夬，扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
《夬》卦象征决断，可以在君王法庭上公布小人的罪恶予以制裁，并心怀诚信地号令众人戒备危险；此时应当颁告政令于城邑上下，不利于兴兵出师用武力强行制裁；这样就利于有所前往。
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也；健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。
《象》曰：“夬”，意思是决断，犹如阳刚君子果决制裁阴柔小人；于是能用刚健令人心悦诚服，通过果决气势导致众物协和。“可以在君王法庭上公布小人的罪恶予以制裁”，说明本卦一柔爻肆意乘凌于五刚爻之上；“心怀诚信地号令众人戒备危险”，说明让人们时时危惧戒备就能光大处“夬”之道；“此时应颁告政令于城邑上下，不利于兴兵出师用武力强行制裁”，说明若滥用武力将使处“夬”之道困穷；“利于有所前往”，说明阳刚盛长最终必能制胜阴柔。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
《象传》说：泽水化气升腾于天（决然降雨），象征决断；君子因此要果决施降福泽于下民，自居恩德则要忌讳。
【初九】壮于前趾，往不胜为（则，就 ）咎。
勇壮显现在足趾前端，冒进前往不能取胜就会有咎害。（初九当“夬”之时，阳刚处下。犹如“壮于前趾”，为果决有余、审慎不足之象；以此躁进而往，又无上应，故必难取胜而终致咎害。）
《象》曰：不胜而往，咎也！
《象传》说：不能取胜而急于前往，会有咎害啊！
【九二】惕号，莫（古同“暮”）夜有戎，勿恤。
时刻戒惕呼号，尽管深夜出现战事也能对付，不必忧虑。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
《象传》说：“出现战事也不必忧虑”，说明九二有得于居中慎行之道。
【九三】壮于頄（qiú，1、颧骨。2、泛指面颊），有凶；君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。
勇壮显现在面部颧骨，怒形于色必有凶险；君子刚毅果断，独自前行（与小人周旋、待时决除）遇到阴阳和合的雨，若被淋湿身体，会愠怒，但终究没有咎害。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
《象传》说：“君子刚毅果断”，终究没有咎害。
【九四】臀无肤，其行次且（zī jū，亦作“趑趄”。想前进又不敢前进。形容疑惧不决，犹豫观望）；牵羊悔亡，闻言不信。
臀部磨去了皮肤（如坐针毡），行动趑趄难进；要是紧紧地牵系着羊（一样强健的阳刚尊者），悔恨必将消亡，无奈听了此言不能信从。（九四虽刚决不足，但若上承九五之阳，犹如与强健的“羊”紧相系连，刚可补其不足而“悔亡”；然而九四以失正之刚，或至“闻言不信”、一意孤行，必致凶咎。）
《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
《象传》说：“行动趑趄难进”，说明九四居位不妥当；“听了此言不能信从”，说明九四尽管听到却不能审明事理。
【九五】苋陆（xiàn lù，即商陆。多年生粗壮草本。根粗大，块状。夏秋开花，白色，浆果，紫黑色。根可入药，俗称"章柳根"。性寒，味苦，有毒。中医学上用为逐水药）夬夬，中行无咎。
欲像铲除有毒的苋陆一样刚毅果断地清除小人，居中行正则必无咎害。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
《象传》说：“居中行正必无咎害”，说明九五的中正之道尚未光大。
【上六】无（通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”）号，终有凶。
不要号咷，凶险终究难逃。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
《象传》说：“不要号咷之凶险”，说明上六高居在上的情势终究不可长久。
