能柔能剛

失業這一個月來,靜下心來把《孫子兵法》、《鬼谷子》、《黃石公》、《帛書周易》、《帛書老子德道經》完整地梳理和背誦了一遍。今天上午完成《帛書老子德道經》的這一輪註解後,下午就開始在網上投簡歷了。好工作機會少、工資低、年齡要求高,是我在幾個招聘網站總結出的現象。

吃晚飯的時候,我看了桌上的三道菜,五味雜陳。我們家一日三餐吃什麼,基本上領導都安排好了 。晚上吃什麼菜呢?萵苣葉子、青椒牛肉、豆腐。領導通過這三道菜想請教如何從剛強扭柔弱,這不是正是《帛書老子德道經》中的思想嗎?我覺得領導應該自行從《帛書老子德道經》中尋找答案,我只是一個註解者。《帛書老子德道經》是老子寫給上面的統治者看的,我只是機緣巧合之下弄懂了其中的內容。我所能做的,就是儘可能完整地還原老子的思想,並將它用文字的方式註解出來展示給眾人。

按照老子的思想,統治者要守柔(守柔曰強),對百姓則要「將以愚之也」,即將要把目的放在使人民憨厚而剛直這方面。做到了這一點,才能談以柔克剛,否則就是剛強的統治者欺壓柔弱的百姓。我們所處的位置也不同,領導身懷利器並且掌握著絕對權力,而我只是一個底層的普通百姓。作為一個普通百姓,我會盡量做到「憨厚而剛直」,因為本身已經很卑微、很弱小了,如果再柔一點,那我能否在這個弱肉強食的社會中生存下來呢?領導向一個「憨厚而剛直」的百姓請教如何「守柔」?這個……因為位置不同,我不能身處其境,所以我真的沒法回答。我現在要思考的最現實的一個問題,是如何早點找一個滿意的工作。

我個人修行的目標是「能柔能剛」,所以《論語》、《孫子兵法》、《鬼谷子》、《黃石公》、《帛書周易》、《帛書老子德道經》,這些我都會去學習和實踐。我想信「能柔能剛」是一種更好的處世哲學,它尤其適用於當前的生存環境。

在當下這種環境下,你會選擇用「柔」呢?還是選擇用「剛」呢?又或者選擇「能柔能剛」呢?相信每個人都能找到適合自己的生存之道!

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有餘,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:「我孰與城北徐公美?」其妻曰:「君美甚,徐公何能及君也?」城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:「吾孰與徐公美?」妾曰:「徐公何能及君也?」旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:「吾與徐公孰美?」客曰:「徐公不若君之美也。」明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:「吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」

於是入朝見威王,曰:「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王。由此觀之,王之蔽甚矣。」

王曰:「善。」乃下令:「群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。」令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之後,時時而間進;期年之後,雖欲言,無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之,皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

註解:

鄒忌身高八尺多,而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽,照著鏡子,對他的妻子說:「我與城北的徐公相比,誰更美麗呢?」他的妻子說:「您美極了,徐公怎麼能比得上您呢!」城北的徐公,是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗,於是又問他的小妾說:「我和徐公相比,誰更美麗?」妾說:「徐公怎麼能比得上您呢?」第二天,有客人從外面來拜訪,鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道:「我和徐公相比,誰更美麗?」客人說:「徐公不如您美麗啊。」又過了一天,徐公前來拜訪,(鄒忌)仔細地端詳他,自己覺得不如他美麗;再照著鏡子看看自己,更覺得遠遠比不上人家。晚上,他躺在床上想這件事,說:「我的妻子認為我美,是偏愛我;我的小妾認為我美,是懼怕我;客人認為我美,是想要有求於我。」

於是鄒忌上朝拜見齊威王。說:「我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我,我的妾懼怕我,我的客人對我有所求,他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國,土地方圓千里,有一百二十座城池,宮中的姬妾和身邊的近臣,沒有不偏愛大王的;朝廷中的大臣,沒有不懼怕大王的;國內的百姓,沒有不對大王有所求的。由此看來,大王受蒙蔽一定很厲害了。」

齊威王說:「說得真好。」於是下了一道命令:「所有的大臣、官吏、百姓,能夠當面批評我的過錯的,可得上等獎賞;能夠上書勸諫我的,得中等獎賞;能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失,並能傳到我耳朵里的,得下等獎賞。」政令剛一下達,所有大臣都來進言規勸,宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以後,有時偶爾還有人進諫。一年以後,即使想進言,也沒有什麼可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事,都到齊國來朝見(齊王)。這就是所說的在朝廷之中不戰自勝。

首個全國產高通道腦機介面臨床測試

T之家 11 月 18 日消息,第二屆腦機介面大會暨腦機介面產業聯盟第四次全會於 11 月 16 日在湖北武漢舉行,開幕式現場,武漢企業衷華腦機發布了「腦機介面創新與全球合作項目」,將面向全球招募頂尖專家和優質科研項目,加速腦機介面技術成果轉化。

「我們計劃向全球腦科學團隊提供價值 1 億元人民幣的腦機介面系統,支持他們完成科研項目,實現腦科學領域多維度創新診療方案。」衷華腦機首席科學家、董事長黃立表示。

IT之家查詢公開資料獲悉,衷華腦機成立於 2021 年,宣稱組建了從底層 CMOS 晶元設計、微機電系統工藝製備到腦機介面系統總體設計的全鏈條自主可控的研發體系。

目前,衷華腦機已成功研製出 65536 通道雙向植入式腦機介面系統,號稱「領先馬斯克 Neuralink 20 倍」。該公司還研發了包含單柄型、多柄型、陣列型、針灸型、半植入式、血管介入式、腦深部微針在內的腦機介面產品序列。

11 月 15 日,華中科技大學同濟醫學院附屬協和醫院,將衷華腦機自主研發的植入式腦機介面運用於患者,這也是首個全國產高通道腦機介面臨床測試。

開幕式上,彙集清華大學、天津大學、華南理工大學、上海交通大學等科研機構專家的「腦機介面 50 人論壇」成立。

轉自:https://www.ithome.com/0/811/255.htm

「統一」or「和合」

今天在註解《帛書老子德道經》的德經39篇時,遇到一個疑問,原文是這樣的:

「昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以霝,浴得一以盈,侯王得一而以爲天下正,其致之也。」

這裡面的「一」到底怎麼解釋呢?關於這個字的意思,我反覆在「統一」和「和合」之間搖擺不定。之前採用「和合」,後來採用「統一」,現在又想採用「和合」。

這個不好確定,那我們先來分別看一下「統一」和「和合」這兩個詞的意思。

「統一」在漢典中的解釋有兩個:1、使成一體。2、一致;沒有分岐,沒有差別。

「和合」在漢典中的解釋有五個:1、和睦同心。2、調和;混合;匯合。3、猶撮合。4、順當;吉利。5、神名,指萬回哥哥或和合二神等。

從上面的情況來看,大家覺得哪種選擇更適合《德道經》呢?

對於這個疑惑,我決定用起卦的方式問一下天意。所卜的問題是:「『統一』和『和合』,哪種選擇更適合?」

還是金錢卦起卦,分別得到正反反、正正反、正正反、正正反、正反反、正正反,得到一個靜卦——水雷屯

靜卦代表沒異議,《屯》卦象徵艱難,所以這個卦象表示沒異議,艱難。

那麼你心中的選擇又是怎麼樣的呢?「統一」or「和合」?知者弗言,言者弗知

金錢卦起卦方法

利用三枚錢幣(一般利用外圓內方的古銅錢),依其正反面訂定陰陽面(以古銅錢為例,一般以字面為正面,花面為反面),令求卜者連續投擲錢幣六次(常置於龜殻中甩擲),占卜師以所得之錢幣陰陽,以由下至上的方式,得出易經中的六十四卦之本卦及其變卦。

現今金錢卦一般是由手搖起卦,具體方式為把三枚銅錢置於手心,左手在上右手在下(左手代表天,右手代表地,錢在中間代表要求測的事),心中默念求測之事,搖動銅錢,最後把銅錢倒出,解卦者根據銅錢的正反面確定陽爻、陰爻、動爻,其中兩正一背為「一一」,稱為少陰,記作「、、」;兩背一正為「一」,稱之為少陽,記作「、」;三背為「一一」,稱之為老陰,記作「X」;三正為「一」,稱之為老陽,記作「O」,老陽與老陰為動爻。

擲錢幣六次,起卦之後以由下至上的方式,遵照上面的規律分別在紙上寫出本卦的各陰爻和陽爻,標註動爻(老陽與老陰)並遵照陰極生陽(老陰變陽)、陽極生陰(老陽變陰)的規律寫出變卦。

然後我們再根據解卦手冊中的一般規律進行解卦。在這裡要說的是,如果發現通過卦辭和爻辭無法解卦,這時候就需要看卦象,這個就考驗解卦者的生活閱歷了。但在一般情況下,通過解卦手冊中的一般規律可以解出80%以上的卦,剩餘的20%通常則需要依靠我們的生活閱歷。所以要成為一個解卦高手,我們需要豐富自己的生活常識和閱歷,以便能在遇到特殊的解卦情況下,能夠舉一反三。

上面是我通過學習和摸索總結出的起卦和解卦方法,目前我主要把這種簡單易學的起卦和解卦方法應用到問疑、決策、預測這三個方面。如果你疑惑當前的處境時,也可以通過起卦幫助了解你當前的處境,以便更好地了解當前的環境;或者在你遇到兩難的事情無法決策,不妨通過起卦的方式來幫助決策;或者你想預測未來的發展方向時,也可以通過起卦來幫助你看清未來的發展方向。

最後,我希望大家能明白我們當今所處的環境。在「全程安全可控」的背景之下,我們所預測的事情結果往往是差強人意的,所以如果你如果打算通過起卦的方式來做預測,那麼建議你盡量不要去預測一些小事。小事由領導決定,直接從領導那尋找答案;大事由天決定,可以起卦問問天。

當然,儘管「全程安全可控」,但是我們仍舊可以通過卜卦來幫助我們問疑和決策。這起卦的妙處,只有在你悟到其中的原理之後才能感悟到。

「被迫應變」與「主動應變」

問人工智慧:

「被迫應變」與「主動應變」,兩者有什麼區別?

人工智慧答:

「被迫應變」和「主動應變」這兩個概念在應對變化和挑戰時的態度、時機以及效果上存在顯著差異:

一、態度上的區別

    • 被迫應變:指的是在外界壓力或突發情況迫使下,不得不做出調整和應對。這種應變往往是在沒有充分準備的情況下發生的,是一種被動的、反應性的應對策略。
    • 主動應變:則是指個體或組織在預見或識別到潛在的挑戰和機遇時,提前做好準備,主動採取措施進行自我調整和改進。這是一種積極、前瞻性的態度。

    二、時機上的區別

      • 被迫應變:通常發生在問題或挑戰已經出現之後,是在沒有選擇餘地的情況下做出的應急反應。
      • 主動應變:則是在問題出現之前或初期,就有所預見並開始採取行動,往往能夠更早地把握變化的節奏。

      三、效果上的區別

        • 被迫應變:可能因為缺乏準備而效果有限,有時甚至可能因為應對不當而導致更大的損失或不利後果。
        • 主動應變:由於有充分的準備和規劃,通常能夠更有效地應對挑戰,抓住機遇,甚至能夠引領變革,取得更好的結果。

        在現實生活和工作中,鼓勵人們和企業採取主動應變的態度,這樣可以更好地適應快速變化的環境,把握髮展的主動權。當然,無論被迫應變還是主動應變,都是應對變化的重要能力,關鍵在於如何根據實際情況做出恰當的選擇和應對。

        善與惡

        問人工智慧:

        什麼是善?什麼是惡?

        人工智慧答:

        善與惡是倫理學中的一對基本概念,它們在不同的文化、宗教和哲學體系中有著不同的解釋和內涵。

        在中國傳統文化中,善通常指的是符合道德規範、有益於社會和諧與個人品德的行為或心態。儒家思想中強調的「仁愛」、「忠孝」、「禮義」等都是善的具體表現。善的行為能夠促進人與人之間的和睦相處,維護社會秩序,增進集體和他人的福祉。

        惡則是指違反道德規範、有害於社會和諧與個人品德的行為或心態。它表現為對他人或社會的不負責任、傷害或不公正的行為。

        在社會主義核心價值觀中,善可以理解為遵循「富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善」的行為準則,這些價值觀指導人們追求高尚的道德標準和良好的社會風尚。

        總的來說,善與惡不是絕對的,它們受到時代、文化、法律和個人認知等多種因素的影響。在不同的社會和歷史條件下,人們對善與惡的理解和評價標準可能會有所不同。社會主義倫理觀倡導人們積極行善,抵制和消除惡行,共同營造和諧美好的社會環境。

        問人工智慧:

        如何區分善惡?

        人工智慧答:

        區分善惡是一個複雜的過程,通常涉及以下幾個方面:

        1、道德規範和社會法律:大多數社會都有明確的道德規範和法律來指導人們的行為。通常,符合這些規範和法律的行為被認為是善的,而違反它們的行為則被認為是惡的。

        2、後果主義:根據後果主義的理論,一個行為的善惡取決於其產生的後果。如果行為帶來了積極的結果,那麼它可能是善的;如果帶來了消極的結果,那麼它可能是惡的。

        3、意圖和動機:除了行為的結果,行為的意圖和動機也是判斷善惡的重要因素。一個出於善意的行為,即使結果不盡如人意,通常也被認為是善的。相反,一個出於惡意的行為,即使結果看似積極,也可能被認為是惡的。

          以下是一些區分善惡的方法:

          1、社會共識:參考社會普遍接受的道德標準和價值觀。大多數社會都會有一些關於善惡的基本共識。

          2、法律標準:查看法律如何定義某些行為。法律通常反映了社會對於善惡的基本判斷。

          3、個人良知:個人的良知和道德直覺也是判斷善惡的重要依據。人們通常能夠直覺地感受到某些行為是否正確。

          4、理性分析:通過理性思考,分析行為的潛在後果,以及這些後果對個體和社會的影響。

          5、比較和反思:將行為與公認的善行或惡行進行比較,反思其相似性和差異性。

          6、專家意見:參考哲學家、倫理學家、宗教領袖等專家的意見。

          7、情感反應:人們對於善惡的行為通常會有情感上的反應,如敬佩、感激、憤怒或厭惡。

          需要注意的是,善惡的區分並不是絕對的,不同的文化、時代和個人可能會有不同的看法。在某些情況下,善惡之間的界限可能模糊不清,需要深入的思考和審慎的判斷。

          問人工智慧:

          如何培養辨別善惡的能力?

          人工智慧答:

          培養辨別善惡的能力是一個長期的過程,涉及個人修養、教育和社會實踐等多個方面。以下是一些方法和步驟:

          1、基礎教育:從小接受良好的道德教育,學習基本的道德規範和社會規則,這是培養辨別善惡能力的基礎。

          2、榜樣學習:學習和模仿身邊的榜樣,如家長、老師、歷史人物或社會賢達,他們的行為可以為我們提供善惡的直觀標準。

          3、閱讀和研究:廣泛閱讀文學作品、哲學著作、宗教經典等,了解不同文化和時代對善惡的理解,提高自己的道德認知水平。

          4、批判性思維:培養批判性思維能力,學會從不同角度分析問題,不盲目接受信息,對所接收的信息進行獨立思考和判斷。

          5、情感教育:培養同理心和同情心,學會從他人的角度考慮問題,理解他人的感受和需求。

          6、實踐經驗:通過參與社會實踐和志願服務,親身體驗善行的價值和意義,同時識別和反思惡行的後果。

          7、自我反思:定期進行自我反思,檢視自己的行為和動機,識別自己的偏見和錯誤,努力改正。

          8、道德討論:與他人進行道德討論,通過交流和辯論來深化對善惡問題的理解。

          9、法律意識:增強法律意識,了解法律對善惡行為的界定,遵守法律,尊重他人的權利。

          10、持續學習:認識到辨別善惡是一個持續的學習過程,隨著社會的發展和個人的成長,不斷更新自己的道德觀念。

            以下是一些具體的行動步驟:

            1、設定道德目標:為自己設定道德目標,比如每天做一件好事,不說謊等。

            2、實踐道德行為:在日常生活中實踐道德行為,如誠實、守信、助人為樂等。

            3、尋求指導:在面臨道德選擇時,尋求家長、老師或專業人士的指導。

            4、反思修正:在做出道德判斷後,反思其結果,如有必要,及時修正自己的行為。

            通過這些方法,可以逐步提高辨別善惡的能力,形成更加成熟和穩定的道德觀。

            《高島易斷》讀後感

            《高島易斷》作者自序中說:「周公所作的爻辭,用了很多比擬和譬喻,很少直指善惡,考察其原因,是深深的憂患使然。人的資質有善和不善兩個方面,所以善人與不善人相對而各成群落,並互相流通,中等資質的人則隨著他們而上下。陰陽消長的常理,恰如四季的循環和晝夜的更替,在黑暗的時候不可不用燈火來照明,這就是教育興起的由來。一明一暗,一順一逆,就是陰陽消長之理的體現,所以遇到「君子道長」的氣運,善人得到時運,天下就太平,易道也自然大明於天下;遇到「小人道長」的氣運,不善的人得到時運,如果由善人為他們占事,而善人根據卦辭和爻辭指明不善人隱藏的心術,揭露他們的奸惡,那麼不善人在羞恥之餘,或者會謀害善人。所以周公特意用隱語來寫爻辭,例如以凶暴的人為虎,以狡猾的人為狐,以愚鈍的人為豕。這樣委婉地繫辭,使不善的人只能反省自己的錯誤,而不會產生憤恨,他的用心太深了!」

            那麼,如果有一群善人、一群愚人、一群不善人,在這種情況下,不善人會蒙蔽愚人一齊謀害善人,那麼該如何使三者的關係變得和諧?我認為,唯有通過啟蒙!通過啟蒙來使善人固守正道,使愚人開啟智慧,使不善人收斂惡行。

            現卜問:我的這個認知,天認同嗎?

            採用拋銅錢法,分別得到:正正反、正反反、正正反、正正正、反反反、正正反,得到本卦雷水解、互卦水火既濟;四爻、五爻變,得到習贛為水

            根據解卦規律:二爻變者,則參考本卦二個變爻的爻辭解卦,找出其中的聯繫。如自己所處的地位較低,則以下爻爻辭為主;如自己所處的地位較高,則以上爻爻辭為主。

            雷水解九四爻說:「解其栂,傰至,此復。」註解為白話文為:「消解其悲酸,朋黨到來,則回歸。」這裡說的「其」是指愚人,愚人被不善人蒙蔽得暈頭轉向,處境悲酸,然後需要人幫助消解。解卦規律中建議以此爻爻辭為主要解釋。

            雷水解六五爻說:「君子唯,有解,吉;有復於小人。」註解為白話文為:「君子表示贊成,會有消解,吉祥;在小人那也有心回歸。」

            啟示:既然是天意,我表示贊成!

            暴發性心肌炎

            暴發性心肌炎主要由病毒感染誘發,是一種以心肌組織嚴重水腫和功能障礙為特徵的疾病。這種疾病起病隱匿,惡化迅速,患者很快會出現頑固性休克或致死性心律失常,病死率較高,且以猝死為主。

            2019年10月2日,兩名中國專家在柏林舉行的一個國際心臟病學專業會議上介紹了治療暴發性心肌炎的「中國方案」,引發業界關注。

            華中科技大學同濟醫學院附屬同濟醫院心內科主任汪道文教授介紹說,暴發性心肌炎多見於青壯年,中國每年發病約5萬人,尚無國際通行的治療方案。傳統治療一般以對症為主,包括強心、升血壓、補液等,但無法有效降低死亡率。

            中國心血管病學界已達成《成人暴發性心肌炎診斷與治療中國專家共識》,通過這一方案及早發現和治療,暴發性心肌炎的病死率已降至5%以下。相關團隊曾受邀在美國、歐洲、日本等多地作報告,獲得廣泛國際認可。

            同濟醫院心內科周寧副教授在這次會議上介紹了經手治療的一個病例。他說,暴發性心肌炎早期癥狀類似感冒,如果沒有及時接受有效救治,後果十分嚴重,公眾應進一步認識、了解和重視這種疾病。

            轉自:https://baike.baidu.com/item/%E6%9A%B4%E5%8F%91%E6%80%A7%E5%BF%83%E8%82%8C%E7%82%8E/23784535

            川普如何才能贏得大選?

            早上起來看今日頭條新聞,說是美國大選正進入白熱化狀態。

            在2024年10月4日16:02分曾卜過一卦:川普能否成為下屆美國總統?卜這個卦時分別得到:正反反、正反反、正反反、正正反、反反反、正正正,分別得到本卦山天泰蓄、互卦雷澤歸妹,五爻和上六爻變得到變卦水天襦。解這個卦要看卦象,拜登為山,川普為水。本卦山天泰蓄代表當前的狀態,山在天上,民即天,表示拜登居萬民之上;變卦代表事情的結果,這個本卦五爻和六爻變,得到的變卦水天襦顯示水在天上,表示後面川普將居萬民之上。所以整個卦象顯示川普將是下屆美國總統!

            今天看到美國大選已經進入了白熱化狀態,我覺得還需要再卜一卦,於是在早上8:21分卜問:「川普如何才能贏得大選?」

            還是採用搖銅錢法,分別得到:正正反、正正反、正正反、正反反、正正反、正正正,得到本卦火地溍、互卦水山䞿,六爻變得到變卦雷地餘

            解這個卦同樣要看卦象,這個本卦上六爻變,引發了互卦(代表中間的過程)水山䞿,即難以行走;最後的結果雷地餘,即變得悠閑從容。這說明要想在後面掌握主動權,必須要想辦法改變上六的態度。

            如何改變上六的態度?川普可以再使用一個王炸——是什麼人在大規模實施「腦控」?

            最後,忘了說一句:這個腦控技術發展到今天,已經可以遠程操控人的大腦意識了,所以如果不採取行動,那麼川普大概率會輸掉這場選舉……