至虚(至:极,尽。至虚即是心智作用的消解,消解到没有一点心机和成见的地步,用极为虚心的态度,认真、专注、客观地体察天道)
,極(最高的,最终的)
也;守情(情,性也。《礼记》曰:“何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者不学而能。”)
,表(外部,外面,外貌)
也。
萬物旁作,吾以觀其復也。天(自然界)
物雲(比喻盛多)
雲,各復歸於其根(事物的本源)
。
歸根曰静,静是胃復命(执行命令后回报)
。復命常也,知常明也;不知常妄(胡乱,荒诞不合理)
,妄作兇(惊扰、恐惧不安)
。
知常容,容乃公,公乃王(古代指统治者谓以仁义取得天下)
,王乃天,天乃道,道乃久。
沕(mì,隐没)
身不怠(懒惰,忪懈)
。
注解:
消解到没有一点心机,是最高的境界;守住性情,会表现为外部的喜怒哀惧爱恶欲。
万物在一旁蓬勃生长,我通过这个观察出万物循环往复、周而复始的变化规律。自然界的芸芸万物,(最终)各自回归于其本源。
回归于本源叫做“静”,“静”是为“复命”。“复命”是永恒的规律,认知了这个永恒的规律叫作“明”;不知道这个永恒的规律才会荒诞,荒诞胡为令人恐惧不安。
认识到“复命”这个永恒的规律才能够包容一切,包容一切才能够坦然大公,坦然大公才能够以仁义之心取得天下,以仁义之心统治天下才顺应天道,顺应天道才符合道的规律,符合道的规律才能够长久。
隐没自身但不要懈怠。