恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
亨通，无灾祸，守持正固有利，利于有所前往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与。巽而动，刚柔皆应，恒。恒，“亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
【初六】浚（疏通，挖深）恒，贞凶，无攸利。
开始便深挖（想一锹挖个井），固守这一条道走到底必凶，没什么好处。
《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
【九二】悔亡。
悔恨消失。
《象》曰：“九二悔亡”，能久中也。
【九三】不恒其德，或承之羞，贞吝。
不能长久保持德行，或会蒙受羞辱，卜问不吉，其事难行。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【九四】田无禽。
打猎无收获。
《象》曰：久非其位，安得“禽”也。
【六五】恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
能长存柔顺的德行，对女子来说吉祥，对男子来说凶险。
《象》曰：“妇人贞”吉，从一而终也；“夫子”制义，从妇凶也。
【上六】振恒：凶。
摇摆不定，不能坚持恒久之道，有凶险。
《象》曰：“振恒”在上，大无功也。
