20240407卜卦

今天傍晚的時候看到一則新聞,說是美國出台政策禁止對中國出口AI晶元,包括消費級AI電腦晶元也要限制出口。作為一個經常用電腦的人士,我對這個禁令進行了思考:那中國的晶元產業不就要衰退了?正想到這,心臟突然又是一陣震顫(思想被管控)……我不由得在心裡罵道:「就你們這種德性,還想發展一流的晶元?」但罵歸罵,我還是想卜卦問一天:「中國芯的前景如何?」

仍舊採用搖銅錢法,分別得到:反反反、正反反、正正反、正正反、反反反、正反反;接著把正面算為數字3,反面算為數字2,分別得到6、7、8、8、6、7,最後得到本卦山水蒙,互卦地雷復,變卦風澤中復;初爻和五爻變。

然後就剛才我心裡的疑問,山水蒙初六爻說:「廢蒙,利用刑人,用說桎梏,已往,閵。」翻譯成白話文是:停止使用刑罰進行啟蒙,利於採用樹立道德榜樣的方式來教育人;適宜解脫桎梏,太過追究過去,會被蹂躪。這應該是對九五說的,指剛才我的心臟被控制震顫的事情。一言不合,就教訓對方!注意,這裡是教訓,不是教育,也不是教化。要教育或教化我,做給我看就行;我是被控制了,但我會時刻不停地思考如何反制,直到桎梏解脫。過去的事情大家半斤八兩,如果追究下來,我不是首先「犯人的」那一個,肯定被某些流氓欺凌了,才奮起自衛反抗,以至於讓某些流氓很受傷。如果繼續糾纏,我也隨時奉陪,誰怕誰?!只要你不怕。

同時山水蒙的九五爻說:「童蒙,吉。」翻譯成白話文是:童昧被啟蒙,吉祥。這是對我說的,指剛才我了解晶元形勢,受到了啟發:晶元作為數字化、工業化、信息化的糧食,如果得到善用,可以為人民造福;但如用於管控,會成為人民的桎梏。晚上吃了一道菜,叫土豆死,荼毒死!善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身!

互卦代表事情發展的中間過程,地雷復卦辭說:「復:亨,出入無疾;堋來,無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。」意思是我這心臟經常被控制震顫的情況今後應該是沒有了,另外大家會在通達事理之後歸復(正道)。

變卦為事情發展結果,風澤中復卦辭說:「中復:豚魚吉,和涉大川,利貞。」意思是最終我會被從中庇護,被感化,然後大家一起和諧地涉越大河世川。這裡也隱晦地給出了晶元被禁的應對方法,就是從中庇護。雖然國產晶元很弱,但不能沒有;因為弱,所以要加以庇護。

有人會說,你也是遭高科技管控的受害者,為什麼要幫助這些人?

我認為科技只是一個工具,看誰用?怎麼使用?惡人用來胡作非為,善人用來造福百姓。我們被高科技管控,罪不在科技,在於使用他的人。目前我們當個老二,已經很不錯了。德不配位,必有災殃!什麼時候我們文明了、開化了,到時候再當個世界老大也相信沒人反對,不是嗎?

復……這時最近卜卦時出現頻率最高的一個卦。復嗎?何時歸復?

曾仕強的幾句話讓我釋懷

1、年齡越大你就會發現,其實根本不需要那麼多朋友,你也沒有時間去維持那麼多朋友關係。人最終獲得快樂和自由只有兩件事:第一個你有足夠的經濟基礎,第二個你的家庭關係和諧,這就足夠了。很多人的問題就是把時間,浪費在沒有意義的人際關係上。

2、不要著急於報復,爛掉的水果自己會從樹上掉下來,這叫做因果循環,不需要你自己親自動手。弱者選擇報復,而強者選擇原諒,智者選擇忽略。報復是人的本能,而控制本能則是人的修養。你只管積你的福,你只管積你的德,他造他的孽,老天有眼,自會分辨。

3、只要你保持冷靜,崩潰的就是別人。對狂妄的人不生氣,他就覺得索然無味;對挑釁的人不生氣,他會見證你的堅不可摧;對不講道理的人不生氣,他會感受到你的智慧和修養;對自私的人不生氣,他會覺得自己格局小。

4、人一旦歷練到不想說話,不想爭辯,不想巴結,不想討好任何人,失去交友的興趣,失去聚會的興趣,變得越來越沉默,甚至連逢場作戲都懶得去裝。喜歡獨處,喜歡安靜,喜歡獨來獨往,那麼你就悟透了人性。

5、人永遠爭不過天,惡永遠贏不過善。說一句很現實的話,一個人如果過分的去傷害別人,最後傷害的一定是自己,每一句難聽的話遲早都是回頭的箭,最後受傷的一定是自己。

南懷瑾:年輕人不要去鑽研佛學與易經

老祖宗留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之,須有道。不是所有精神財富盡佔後,就能成為有福之人的。

誠然,佛學與《易經》是中國文化的瑰寶,能看盡人生百態,給人以智慧。要知道佛學和《易經》並不好駕馭,學習的門檻很高,也不是人人鑽研它後就能「得道」的。

大師級人物南懷瑾也曾告誡年輕人,不要去深入鑽研佛學與《易經》。

如「精神鴉片」般的佛學

佛學對中國文化的影響很深遠。隋唐以後,佛學得以興盛,並在中國落地生根了禪宗文化。唐代開始,佛學滲透到了中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法,文人雅士們也心向佛學,還成為了當時一種不可抵擋的時尚潮流。

如今,有人把佛學當作「精神鴉片」慰藉心靈。人生無常,「苦味」是一道避免不了的味道。任何歡樂都無法永恆,生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以「消化」苦味。故而,對佛學趨之若鶩者眾多。

玄而又玄的《易經》

《易經》在中國文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化這個問題,得到的答案不會是《論語》,也不會是《道德經》,而會是《易經》。

有人說,即便你暢讀世間萬本書,還不如讀懂《易經》。又有人說《易經》是經典之中的經典,哲學之中的哲學,智慧之中的智慧。又有人說,《易經》內潛藏著大道之源,讀後人的思想境界不一般。

確實有很多聖人和名人都支持這樣的觀點。古往今來的成事者,都會讀《易經》,因為讀懂了《易經》,猶如讀懂了人間最高級的為人處世之道。

孔子曾說,讀懂了《易經》,人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說,讀懂《易經》就如同獲取了安身立命的技能。馬爸爸曾說,身在職場,《易經》是職場的「葵花寶典」,讀一讀受益終身,自己能有所成就主要是因為讀《易經》比他人讀得早些而已。

但在一般人眼中,提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦很多人自然會想到,京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色,他們能對地下事瞭然於胸,天上事知曉一半。如此,《易經》又有了一份神秘色彩。

大師的告誡

佛學、《易經》如此地好,是不是每個人都應該深入學習一番?南懷瑾大師卻給出了相反的說法。他認為,年輕人不要去鑽研佛學與《易經》。

南懷瑾大師的意見和建議靠譜嗎?南懷瑾能被尊稱為「大師」,是有一定原因的,他是一個教授、居士、護法、宗教家、哲學家、雜家於一身的大人物,他還曾被人稱為當代的「通天教主」。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入,為何會告誡青年人輕易不要去鑽研佛學和《易經》呢?

在南懷瑾大師看來,學習佛學和《易經》需要具備一定的條件,並不是所有的普通人都適合。有兩類人可以嘗試,一種是具有極高智慧的人,另外一種是完全沒有讀過書的人。

南懷瑾大師認為,處於中間智慧的普通人,最好有自知之明,千萬不要因為好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。如果涉獵佛學和《易經》學習的話,千萬要記得研究一半即可,鑽研不到底反而是對自己的保護。佛學和《易經》這兩門學問鑽研到底了,人也就是廢柴一個了。

不要鑽研佛學與《易經》的原因

南懷瑾大師不推崇年輕鑽研佛學,一則是因為佛學研習太耗時間。佛學學問可以用四個字來形容,那就是浩如煙海。它們猶如百貨店,裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話,很費時間。而年輕人的時間和精力都有限,也很寶貴,應該把時間和精力留給更多有意義的事情。

二則佛學和不好學。放眼望去,近代中國著名的佛學研究者,那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人,才可以真正地悟得懂、悟得通。

三則佛學學習並不簡單,需要有看空看淡的高深境界。其實對於普通人來說,沒有必要讓自己境界如此高,為人處世懂得善有善報的道理已經受用一生了,在日常生活做到言善、行善、心善,一生已是圓滿,不需要如苦行僧一般。

人活一世,如果能一直保持平和的心態,處理好各種關係,其實比每天都靜心修禪、燒香拜佛都有用。只要做到身正,一切就都能坦然面對,年老時回望自己的一生也就無悔了。

南懷瑾大師告誡年輕人不要鑽研《易經》,一則是因為《易經》是本很有「魅力」的書,會讓人忘了時間,深陷其中而不能自拔。

南懷瑾大師用自己親身體驗告誡年輕人不要學習《易經》,尤其不要晚上學習《易經》。這並不是因為《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以用於避邪,妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。甚至有的說,要是人患了重病,在枕邊放上《易經》的話,就能把病魔鬼怪趕跑。

而南懷瑾大師在晚上讀《易經》,卻讓自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》,會被《易經》中的一個又一個問題所吸引,剛解開一個疑惑後,同時又會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去,人毫無睡意,在不知不覺中就天亮了。所以,南懷瑾大師會發出「閑坐小窗讀周易,不知春去已多事」的感慨。青年人如果要鑽研《易經》,就會夜夜失眠。這樣很傷神,對於大好年華的青年人來說,長期鑽研《易經》非但不能讓其青春煥發,還能讓其染上暮氣沉沉之症。

二則是因為《易經》鑽研需要大智慧。《易經》是群經之首,能讓人「著迷」,陷入其中而不知。中國所有的哲學,都是從《易經》中衍生出來的。

那麼鑽研《易經》,就得準備好一流的智慧,不僅要具有辯證法思想,還要有深厚的知識和經驗的儲備。不然的話,就如菜鳥練習功夫,會走火入魔。智慧不夠的人士,可能會把《易經》研究偏了,膚淺地認為《易經》等同於算命、八卦,以為自己窺探到了玄乎的「天機」。

其實不過是自欺欺人,學習的過程還會牽涉個人很多的時間和精力。

三則《易經》包羅萬象,涉及領域十分龐大。鑽研它就要準備好一輩子的功夫,但可能結果是終其一生也不能完全研究透徹。南懷瑾這樣的大師,也坦言自己也只是學會可一半而已。

璀璨的文化放在那裡,是吸引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前,要對自己有充分的預判,不能高估了自己。經過深思熟慮後,再決定是不是「入門」。盲目被佛學和《易經》身上的光環所吸引而學習的話,只會讓自己越學越「廢」。

為人更要如此,要懂得適可而止,做事則須量力而行。活著,千萬不要和別人盲目攀比,每個人都每個人的不同,適合別人的不一定適合自己。

活在當下自己的角色中,才能活出自己的精彩。如果一味地、無節制地攀比,對自己提出一些不自量的要求,只會是自己為難自己,最終讓自己身心疲憊罷了。

轉自:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1678333237342327217

通過文化來演繹和推動文明

今天早上起來的時候發現博客打不開了。研究後發現,用家裡的寬頻無法打開,用手機5G網正常打開,我推測我們家裡的寬頻被接在專門的網關上了,這樣便於某些人隨時對家裡的網路進行管控。然後我對這現象進行了認真思考。

今天占卜的問題是:我認為動亂的根源出在文化上面,人們學習和接受了落後的文化,以至有了不正確的觀念,請問天是怎麼認為的呢?

仍舊採用搖銅錢法,分別得到:正反反、正反反、正正反、正正正、正反反、正正反,另外在第四次拋銅錢的時候,有一個銅錢從桌上掉到地下正面朝上;接著把正面算為數字3,反面算為數字2,分別得到7、7、8、9、7、8,最後得到本卦奪為澤,互卦風火家人,變卦水澤節

首先先看家裡寬頻被管控這件事,誰幹的?這次搗亂的人和之前相比,減少了上六,現在只有九四曾總在搗亂。另一位改了,因為上六當位,且不是變爻,況且在第四次拋銅錢時,銅錢從桌上掉地上,正面朝上,表裡上面的三位都為正面。現在就只九四搗亂了,奪卦的九四爻說:「章奪,未寜;介疾有喜。」按照法律章程進行定奪,心中不能安寧;佐助消除病患會有喜慶。指按照法律章程定奪的話,某些人情況恐怕會不妙。談法傷感情,但是把法擺出來,也是為了讓不法的人改正,所以如果我們一起努力,佐助消除病患,則會都有喜慶。

豆豆的《遙遠的救世主》這本書,我曾認真地讀過,裡面丁元英說的幾段話我是很認同的:

「我們這個民族總是以有文化自居,卻忘了問一句:有什麼文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化?任何一種命運,歸根到底都是那種文化屬性的產物,不能人的意志為轉移。」

「強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。」

「殺富富不去,救貧貧不離。救主的文化唯救主可說,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是覺悟。」

「俄羅斯是個偉大的民族,歷史上沒有什麼人能戰勝他們,但是在世界兩大陣營50多年的意識形態對抗里,他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里,而美國尊重客觀規律的文化最終使他們得到了靠飛機大炮不能得到的勝利,以至於聯合國都成了一個失寵的王妃。在中國,有人動不動就拿民主指責共產黨,可是他們根本就不知道,中國的政治文化也是傳統文化的犧牲品。把幾千年沉積的文化屬性問題全都記到一個只有幾十年歷史的政黨賬上,這不公平,也不是真實的國情……」

「法律治標,文化治本。法律對於滋生法律的文化土壤無能為力,對於越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力,法律是維持社會秩序的最後一道防線,是最軟弱、最無奈的強大。法律的神聖是緣於道德文明的崩潰,關注弱勢,激勵強者構築更高的道德平台和獲得更大的綜合效應,需要相應的社會文化。」

我突然悟到:通過文化來演繹和推動文明,絕對是一條安全、可持續發展的道路。

對「管理」與「管控」的一點思考

不知何時開始,「管控」在日常的生活和工作中取代了「管理」。我們先來看一下什麼是管理?什麼是管控?

管理是是指一定組織中的管理者,通過實施計劃、組織、領導、協調、控制等職能來協調他人的活動,使別人同自己一起實現既定目標的活動過程。管控說白了是管理中的控制職能,通過對環節的控制來提高企業的執行力。

現在的管理越來越強調管控,就是強調執行力。為什麼強調執行力呢?因為沒有執行力。為什麼沒有執行力呢?原因大概率在於管控時違背了自然的規律(道)或是違背了人性的規律。但是我們卻沒有意識到問題,依舊對管控樂此不彼,甚至強行管控。弄得最後使得上上下下不和諧,矛盾重重。

所以我今天占卜的問題是:通過提升全員道德素質的方式來提升管理水平,如何?

仍舊採用搖銅錢法,分別得到:正正反、正正反、正反反、正反反、正反反、正反反;接著把正面算為數字3,反面算為數字2,分別得到8、8、7、7、7、7,最後得到靜卦天山掾

靜卦是什麼意思?靜卦代表天表示肯定,沒有異議。靜卦沒有變卦,所以取所佔之卦的卦辭。天山掾的卦辭是這樣說的:「掾:亨小,利貞。」《掾》卦象徵佐助:亨通小人,利於守持正固。意思是說有道德的人佐助道德稍差一些的人提升道德,能使其亨通;這樣也有利於自身守持正固。

我參加工作也有近二十年了,工作中也見識了各形各色的人,然後從中認識到一個普遍規律:那些能自覺自發工作的,基本是都是我們常說的老實人,也就是道德比較高的人。而更多的人是被KPI、獎罰等制度所驅動的。想辦法提升全員的道德素質,的確可以讓人自覺自發地投入工作,降低管理成本,並且這種方法有一個更重要的優勢,那是沒有不良的後遺症。而KPI、獎罰等驅動方式雖然能使人用心投入工作,但畢竟是為利和害所驅動的,不是自發的。一旦這路驅動作用停止,或者驅動作用減弱。在人的感知逐漸鈍化的自然規律作用下,就需要不斷地加大驅動力。我們知道驅KPI、獎罰都是有邊際效用的,到最後都會呈現邊際遞減的狀態。所以,只有幫助提升全員的道德素質,才是長久的提升管理水平的方法。

另外,請注意:我這裡說的提升全員的道德素質,這裡面「全員」不光包括基礎員工,還包括中層管理者和高層管理者。管理是百人一步的事,如果組織中的每個人都往前邁了一步,集合起來就是這個企業往前邁了一步,就是歷史的一步。

那麼如何提升全員的道德素質呢?我認為最簡單的方式就是學習優秀的文化,讓這些優秀的文化潛移默化地逐漸影響我們,進而改變我我們的一些落後觀念,從而讓我們的道德素質得到提高。這個後面我們繼續討論。

20240403卜卦

昨天晚上開始,我的博客網站就打不開了。原因是昨天晚上研究了一個山澤損卦,這個卦威力比較大,搞得某些領導有些措手不及。今天博客打不開之後,我決定卜一卦。

占卜的問題是:出主意後博客被牆了,我應當怎麼做?仍舊採用搖銅錢法,分別得到:正正反、正正反、正反反、正正正、正反反、反反反;接著把正面算為數字3,反面算為數字2,分別得到8、8、7、9、7、6,最後得到本卦澤山欽,互卦天風狗,變卦風山漸;四爻和上爻變。

首先看這個博客被牆,誰幹的?這個變爻給出了答案:九四曾總、上六江總。然後天從第三視角給了建議:

澤山欽九四爻說:「貞吉,悔亡;童童往來,傰從壐思。」翻譯成白話文是:守持正固吉祥,悔恨消失;在搖曳不定中往來,朋友依從你的中心思想。意思是用腦機介面和我聯腦的朋友大都依從我的思想,天給的建議是要我守持正固。

澤山欽上六爻說:「欽其,陜舌。」翻譯成白話文是:感嘆其群陰稱大,少嚼舌頭。意思是天感嘆群陰稱大,天給的建議是要我少嚼舌頭。

既然是天的建議,那這二條建議肯定要聽——守持正固,少嚼舌頭。

在這裡說一句題外話,這《周易》作為三玄之一,不光是中華文明的源頭,更是代表了中華文化的最高智慧。為什麼呢?因為它是一本天本。《周易》里的都是玄學,玄學為天人之學,是幫助我們人與天溝通的學問。所以要想學會玄學,首先要領悟「天」是什麼?只有這樣,玄學才能對我們的生活和人生有所幫助。否則如果只是知道點漢字諧音,就以為懂玄學,那結果很可能會被別有用心的人利用玄學所欺騙和玩弄。在這裡告誡一下大家,如果沒有判斷是非善惡的能力,就千萬不要學玄學,做個善良的普通人就好。

20240401卜卦

幾年來都是大便不成型(拉肚子),今天我上廁所時發現大便成型了,那我是不應該感謝一下這些垃圾?亦或許罵一罵這些垃圾,大便才會成型!你們能不能以後不要讓我稱呼你們「垃圾」?真的不想罵你們!罵人讓我心裡感到彆扭,但又忍不住罵你們「垃圾」!

所以今天占卜的問題是:對於這些危險的垃圾,我該如何應對?

仍舊採用搖銅錢法,分別得到:正正反、正反反、反反反、正正反、反反反、正正正;接著把正面算為數字3,反面算為數字2,分別得到8、7、6、8、6、9,最後得到本卦山水蒙,互卦地雷復,變卦水風井;三爻、五爻、上爻變。

本卦山水蒙回答了我的這個問題,那就是要繼續啟蒙這些垃圾。因為有智慧的人不會去作惡,這些垃圾肆意作惡,是因為他們沒有智慧。

不過天也給出了自己第三視角的觀察意見,並且給六三(我)、六五、上六提出了建議:

本卦山水蒙的六三爻說:「勿用取女,見金夫,不有身宮,無攸利。」意思是讓這些人打消娶我的念頭,我眼裡只有剛強的大丈夫,(絕對看不上這些陰險小人,)前且我又不會拘謹地身處宮中,娶我沒有什麼好處。

六五爻說:「童蒙,吉。」意思是蒙昧童子受到啟蒙,吉祥。

上九爻說:「擊蒙:不利為寇利所寇。」意思是敲打蒙昧的上九:不利於因為欺凌有好處就業可以欺凌,因為任意的欺凌可能招致他人的報復。這裡面的他人當然也包括我!把老子惹急了,拉你們一起陪葬!

當然,互卦地雷復和變卦水風井也說出了後面的演化過程和結果。如果這些垃圾順利地被啟蒙的話,大家都會歸復(不作惡),且能一起成為國家的智慧源泉(水井)。

我在想:前面算的卦,演化過程都是在這些垃圾的干擾下戛然而止,那今天這個卦的演化過程是否也會戛然而止呢?

亦或許「大變成刑」,即像山水蒙的初六爻說「利用刑人」,才會讓你們有所省悟。畢竟有些人天生賤骨頭,好說歹說沒有用,非要受到懲罰之後才會省悟。你們聽聽窗外,雷聲隆隆大作,天也在響應:雷電,筮嗑;先王以明罰敕法。

要不我把名子改成「張順意」?

聽說媽生病住院了,昨天去醫院探望。醫院的人說我媽得了糖尿病,家裡人都挺憂慮。醫院的黑暗我見領教過,聽了我媽的這個情況,我倒一點都不憂慮。但看得出來,我媽還是想繼續活下去。

這個套路,我怎麼突然感到很熟悉呢?對了,我想起我二姨媽一家了。我二姨媽也是得了糖尿病,我二姨父被引誘犯罪坐了牢,一家人備受打擊……你們也是太不聰明了!難道我沒教過你們「兵形不復」的道理?

你們遠程控制我頭痛、牙痛、肚子痛、肌肉酸痛、心肌梗塞、胸悶、放屁、咳嗽、打噴嚏、耳鳴、尿意、大便失禁、犯困、穴位震動、臟器震顫、肌肉振動、脹氣、肺疼、腹瀉、大量頭皮屑、重感冒、尿酸高、痔瘡、皮膚病、肺熱、肺結節……這些都沒能讓我感到恐懼。

見拿我沒辦法,就開始拿我身邊的親人下手。雖然這種下三爛確實讓我一時感到煩惱,但是如果只是想通過讓我身邊的親人生病或是挨整的這種常規手段動我的心,那肯定不會達到目的。

如何讓我感到恐懼呢?教你們一個辦法——弄死我身邊的一個親人,亦或者都弄死!這樣我才會真正的感到恐懼。

那麼在恐懼的作用下,從此以後我就會像去了勢的太監一樣侍奉你們,你們說東,我再也不敢往西。而且我以後的名字就不叫張俊了,我會學我師傅施順意一樣,把名子改為「張順意」,以提醒自己處處順你們的意,並且從此以後我會時時想著幫助你們心想事成,鎮壓反抗勢力、一統江湖……這些都不在話下。

跟你們商量一下,要不我把名子改成「張順意」?

《殺死一隻知更鳥》最經典的10句話

有人說,當你委屈、迷茫時,一定要看看《殺死一隻知更鳥》。


有人說,當你不知道怎麼教育孩子時,不妨讀讀《殺死一隻知更鳥》。


還有人說,當你對人性感到絕望時,可以看看《殺死一隻知更鳥》。


好的小說就像一座寶藏,不同的人可以在裡面挖到不同的東西。

它以一位6歲小女孩的視角,觀察發生在她家人和鄰居生活中的各種事。


有關偏見、有關種族、有關善惡、有關教育、有關親情,寫出了人性的複雜,社會的百態,發人深省。


書中這10句話,字字扎心,句句在理,足夠每個人受用一生。

一個人沒必要把自己懂的東西都展現出來,因為人們不喜歡他們身邊有什麼人比他們懂得更多。

聽過一句老話:「熟人眼裡,不允許有牛人存在。」


因為牛人的出現,會顯出周圍其他人不牛的事實,從而引發嫉妒忌恨。


人的嫉妒之心,從不源於遠方,而是秉持就近原則。


離得越近,嫉妒心越強烈。


所以聰明的人,懂得藏,而不是露。

古人云,善藏鋒者成大器,善用兵者隱其形。


懂十分,藏五分,剩下的五分露出來,三分用於合群,二分用來立命,足矣。

勇敢就是,在你沒開始的時候就知道自己註定會輸,但依然義無反顧去做。

毫無畏懼、敢打敢殺、不管不顧,這只是一種表面上的「勇敢」。


真正的勇敢,並非不恐懼,而是帶著恐懼,依然前行。


《老人與海》里的老漁夫,連續84天沒有捕到魚了,海上的風浪越來越大。


他知道接下來的日子,可能也會空手而歸,但仍然選擇在第85天繼續出海。
這是勇敢。


看清了生活的殘酷真相,但依然熱愛它,這也是勇敢。


勇敢是一種品性,更是一種選擇。


沒有天生勇敢的人,只有在一次次「明知不可為而為之」的歷練中,不斷成長的人。

與生活交手,無論如何都需要一點勇氣。

前進時需要,後退時也需要,進退兩難時更需要。

驅散陰影最好的辦法,就是把一切都擺在明面上。

人之相處,難免會產生摩擦、隔閡,在彼此心裡留下陰影。


驅散它最好的辦法,就是把一切都擺在明面上,說開了,心裡的疙瘩也就散了。


但遺憾的是,很多人總覺得那很難為情,有話藏著掖著,有需求也不明說,結果陰影越來越深。

管理學上有種說法:解決問題的第一步,是先讓問題充分暴露出來。


藏著掖著,永遠不會讓問題得到真正解決,只是暫時把它壓了下去。


想要遠離陰影,就直接走到陽光下。


想要消除隔膜,就勇敢地把問題擺上桌面。

事情總會有辦法解決的,只是你不知道而已。

很喜歡一句話:「問題與解決問題的方法,是同時存在的。」


只是我們經常只盯住問題,忘了去尋找方法。


問題之所以成為問題,總是有原因的,只要鎖定原因,就相當於找到了解決它的第一把鑰匙。


人生就像走迷宮,出口肯定是有的,只是我們尚未找到。


神經語言程序學有個核心理念:凡事必有至少三種解決辦法,不解決也是其中之一。


東方不亮西方亮,此路不通彼路通,路路不同,大不了自己挖路,反正天無絕人之路。


辦法,一直都有。找到,問題則迎刃而解;找不到,無非多摸索一陣子,千萬別放棄。


永遠記住:人生沒有過不去的事,只有過不去的自己。

世界上就是有那麼一種人,你跟他們打招呼之前得先開一槍。

世界上大多數人都是善良的,但也有一些人,骨子裡就是壞的。

對於那些垃圾人,非必要不打交道,如果不得不打交道,必須先對他們「開一槍」,以示震懾和警告。


否則,你連跟他們平等對話的權力,都爭取不到。

老話說,惡人還需惡人磨。


前一個「惡人」是真惡人,後一個是「惡人」是偽裝成惡人的好人,手持利刃的正義之士。


拳頭不能從根本上解決問題,但握拳的膽氣和力量得有,出拳的自信和速度不能輸。


有道是,不顯金剛之怒,難見菩薩慈悲。

世界上有一種東西不能遵循從眾原則,那就是人的良心。

良心像一把尺,每個人的尺寸標準都不一樣。


有的人無惡不作,依然良心不痛;有的人踩死一隻蝸牛,都要難過好半天。


絕大多人認為的對,不一定真的對,絕大多數人認為的錯,也不一定都錯。


國學大師章太炎說:「人當從自己良心上認定是非,不可以眾人之是非為從違。」


對人對事,每個人都要拿出自己的良心做判斷,而不是把大眾的良心當成自己做判斷的依據。

別人落難,可以不幫扶,但起碼不要做「牆倒眾人推」里的眾人。


無論發生什麼,在作出道德評判前,先讓子彈飛一會兒。


人這一輩子,無論走得多遠,守住了良心,才能仰不愧於天,俯不怍於地。

有些人吃飯習慣和我們不一樣,可是你不能因為這個,在飯桌上給人家當面提出來。

書中的女傭卡波妮對她的小主人說:「那個男孩是你們家的客人,就算他要吃桌布,你也隨他的便,聽見了嗎?」


人性的弱點之一就是喜歡干涉別人,以此來證明自己。

但真正有教養的人,不是吃飯不吧唧嘴、不挑菜的人,而是自己不吧唧嘴、不挑菜,但同時也能允許別人吧唧嘴、挑菜的人。


教養這件事,只事關自己,不能拿去要求別人。


人活在世上,你得明白兩件事:第一件事,允許別人和自己不一樣;第二件事,允許自己和別人不一樣。


允許別人是別人,接受自己是自己,這才是真正的教養。

好人也會有自己的盲點。

俗話說,金無足赤,人無完人。


世界上沒有絕對的好人壞人,每一個人都有好的基因,也有壞的種子,只看你的哪一部分被激活並放大了。

詩人金克木說:「『只願有一,不喜有二』是線性思維的結果。」


世界是多元多面的,人和人性更是如此。


好人,不是沒有缺點,不是身上不帶一點壞毛病,而是他們知道自己有這些東西,所以格外克制、謹慎。


好人也有盲點,但好在瑕不掩瑜。


一個有盲點的好人,可能是更真實、更誠懇、更接地氣的人。

痛恨任何人都是不應該的。

有人痛恨世道不公,有人痛恨環境不好;有人痛恨上司,有人痛恨同事;有人痛恨出身,有人痛恨命運。


但痛恨像一根毒刺,除了刺痛自己,傷害不了任何人。

很多時候,你越痛恨什麼,往往越需要什麼。


「痛恨」某種程度上,代表著你想要卻無能為力。但你想要的東西,你自己去爭取就好了,別人沒有義務為你提供。


所以,不要痛恨,不要痛恨任何人。


努力提升自己,增強實力,才是消除問題的良策。

你永遠不可能真正了解一個人,除非你穿上他的鞋子走來走去,站在他的角度考慮問題。

《莊子》有云:「子非魚,焉知魚之樂?」


你不是魚,所以你永遠無法了解魚。即便你是魚,此魚與彼魚也是有區別的,一隻魚不見得就能完全了解另一隻魚。


我們總是習慣站在自己的角度以己度人,但其實,你根本不可能完全了解另一人。


甚至,別人都未必完全了解他自己,更何況我們一個外人?


鞋子合不合適,只有腳知道。外人說了不算,尺子說了也不算。


當你認為別人跑得慢、走路難看時,把他的鞋給你穿上,可能走兩步就已經讓你痛苦不堪了。


所以,任何時候都不要以為自己很了解別人,然後對其隨意評價。


這是對他人的尊重,也是自我最高級的修養。

有人說,在有條件的情況下,越早看《殺死一隻知更鳥》越好。


因為現在人的那些煩惱和困惑:關於人際、關於自我、關於是非… …都被它說透了。


一個人,對人性了解得越透徹,看待關係的心態就越寬,煩惱就越少。


對自己認識得越清楚,面對世界的視角就越多,態度就越柔和。

轉自:https://mp.weixin.qq.com/s/lqeVdOsm9UoHxL3nTWqFtg

如何管控人的思想?

一、刪除。

直接通過腦機介面刪除人的部分記憶,讓你健忘或時常忘記想要思考的內容,從而達到阻止被控者思想的目的。

二、干擾。

通過腦機介面直接往你大腦中輸入思維或指令,那你搞不清楚哪些是自己的思想,哪些是外來輸入的思想,從而讓人的思維產生混亂,從而達到阻止被控者思想的目的。

三、威脅

(1)實施直接威脅。通過直接遙控人體心臟顫動、內臟震動、頭疼等方式讓你感覺到恐懼,從而打消繼續思想的念頭。

(2)實施間接威脅。控制和遙控你身邊的人,讓你感覺到控制者的無所不在,令人心裡產生恐懼,進而放棄繼續思想的念頭。

四、消滅。

如果不能對被控者的思想做到全程安全可控,或者你讓控制者氣急敗壞,那大概率會被控心臟驟停或腦死亡,或者讓你得癌症等惡性疾病,以偽裝為自然死亡,以此讓你停止思想。

「刪除」、「干擾」、「威脅」這三個階段我全程經歷和體驗過,只能唏噓科技沒被用到正道上。目前我處於這個「消滅」階段的邊緣,要不是有德高望重的老人維護著,恐怕也沒機會註解什麼《孫子兵法》、《鬼谷子》、《帛書老子德道經》、《黃石公》、《帛書周易》等這些聖賢的著作。也或許我把這些聖賢的著作註解完畢後,再也沒有利用價值後,也會被消滅。

不過該做的事情我還是會一往無前地繼續做下去。生命不止,思想不止!

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