旅,小亨,旅贞吉。
《旅》卦象征行旅,谦柔小心可致亨通,行旅能守持正固就可获吉祥。
《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
《彖传》说:“行旅,谦柔小心可致亨通”,譬如禀性谦柔的人外居适中之位而顺从刚强者,恬静安止又能附丽于光明,所以说“谦柔小心可致亨通,行旅能守持正固可获吉祥”。行旅之时的意义是多么宏大啊!
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。
《象传》说:山上燃烧着火,象征行旅;君子因此明决审慎地动用刑罚而不稽留讼狱。
【初六】旅琐琐(1、细小的样子。2、形容人品卑劣,猥琐)
,斯其所(表示疑问,相当于“何”、“什么”)
取灾。
行旅之初举动卑劣猥琐,这是其为何招取灾祸的原因。
《象》曰:“旅琐琐”,志(意向,抱负,决心)
穷灾也。
《象传》说:“行旅之初举动卑劣猥琐”,说明初六缺乏抱负和决心,自取灾祸。
【六二】旅即(jí,就,便)
次(旅行所居止之处所)
,怀其资,得童仆,贞。
行旅途中就居住在客舍,怀藏资财,拥有童仆,应当守持正固。
《象》曰:“得童仆,贞”,终无尤也。
《象传》说:“拥有童仆,应当守持正固”,说明六二终将无所过尤。
【九三】旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
行旅途中被火烧毁了旅舍,(阳刚躁动导致)失去了童仆,应当守持正固防备危险。
《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
《象传》说:“行旅被火烧毁旅舍”,说明九三也因此遭受损伤;行旅之人(阳刚躁动)强硬待下(居刚而用刚,平时犹不可,况旅乎?),其理必致丧亡。
【九四】旅于处(处所,地方;居住)
,得其资斧(斧形的铜币)
,我心不快。
行旅途中栖处于临时处所,(靠巧取豪夺)得到了资财,但自己心里不畅快。
《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。
《象传》说:“行旅栖处于临时处所”,说明九四未能得居适当之位(九四以刚身履柔位);“(靠巧取豪夺)得到了资财”,但自己心中不甚畅快。
【六五】射雉,一矢亡,终以誉(1、称扬,赞美。2、荣誉,美名)
命(通“名”,声誉)
。
(行旅途中)射取野鸡(离),一箭射死,终获赞美好的声誉。
《象》曰:“终以誉命”,上逮(及,赶上,达到)
也。
《象传》说:“终获赞美好的声誉”,说明六五能上达(柔身处刚位且中正,能通晓德义)。
【上九】鸟焚(僵仆,败坏)
其巢,旅人先笑,后号咷。丧牛(牛属坤,象征柔顺)
于易(“易”,便是改变了“旅”的状态,不“旅”,故“凶”,自我致凶)
,凶。
高枝上的鸟败坏了其巢穴,行旅之人先因得居高位而欣喜欢笑,后因遭殃而痛哭号咷。为了改变“行旅”的状态而丢掉了柔顺,凶险。
《象》曰:以旅在上,其义(理)
焚也;丧牛于易,终莫之闻也。
《象传》说:作为行旅人却贪居高位,其理必致焚巢之灾;为了改变“行旅”的状态而丢掉了柔顺,终究没有听说有能改变“行旅”状态的。
后记:人生如行旅,旅卦整卦都讲述了行旅时应该谨记的道理。