群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
一、問之以是非而觀其志。即從是非的判斷來考察其將來的志向，看看是否胸有大志。
二、窮之以辭辯而觀其變。提出尖銳的問題對其詰難，看其觀點有什麼變化，能否隨機應變。
三、咨之以計謀而觀其識。即就某方面的問題諮詢其看法和對策，看其知識經驗如何，具不具備分析問題和解決問題的能力。
四、告之以禍難而觀其勇。即觀察其在困難面前的表現，看其有沒有知難而進的勇氣和處事不驚的良好心理素質。
五、醉之以酒而觀其性。即以美酒款待，看其個人品德如何，是否二兩三刀，陽奉陰違。
六、臨之以利而觀其廉。即觀察其在金錢財富面前的表現，看其是否能經得住物質利益的誘惑，是否能夠保持良好的心態。
七、期之以事而觀其信。即託付其辦事以視其信用如何，是一諾千金，還是信口開河。
趙簡子以襄子為後，董閼於曰：「無恤賤，今以為後，何也？」簡子曰：「是為人也，能為社稷忍羞。」異日，知伯與襄子飲而批襄子之首，大夫請殺之。襄子曰：「先君之立我也，曰能為社稷忍羞，豈曰能刺人哉！」處十月，知伯圍襄子於晉陽，襄子疏隊而擊之，大敗知伯，破其首以為飲器。故老子曰：「知其雄，守其雌，其為天下谿。」
趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來謁之，襄子方將食而有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？」襄子曰：「江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂，所以為昌也；而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子勁杓國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強為弱。故老子曰：「道沖，而用之又弗盈也。」
古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世化之如神，其人事審也。
魏武侯之居中山也，問於李克曰：「吳之所以亡者，何也？」李克對曰：「驟戰而驟勝。」武侯曰：「驟戰而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？」對曰：「驟戰則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿於干隧也。」
含德之厚者，比於赤子。逢蠆（chài，古書上說的蠍子一類的毒蟲）、虺（huǐ，古書上說的一種毒蛇）蛇弗螫，㩴（jué，或作攫。爪持也；抓取）鳥、猛獸弗搏。骨弱筯柔而握固，未知牝牡（pìn mǔ，牝，雌性的性器官；牡，雄性性器官）之會而朘（juān，男嬰勃起的生殖器）怒，精之至也。終日號而不嚘（yōu，氣逆），和之至也。
和曰常（規則，規律），知和曰明，益（幫助、補助）生曰祥（祥，福也；吉利），心（思想）使（放縱，任性）氣（意氣；偏激、任性的情緒）曰強。物壯即老，胃之不道，不道蚤已。
註解：
品德涵養渾厚的人，就好比初生的嬰孩。遇到毒蟲、毒蛇，卻不螫咬他，抓兇惡的鳥、猛獸，卻不攻擊他。（嬰孩的）筋骨柔弱，但小拳頭卻握得很牢固；還不知道男女的交合之事，小生殖器卻自然勃起，這是因為精氣充盈到了極點。他終日號哭，卻不會氣逆，這是因為身心和諧到了極點。
和諧叫做「常」，知道和諧並去踐行叫做「明」，助益眾生叫做「祥」，思想放縱意氣叫做「強」。萬物壯盛之時即會走向衰老，稱之為不合於道，不合於道就會早夭。
善建者不拔，善抱者不脫（離；脫離），子孫以（則，那麼）祭祀不絶。
脩之身，其德乃真；脩之家，其德有餘；脩之鄉，其德乃長；脩之邦，其德乃豐；脩之天下，其德乃博。
以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然（如此，這樣，那樣）哉？以此。
註解：
善於建樹者不易被拔除，善於抱持者不易被脫離，（如此）子孫則會世代傳承、香火祭祀不會斷絕。
把這個道理貫徹到自身，這個人就會變得真誠；把這個道理貫徹到家庭，這個家庭就會變得富足；把這個道理貫徹到鄉鄰，這個鄉鄰的關係就會變得和睦長久；把這個道理貫徹到邦國，這個國家就會變得繁榮昌盛；把這個道理貫徹到天下，天下就會變得博愛。
以貫徹此道理之自身來觀照不貫徹此道理之自身，以貫徹此道理之家來觀照不貫徹此道理之家，以貫徹此道理之鄉來觀照不貫徹此道理之鄉，以貫徹此道理之國來觀照不貫徹此道理之國，以貫徹此道理之天下來觀照不貫徹此道理之天下。我怎麼知道天下是如此（規律）呢？就是用這種觀照的辦法。
使我𢴲（xié，束也，縛也）有知，行於大道，唯他是畏。
大道甚夷（平坦；平易），民甚好解（融化）。
朝甚除（免掉舊官職，任命新官職），田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，猒（yàn，同「饜」，飽，滿足）飲食，財貨有餘，是胃盜誇（猶盜魁，指取富貴或名位不以其道者。「誇」，讀音通「魁」，既有誇的本意夸夸其談，又有魁的魁首之意，即夸夸其談的強盜頭子）。非道也哉！
註解：
（他）把我抓著讓我增長智慧、提高認知，讓我行走在大道上，所以我只敬畏吾師（我的師傅姓施）。
大道很平易，人民的怨恨很好化解（只要統治者能知「道」並行「道」就可以）。
朝政混亂至極，農田荒蕪至極，倉庫空虛至極；而統治者們仍舊穿著錦繡的衣服，佩帶著鋒利的寶劍，吃的大腹便便，搜刮著富餘的財貨，是為「夸夸其談的強盜頭子」。這是多麼的無道啊！
01.我的智商不夠用(一)
我一直搞不明白，進餐館要戴口罩，但是吃飯的時候又可以摘下來……難道說，在我吃飯的時候，病毒也去吃飯休息了？
02.我的智商不夠用(二)
還有一個問題我搞不明白，你說那些什麼門把手啊，冰鮮果蔬啊，桌椅板凳啊，輪胎快遞啊這些東西既沒有咽喉也沒有鼻子，更沒有肛門，怎麼檢測它的核酸呢？如果它們可以檢測，那為什麼人就必須捅咽喉捅鼻子捅屁股呢？還有，封家封村怕傳染，那成千上萬人一起做核酸又不會傳染了？
03.疫苗研發時間平均都超過10年
只須小學畢業，只須認得字，只須具有小小常識的人，一分鐘就能明白的事：
疫苗的研發時間平均都超過十年！！！
破傷風疫苗：用了40年
B肝疫苗：用了38年
流感疫苗：用了14年
天花疫苗：用了26年
腦膜炎疫苗：用了68年
小兒麻痹症疫苗：用了20年
輪狀病毒疫苗：用了26年
乙肝疫苗：用了17年
世紀絕症艾滋病至今都沒有疫苗，而某病毒出現兩年，全世界就出現了四五種疫苗。
04.奇葩邏輯
國產奶粉的廣告都有個奇葩邏輯，比如獲得歐盟認證啦，紐西蘭奶源，澳洲牧場，美國質檢……然後說更適合中國寶寶，what？
05.新聞
以前不看新聞，會和社會脫節；
現在看了新聞，會和事實脫節。
06.馬克·吐溫
現實遠比小說荒誕，因為小說是在一定邏輯下進行的，而現實往往毫無邏輯可言。
07.人有三次新生
第一次是受孕之時肉體誕生；
第二次是思想自由精神獨立；
第三次是靈魂擺渡彼岸花開。
08.皮囊和靈魂
人的外表，只是皮囊而已，
在時間裡，皮囊終會老去，
所有光鮮都會被皺褶吞噬，
但靈魂不會。
這靈魂里，
包括你走過的路，
見過的人，經歷過的事，
還有你一生的思考…
09.談論
不要和不明白的人談論已經知道的事情；
而是要和明白的人談論還不知道的事情。
10.稀缺的東西
與和你同頻的人相處是輕鬆快樂的事。
他們做不到的事，從不要求你；
會照顧你的情緒，懂你的黑色幽默；
知曉你的難言之隱……
有時通過眉目間就能分享心情。
人與人之間，理解是最稀缺的東西。
11.張鳴
如果你的價值觀就是「成王敗寇，弱肉強食」的話，那麼，如果有一天你和你的孩子被人欺負了，就不要抱怨，認栽就是。
因為你不可能永遠是強者，你的孩子也不可能永遠是強者，要不然，中國400多個皇帝的子孫都哪去了？
12.泳宙
與偉大的人同處一個時代，
既是一種榮幸也是一種悲哀。
榮幸的是，可以親眼見證歷史，
悲哀的是，我們只是歷史的塵埃。
13.蕙質蘭心
一個有教養的男人，就要像宋江那樣，當別人侮辱他，挑釁他，得罪他的時候，永遠也不氣惱，永遠保持風度，總是表現得很豁達很寬容……過後再讓李逵剁了對方全家，最後怪李逵粗魯，罰他晚上不許吃酒。
14.經濟危機正解
很多人把「經濟危機」理解為「大家都窮得吃不上飯」，其實那不叫「經濟危機」，那叫「人道主義危機」。經濟危機並不是活不下去，而是活得很苦，其特徵為：GDP出現負增長；資源錯配導致產能過剩；金融系統償債無能造成違約或展期……我們以為身在福中不知福，其實是身在苦中不覺苦。
15.懂得真多
一個富婆同學，在深圳有5套房，存款好幾千萬，身家過億。有次她來北京辦事，順便來看我，讓我給她講講投資什麼好。我從「貿易戰到疫情，從新能源到大消費，從元宇宙到VR，從預製菜到數字經濟……」把各個賽道都講了一遍。富婆同學說：「雖然你們窮人沒什麼錢吧，但是懂的真特么多。」
16.小魚和大魚
小魚才浮出水面找吃的，大魚王八們都是躲在水底下，什麼也不幹，默默等著小魚吃飽長大後然後吃小魚。普通人創造價值，權貴階層掠奪價值。(有感於「全國14億人，至少有12億人沒喝過茅抬，而正是這12億人為自己的俎國有茅抬而倍感驕傲和自豪」)
17.奧爾森·威爾斯
我們隻身降落人間，
孤單活著，獨自死去。
只有借著愛情和友誼，
我們才製造了一時的幻覺，
覺得自己並不孤單。
18.兩個故事
每個人在他的生活中都有兩個故事：
一個是他生活的故事；
一個是他希望生活的故事。
19.人到中年
人到中年，對命運會越發敬畏，更加懂得「人定勝天」不過是淺薄之徒的妄言。在現實面前選擇苟且沉淪，就是大多數人的姿態。世俗的力量是如此強大，可以將很多人抵抗的念頭碾壓得粉身碎骨，片甲不留。
20.歷史上的今天
不要以為你所經歷的每一天，
都是新的一天。
也有可能是：歷史上的今天。
天下有始，以爲天下母（本源，根源，根本）。𢟪（既，已經、既然，表前後情況有連帶關係；「既」下面加個「心」，意思是既然已經在心裡）得其母，以知其子，復守其母，沒（潛游水中）身（自己，自身）不殆。
塞（遏止，禁止）其
（把二心關在門內）， 閉其門，終身不堇（通「勤」，勞也）；啓（教導；開導）其悶（心煩，不舒暢），濟（拯救；救濟）其事，終身不棘（辦事艱難）。
見小曰明（聰慧，悟性很高），守柔曰強。用其光，復歸其明，毋遺身央（通「殃」，災禍），是胃襲（繼承、接受）常（規則，規律）。
註解：
天下萬物都有其本始，（我們）把它作為天下萬物之本源。既然已經在心裡悟得其母（道），（想必就）以此知道了其子（天下萬物），回歸併守護其母（道），自身潛游水中（潛行於各種智謀算計中）也不危險。
遏止心裡的二心，把誘惑關在門外，終身不用勞苦；開導心裡的煩悶，做些扶危濟困之事，終身不會有棘手的事情。
觀察到事物細微之處的叫做「明」，（自身強大卻）能守持柔弱的叫做「強」。運用智慧之光，復歸聰明，不要讓自身迷陷於災殃中，是為「龍接受規律」。
道生之，而（同「爾」，代詞，你或你的）德（德行；品行）畜（積；積聚）之；物（選擇）刑（取法、效法）之，而器（度量、胸懷）成之，是以萬物尊道而貴（值得看重，重視）德。
道之（用於強調或補足語氣，無義）尊，德之貴也，夫莫（表示勸戒。不要；不可；不能）之（取）𡬠（爵），而恆自然也。
道生之、畜之、長之、遂（順從，順應）之、亭（同「停」，停止）之、毒（通「督」，治理）之、養（撫育）之、復（復通「覆」，保護，庇護）之。生而弗有也，爲而弗寺（通「恃」，依賴，仗著）也，長（做長官；為首領）而弗宰也，此之謂玄德。
註解：
「道」生出之後，你的德就蓄養了；選擇取法之後，你的器就成就了，因此萬物都尊崇「道」並且重視「德」。
「道」這麼被尊崇，「德」這麼被重視，這（道德）不能讓我們取得爵位，卻常常能讓我們保持自然。
「道」生成萬物、畜養萬物、統領萬物、順應萬物、停止萬物、治理萬物、撫育萬物、庇護萬物。生成萬物而不佔為己有，成就萬物而不倚仗它們，統領萬物而不主宰它們，這稱為「天德」。