過程，體驗並享受人生的各種滋味。這樣，才不枉這段有限的人生！
德國哲學家海德格爾說：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是玄學。」這話說的還是很有道理的，玄就是天，《易經》被稱為天人之學，也是有道理的。《易經》作為三玄（《易經》、《老子》、《莊子》）之首，代表了中華文明的最高智慧，但《易經》怎麼來的？這是個迷，是長期的文明演化成的？還是伏羲、周文王生來就懂的？或許直接了當地說是天下掉下來的給我們的……
或許我們應該好好回過頭來讀一讀另一部中國精典——《西遊記》。人們說小說往往是真實的事情，是指小說中的情節、人物和場景往往具有現實性和真實感，能夠引起讀者的共鳴和情感共鳴。這種真實性往往通過作者的生活經歷、觀察和想像力來表現出來。吳承恩能寫出這麼一篇邏輯嚴謹、為人們津津樂道的、58萬字的名著，難道是他自己憑空想像出來的？或許上面我們所探討的內容解釋了這個問題。
今天休息，早上去海馬中心做體檢。牙科檢查項目的醫生建議我拔了智齒，醫生每年都建議我拔智齒。彩超檢查項目的醫生說我有腎結石和脂肪肝，真是一年一個說法。看來我的智力讓有些人著急了！欲拔之而後快。腎五行屬水，肝五行屬木，雖然土天生克水防木，但這個智（水）拔掉了，那整個系統就廢了！土可以克水，但不能無水；可以防木，但不能滅木；金木水火土應當共榮共存，相互調和，身體才能健康。身處這個亂糟糟的世道，沒點智力，豈不是任人宰割？！智（水）我堅決不拔。
在體檢完回家的路上，我意識到一個問題：最安全的權力，不在於我能獨斷專行，而在於我想殺你殺不掉，我想救你也救不了，一切由眾人共同所立之制度說的算。唯有如此，行使權力的人才能得以全身而退！曾仕強說過一句精典的話：上台靠機會，下台靠智慧。這句話，送給有需要的人！
回到家後，還是老習慣——占上一卦，問一下在當前局勢下，我該怎麼辦？還是搖銅錢法，分別得到：正反反、正正反、正正正、反反反、正反反、正反反。最後算得本卦為雷水解、互卦為水火既濟、變卦為地風升。
本卦代表的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。指我用智（水）解答了領導的問題。
互卦代表事物發展的中間過程。水火既濟指大家聽取了我的建議，使得水和火各歸其位，互相調濟。
變卦為事情發展的結果。地風升指眾人的道德和認知得到提升，逐漸找回了仁義之心（水生木）；時局將總體向好的方向發展。
當然，互卦中的三爻和四爻，也回答了「我該怎麼辦」的問題。九三爻說：「高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。」是說通過近三年多的鬥爭，基本上克制住了那些使用腦控武器裝神弄鬼的邪惡勢力，小人不要使用。六四爻說：「繻有衣袽，終日介。」是說天命無常，昌盛倏忽之間會變成衰落，新的倏忽之間就會變成舊的，倘若不因時因勢加以彌縫，轉眼之間就會敗壞，正如繪彩的華美衣服沒有多久就變成敝衣破絮，應當整天戒備。
窺戶牖，外頭陽光明媚……
證明一部哲學理論的價值是一個複雜而多層次的問題，因為哲學理論的價值取決於其對人類思維、道德、社會和文化等方面的影響。以下是一些可能的方法來證明一部哲學理論的價值：
一、邏輯一致性和合理性：哲學理論應該在邏輯上是一致的，並且應該能夠通過合理的推理和論證來支持其觀點。一個理論如果在邏輯上存在內部矛盾或者無法經受批判性的思考，那麼它的價值可能會受到質疑。
二、實踐效果：哲學理論的價值可以通過其在實踐中的應用和影響來證明。如果一部理論能夠促進人類的思想、社會進步或者道德提升，那麼它可能被認為有價值。
三、對現實問題的解釋和解決：一部哲學理論的價值可以通過其對現實問題的解釋和解決來證明。如果一部理論能夠提供深刻的洞察力並且為人類生活和社會問題提供了有益的解決方案，那麼它的價值可能會得到肯定。
四、對其他哲學理論的貢獻：一部哲學理論的價值也可以通過其對其他哲學理論的影響和貢獻來證明。如果一部理論能夠激發新的思考、啟發新的理論或者推動哲學領域的發展，那麼它可能被認為有價值。
總的來說，證明一部哲學理論的價值需要綜合考量其邏輯一致性、實踐效果、現實問題的解釋和解決能力，以及對其他理論的貢獻等多個方面。這需要深入的學術研究和討論來評價一個哲學理論的真正價值。
（本文資料來源於ChatGPT）