雷风恒32+++

恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。

《恒》卦象征恒久,亨通,没有灾祸,利于守持正固,利于有所前往。

《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒:亨,无咎,利贞”,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

《彖传》说:恒,意思是恒久。譬如阳刚居上阴柔处下,雷震风行常相交助,先要逊顺然后可动,阳刚阴柔均相应合,这些都是恒久可行的事状。“恒久,亨通,没有咎害,利于守持正固”,说明要永久保持美好的道德。天地的运行规律,是恒久不停止。“利于有所前往”,说明事物的发展终而复始。日月顺行“天”道而能永久照耀天下,四季往复变化而能永久生成万物,圣人永久保持美好的道德,天下就能遵从教化形成美俗。观察“恒久”现象,天地万物的性情就可以明白了!

《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。

《象传》说:雷发风行,象征恒久;君子因此设立恒久不变的方向。

【初六】(xuàn,营求)恒,贞凶,无攸利。

(刚开始就)营求恒久,守持正固以防不祥,没有什么好处。

《象》曰:“夐恒”之“凶”,始求深也。

《象传》说:“营求恒久”的“不祥”,在于刚一开始就深求。

【九二】悔亡。

悔恨消失。(九二阳居阴位,本有失正之“悔”,但能恒久守中不偏,遂获“悔亡”。)

《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。

《象传》说:九二“悔恨消失”,是因为能恒久守中不偏。

【九三】不恒其德,或承之羞,贞閵。

不能恒久保持德行,或会承受(他人的)羞辱,守持正固以防被蹂躏。(九三以阳刚居下卦之终,应于上六,躁动盲进,有守德不恒之象,故人或加之以羞。)

《象》曰:“不恒其德”,无所容也。

《象传》说:“不能恒久保持德行”,这样下去将无处容身。

【九四】田无禽。

田猎没有获得禽兽。(这里用田猎无获譬喻九四阳刚失正,恒居不当之位,徒劳无益。)

《象》曰:久非其位,安得“禽”也。

《象传》说:久居不当之位,田猎哪能获得禽兽呢?

【六五】恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。

恒久保持柔顺的德行,应当守持正固;对妇人来说吉祥,对男人来说不祥。

《象》曰:“妇人”贞吉,从一而终也;“夫子”制义,从妇凶也。

《象传》说:“妇人”守持正固可获吉祥,是因为符合从一而终的道理;“男人”则必须根据义理裁制事宜,若像妇人那样柔顺会不祥。

【上六】夐恒,(惊扰、恐惧不安)

(到最后才)营求恒久,恐惧不安。(上六已经达到恒卦的极点,又处上震之终,性动而不能持恒,有“恒”极致反之象,故“恐惧不安”。)

《象》曰:“夐恒”在上,大无功也。

《象传》说:“(到最后才)营求恒久”而又高居在上,这样会大为无功。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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