节，亨；苦节不可，贞。
《节》卦象征节制，亨通；过分节制是不可以的，应当守持正固。
《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可，贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成；节以制度，不伤财不害民。
《彖传》说：“节制，亨通”，乃是由于刚柔上下区分而阳刚获得中道（主持节制），“过分节制是不可以的，应当守持正固”，因为过分节制必至困穷。物情欣悦就勇于蹈艰赴险，居位妥当就能自觉有所节制，处中守正而行事必将畅通。天地自然正是有所节制而一年四季才能形成；君主以典章制度为节制，就能不浪费资财、不残害百姓。
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度、议德行。
《象传》说：大泽上有水（筑堤为防），象征节制；君子因此制定礼数法度作为准则，详议道德行为任用得宜。
【初九】不出户庭（户外庭院），无咎。
（节制慎守）不跨出户外庭院，没有咎害。
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
《象传》说：“（节制慎守）不跨出户外庭院”，说明初九知路途畅通则行、阻塞则止的道理。
【九二】不出门庭（指家庭或门第），凶。
（拘于节制）不跨出家世门弟，有凶险。
《象》曰：“不出门庭，凶”，失时极也。
《象传》说：“（拘于节制）不跨出家世门弟，有凶险”，说明九二过于丧失了时机。
【六三】不节若，则嗟若，无咎。
不能节制，于是嗟叹自悔，没有咎害。（处非其位，“失节”也；然能居不自安，则人将容之，故无咎。）
《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！
《象传》说：“不能节制而嗟叹自悔”，又是谁的咎害呢？
【六四】安节，亨。
安然奉行节制，亨通。
《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
《象传》说：“安然奉行节制可获亨通”，说明六四顺承尊上之道。
【九五】甘（乐意、情愿、自愿）节，吉；往有尚。
自愿节制，吉祥；往前进发会受到尊尚。
《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。
《象传》说：“自愿节制的吉祥”，在于九五居正中之位。
【上六】苦节，贞凶；悔亡。
过分节制，应当守持正固以防凶险；悔恨消失。
《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。
《象传》说：“过分节制，应当守持正固以防凶险”，说明上六的节制之道已经困穷。
