道经16-沕身不怠

至虚(至:1、到达;2、极,尽。至虚即是心智作用的消解,消解到没有一点心机和成见的地步,用极为虚心的态度,认真、专注、客观地体察天道)(最高的,最终的)也;守(情,性也。《礼记》曰:“何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者不学而能。”)(外部,外面,外貌)也。

万物旁作,吾以观其复也。(自然界)(比喻盛多)云,各复归于其(根,始也)

归根曰静,静是胃复命(执行命令后回报)。复命常也,知常明也; 不知常(胡乱,荒诞不合理),妄作(惊扰、恐惧不安)

知常容,容乃公,公乃(古代指统治者谓以仁义取得天下),王乃天,天乃道,道乃久。

(mì,隐没)身不(懒惰,忪懈)

注解:

到达极虚,是最高的境界(也是最终的归宿);守住性情,会表现为外部的喜怒哀惧爱恶欲。

万物在一旁蓬勃生长,我通过这个观察出其循环往复、周而复始的变化规律。自然界的芸芸万物,(最终)各自回归于其根本。

回归于根本叫做“静”,“静”是为“复命”。“复命”是自然永恒的规律,认知了这个自然永恒的规律叫作“明”;不知道这个自然永恒的规律才会荒诞,荒诞胡为令人恐惧不安。

认识到“复命”这个自然永恒的规律才能够包容一切,包容一切才能够坦然大公,坦然大公才能够以仁义之心取得天下,以仁义之心统治天下才顺应自然天道,顺应自然天道才符合道的规律,符合道的规律才能够长久。

隐没自身但不懈怠。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复