泽天夬43++

(通“决”,决断,决定)(外露;显露)于王庭。“(还,返回)(称谓,名称)有厲!”,告(由;从)(古代称侯国为邑)。不利(控制,管束)戎,利有(所)(向,朝。表示动作的方向)

《夬》卦象征决断:(将小人的阴谋)暴露于君王朝庭。“返回(以前的)称号有危险!”,(这些)劝告来自侯国。不利控制军队,利有所动向。

《象》曰:泽上于天,夬;君子以施(禄,福也)及下,居德则忌。

《象传》说:泽水化气升腾于天,象征决断;君子因此决然地施降福泽于下民,自居恩德则要忌讳。

【初九】(chuáng,牀,安身之坐也。字亦作床,引申为“躺”)于前(阻拦,阻挡),往不勝(则,就)咎。

躺平于前方有阻拦时,前往不能取胜就是灾祸。

【九二】(亻为人。易,改变)號,𡖶(mò,莫同“暮”,迟暮。夕,夕,莫也)(黄昏,天黑)(用同“或”,或许)(戎,兵也),勿(通“恤”,忧虑)

人为改变称号,迟暮夕阳在黄昏的时候或许会动用军队,不要忧虑。

【九三】牀于(kuí,额头高露),有凶。君子(“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。君子是对统治者和贵族男子的通称)缺缺(疏薄诈伪貌)(僅、但、唯、只)(成功)(蒙蔽;欺骗)雨;如(迟缓;滞留)(用,使用)(温和,温厚;和气),无咎。

躺平于额头高露时,有不祥。君子疏薄诈伪,但成功地蒙蔽了雨;如果被迟滞,使用温和的态度,没有灾祸。

【九四】(shèn,月为阴,辰为龙)(肉体表面的皮),其行(妻,男子的正式配偶。阝同“阜”,指众人、百姓)(xū,看,观察),牽羊悔亡;聞言不信。

阴龙没(脸)皮,他的行为被妻子和众人看在眼里,牵系着羊(一样强健的阳刚尊者)悔恨会消失;(无奈)听了此言不能信从。(妻子和众人建议阴龙从阳,但九四以失正之刚,一意孤行。)

【九五】(艹,表示把两点意思串起来。见:xiàn,1、听说;听见;听到。2、古同“现”,现在,眼前)(勒,約束、限制。灬古同火)缺缺,中行无咎。

听说现在约束火时疏薄诈伪,持中而行没有灾祸。

【尚六】无(號,呼也;大声呐喊)(通“终”,终究,到底)(惊扰、恐惧不安)

不要呼喊,终究会有恐惧不安。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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