川為地2+++

(水道):元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷;後得主,利。西南得朋,東北亡朋,安(假借為「正」、為「定」,端方正直)吉。

《川》卦象徵柔順(水道):至為亨通,利於像雌馬一樣堅持。君子迅速前往,起先迷惑,隨後得以成為人主,有利。往西南將得到友朋,往東北將失去友朋,安心固守正道吉祥。

《象》曰:地勢川,君子以厚德載物。

《象傳》說:大地的氣勢柔順,君子因此增厚美德而容載萬物。

【初六】(向神靈獻祭。禮,履也;所以事神致福也。——《說文》)(霜,露所凝也。士氣津液從地而生,薄以寒氣則結為霜),堅冰至。

向神靈獻祭卻遇凝霜,預示堅冰將至。

【六二】(引申為正直;公正;不偏私)、方(方正;人行為、品性正直無邪)、大(學識淵博的)不習(1、習,學習。不習意為不要胡亂學習,以免獲得一些錯誤的觀念;學習是好的,胡亂學習則是嚴重的傷害。2、習,習染。不習意為不要習染上不好的習慣),無不利。

正直、無邪、學識淵博,不要胡亂學習、不要習染上不好的習慣則沒有不利。

【六三】(符合,不違背)(法規,條例),可貞;或(參與其事)王事(從「先迷,後得主」這句話,來加以探究。坤在乾後,以乾為主宰。這裡所說的主,應該是天道。替天行道,才是最重要的大事,把它稱為王事,當之無愧)無成(沒有成功;沒有成就,一事無成),有(從開始到末了)

符合法規,可以固守正道;或參與輔助君王的事業,沒有成就,(但)有始有終。

【六四】括囊(捆緊囊袋。比喻口風要緊,以保守秘密),無咎,無譽。

束緊囊口,沒有災禍,也沒有讚譽。

【六五】(指「黃帝」,即「軒轅氏」,傳說中原始社會部落聯盟首領)(規則,規律)(頭、首、始、大)吉。

黃帝遵循規律,至為吉祥。

【上六】龍戰於野(龍戰於野,是君子途窮的緣故),其血玄黃(1、黑而有赤色者為玄。——《說文》2、「玄」是天的顏色,陽亢龍屬天,流出來的血呈現玄色。「黃」是地的顏色,陰亢龍屬地,流出來的血呈黃色。「其血玄黃」,是指兩種不同顏色的血混在一起,表示戰鬥的慘烈,令人觸目驚心)

龍在原野上交戰,其鮮血玄黃相雜。

(dòng,通達)六,利永貞。

通達六,利於永久固守正道。

鍵為天1++

(鑰匙)(頭、首、始、大)亨,利(1、堅定不移。2、正軌,正道)

《鍵》卦象徵鑰匙:至為亨通,利於固守正道。

《象》曰:天(賞賜,授予)鍵,君子以自強不息。

《象傳》說:天授予鑰匙,君子因此不停地自我奮發圖強。

【初九】𡩻(同浸,通「潛」,隱在水面下活動)龍,勿用。

潛水之龍,不要效命。

【九二】見龍在(古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地),利(古同「現」,顯露)大人。

看見龍在封地出現,利於顯露大人的品格。(表示龍已經嶄露頭角,才華和美德受到注意了。這時顯露大人的品行是有利的,可以獲得進一步的栽培與磨鍊。)

【九三】君子(整;全,盡)日鍵,鍵(夜)(阻塞,阻滯),若厲,無咎。

君子整日在授予鑰匙,其授予鑰匙的行為被黑夜所阻滯,好像有危險,沒有災禍。

【九四】或(龠念「yuè」,通「䠯」,踴躍,踴躍)(深水,潭),無咎。

或許魚躍在淵水中,沒有災禍。(生於憂患,死於安樂。)

【九五】(羽,羽翼;輔翼。非,不對的;不善的)龍在天,利見大人。

羽翼不善之龍高飛上天,利於顯露大人的品格。

【尚九】(通「亢」,高)龍,有悔。

高亢之龍,有悔恨。

(dòng,通達)九:見(qún,1、眾多。2、聚集;會合,聯合)龍無首,吉。

通達九:看見群龍聚集,沒有人以首領自居,吉祥。

可持續發展——正和遊戲

我一直深信推動可持續發展的好處在於它是一場正和遊戲。——陳文博先生

零和博弈、正和博弈和負和博弈:

零和博弈是指雙方在博弈時,在嚴格的競爭條件下,一方獲得利益的同時必然意味著另一方遭受損失,雙方受益加和為0。

負和博弈是指雙方在博弈中由於不可調節的衝突和矛盾,有損雙方的利益,導致兩敗俱傷的場面。

正和博弈是指博弈雙方的利益都有所增加,雙贏局面。

例子:

夫妻二人要看電視,可是丈夫看體育,如果當晚丈夫能看到體育節目,得分為1,不能得分為0;妻子看肥皂劇,如果當晚妻子能看到肥皂劇,得分為1,不能得分為0。

若雙方採用石頭剪刀布決定電視權,則一方可以得到滿足,另一方不能,則1+(-1)=0,可以看出此時是零和博弈。

若雙方因搶奪遙控器發生爭吵,甚至拔掉電源等情況造成雙方都不能達到滿足,即-1+(-1)=-2,此時為負和博弈。

若雙方都很包容,雙方約定輪流看電視,雙方各看一個小時自己喜愛的節目,此時達到雙贏局面,1+1=2,此時為正和博弈。

如何實現正和遊戲,以達到可持續發展的目的?我認為重在「協調」,協調好博弈的各方

什麼是協調?和諧一致;配合得當

什麼是得當?得當在漢典中的解釋是:1、適當,恰當;2、以正確方式,以適當方式;3、符合道德,倫理或社會標準的;4、避免浪費或奢侈的,節約的。

為什麼需要通過協調而達到多贏的效果?

關於這個,鬼谷子在《謀篇》中做了解釋:故同情而相親者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也。同惡而相親者,其俱害者也;同惡而相疏者,其偏害者也。故相益則親,相損則疏。其數行也,此所以察異同之分也。

註解成白話文就是:所以同謀而相互親近的人,是因為他們都取得了成功;有共同的願望卻關係疏遠的人,是因為有一方受到了傷害;有共同憎恨的對象而相互親近的人,是因為他們都遭受傷害;有共同憎恨的對象而彼此疏遠的人,是因為只有一方受到了傷害。所以交往中彼此互相受益就會相互親近,交往中彼此互相受到傷害則導致關係疏遠。這都有定數貫穿其中,這是考察人們是異心還是同心的辨別依據。