归妹：征凶，无攸利。
《归妹》象征嫁出少女：（要是行为不当）往前进发必有凶险，无所利益。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴；归妹，人之终始也。说以动，所归妹也；“征凶”，位不当也；“无攸利”，柔乘刚也。
《彖传》说：嫁出少女，这是体现天地阴阳的弘大意义。天阴地阳不相交，万物就不能繁殖兴旺；嫁出少女，人类就能终而复始地生息不止。由于欣悦而兴动，正可以嫁出少女；“征伐有凶险”，说明居位不妥当；“无所利益”，说明阴柔乘凌阳刚之上。
《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
《象传》说：大泽上响着震雷（欣悦而动），象征“嫁出少女”；君子因此领悟婚姻应追求白头偕老，明了婚姻中有始无终的流弊。
【初九】归妹以娣（dì，古代以妹陪姊同嫁一夫，称妹为“娣”，犹“侧室”），跛能履，征吉。
嫁出少女作为侧室（以“偏”助“正”），瘸腿而努力行走，往前进发吉祥。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；“跛能履”，吉相承也。
《象传》说：“嫁出少女作为侧室”，这是婚嫁的常道；“瘸腿而行走”，是说媵妾辅助嫡妻行事以获吉。
【九二】眇能视，利幽人之贞。
瞎了一只眼而勉强视物，利于幽静之人守持正固。（九二有正应，但是是以阳应阴，本身有妇象，又与阴应，是反类现象。九二处于这种境况，表明它作为娣，虽有一个夫君，但不是好夫君，时刻有遭遗弃的可能。所幸九二刚中，“利幽人之贞”，能够像被拘囚的、失去自由的幽人那样自执其志，坚如磐石，至死不渝，可望保持娣的地位，不发生变故。）
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
《象传》说：“利于幽静之人守持正固”，说明九二未曾改变严守节操的恒常之道。
【六三】归妹以须，反归以娣。
少女出嫁盼望成为正室，应当返归家中等待时机，嫁作侧室。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
《象传》说：“少女出嫁盼望成为正室”，说明六三的想法不妥当。
【九四】归妹愆（qiān，耽误）期，迟归有时。
少女延误婚期，迟嫁是想等待更好的夫家。
《象》曰：“愆期之志”，有待而行也！
《象传》说：“错过嫁期的目的”，是等待更好的机会行事啊！
【六五】帝乙归妹，其君（夫称妇为“君”，此处指六五“嫁为正室”）之袂（mèi，衣袖），不如其娣之袂良；月几望，吉。
帝乙嫁出少女，正室的衣饰，却不如侧室的衣饰美好；（其内在的美德如临近阴历十五时的）月亮接近圆满而不过盈，吉祥。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
《象传》说：帝乙嫁出少女，作为正室的衣饰不如侧室的衣饰美好，六五位尊而守中不偏，因为其身份高贵而能施行谦俭之道，是非常难能可贵的。
【上六】女承筐，无实；士刲（kuī，宰杀，屠）羊，无血；无攸利。
女子手奉竹筐，筐内没有祭品；男子宰杀羊（是空刺），没有血；（夫妇祭祀之礼难成，）无所利益。
《象》曰：“上六无实”，承虚筐也！
《象传》说：“上六阴爻居阴位中虚无实”，她手捧的是空筐啊！
