群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
天下有始，以爲天下母（本源，根源，根本）。𢟪（既，已經、既然，表前後情況有連帶關係；「既」下面加個「心」，意思是既然已經在心裡）得其母，以知其子，復守其母，沒（潛游水中）身（自己，自身）不殆。
塞（遏止，禁止）其
（把二心關在門內）， 閉其門，終身不堇（通「勤」，勞也）；啓（教導；開導）其悶（心煩，不舒暢），濟（拯救；救濟）其事，終身不棘（辦事艱難）。
見小曰明（聰慧，悟性很高），守柔曰強。用其光，復歸其明，毋遺身央（通「殃」，災禍），是胃襲（繼承、接受）常（規則，規律）。
註解：
天下萬物都有其本始，（我們）把它作為天下萬物之本源。既然已經在心裡悟得其母（道），（想必就）以此知道了其子（天下萬物），回歸併守護其母（道），自身潛游水中（潛行於各種智謀算計中）也不危險。
遏止心裡的二心，把誘惑關在門外，終身不用勞苦；開導心裡的煩悶，做些扶危濟困之事，終身不會有棘手的事情。
觀察到事物細微之處的叫做「明」，（自身強大卻）能守持柔弱的叫做「強」。運用智慧之光，復歸聰明，不要讓自身迷陷於災殃中，是為「龍接受規律」。
道生之，而（同「爾」，代詞，你或你的）德（德行；品行）畜（積；積聚）之；物（選擇）刑（取法、效法）之，而器（度量、胸懷）成之，是以萬物尊道而貴（值得看重，重視）德。
道之（用於強調或補足語氣，無義）尊，德之貴也，夫莫（表示勸戒。不要；不可；不能）之（取）𡬠（爵），而恆自然也。
道生之、畜之、長之、遂（順從，順應）之、亭（同「停」，停止）之、毒（通「督」，治理）之、養（撫育）之、復（復通「覆」，保護，庇護）之。生而弗有也，爲而弗寺（通「恃」，依賴，仗著）也，長（做長官；為首領）而弗宰也，此之謂玄德。
註解：
「道」生出之後，你的德就蓄養了；選擇取法之後，你的器就成就了，因此萬物都尊崇「道」並且重視「德」。
「道」這麼被尊崇，「德」這麼被重視，這（道德）不能讓我們取得爵位，卻常常能讓我們保持自然。
「道」生成萬物、畜養萬物、統領萬物、順應萬物、停止萬物、治理萬物、撫育萬物、庇護萬物。生成萬物而不佔為己有，成就萬物而不倚仗它們，統領萬物而不主宰它們，這稱為「天德」。