老祖宗留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡佔後，就能成為有福之人的。
誠然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要知道佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，也不是人人鑽研它後就能「得道」的。
大師級人物南懷瑾也曾告誡年輕人，不要去深入鑽研佛學與《易經》。
如「精神鴉片」般的佛學
佛學對中國文化的影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興盛，並在中國落地生根了禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到了中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還成為了當時一種不可抵擋的時尚潮流。
如今，有人把佛學當作「精神鴉片」慰藉心靈。人生無常，「苦味」是一道避免不了的味道。任何歡樂都無法永恆，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以「消化」苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。
玄而又玄的《易經》
《易經》在中國文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化這個問題，得到的答案不會是《論語》，也不會是《道德經》，而會是《易經》。
有人說，即便你暢讀世間萬本書，還不如讀懂《易經》。又有人說《易經》是經典之中的經典，哲學之中的哲學，智慧之中的智慧。又有人說，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不一般。
確實有很多聖人和名人都支持這樣的觀點。古往今來的成事者，都會讀《易經》，因為讀懂了《易經》，猶如讀懂了人間最高級的為人處世之道。
孔子曾說，讀懂了《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀懂《易經》就如同獲取了安身立命的技能。馬爸爸曾說，身在職場，《易經》是職場的「葵花寶典」，讀一讀受益終身，自己能有所成就主要是因為讀《易經》比他人讀得早些而已。
但在一般人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦很多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有了一份神秘色彩。
大師的告誡
佛學、《易經》如此地好，是不是每個人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出了相反的說法。他認為，年輕人不要去鑽研佛學與《易經》。
南懷瑾大師的意見和建議靠譜嗎？南懷瑾能被尊稱為「大師」，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、宗教家、哲學家、雜家於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的「通天教主」。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為何會告誡青年人輕易不要去鑽研佛學和《易經》呢？
在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，並不是所有的普通人都適合。有兩類人可以嘗試，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。
南懷瑾大師認為，處於中間智慧的普通人，最好有自知之明，千萬不要因為好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。如果涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鑽研不到底反而是對自己的保護。佛學和《易經》這兩門學問鑽研到底了，人也就是廢柴一個了。
不要鑽研佛學與《易經》的原因
南懷瑾大師不推崇年輕鑽研佛學，一則是因為佛學研習太耗時間。佛學學問可以用四個字來形容，那就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力都有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更多有意義的事情。
二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。
三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實對於普通人來說，沒有必要讓自己境界如此高，為人處世懂得善有善報的道理已經受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。
人活一世，如果能一直保持平和的心態，處理好各種關係，其實比每天都靜心修禪、燒香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面對，年老時回望自己的一生也就無悔了。
南懷瑾大師告誡年輕人不要鑽研《易經》，一則是因為《易經》是本很有「魅力」的書，會讓人忘了時間，深陷其中而不能自拔。
南懷瑾大師用自己親身體驗告誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這並不是因為《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。甚至有的說，要是人患了重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。
而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻讓自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所吸引，剛解開一個疑惑後，同時又會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在不知不覺中就天亮了。所以，南懷瑾大師會發出「閑坐小窗讀周易，不知春去已多事」的感慨。青年人如果要鑽研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來說，長期鑽研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之症。
二則是因為《易經》鑽研需要大智慧。《易經》是群經之首，能讓人「著迷」，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。
那麼鑽研《易經》，就得準備好一流的智慧，不僅要具有辯證法思想，還要有深厚的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，可能會把《易經》研究偏了，膚淺地認為《易經》等同於算命、八卦，以為自己窺探到了玄乎的「天機」。
其實不過是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人很多的時間和精力。
三則《易經》包羅萬象，涉及領域十分龐大。鑽研它就要準備好一輩子的功夫，但可能結果是終其一生也不能完全研究透徹。南懷瑾這樣的大師，也坦言自己也只是學會可一半而已。
璀璨的文化放在那裡，是吸引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對自己有充分的預判，不能高估了自己。經過深思熟慮後，再決定是不是「入門」。盲目被佛學和《易經》身上的光環所吸引而學習的話，只會讓自己越學越「廢」。
為人更要如此，要懂得適可而止，做事則須量力而行。活著，千萬不要和別人盲目攀比，每個人都每個人的不同，適合別人的不一定適合自己。
活在當下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，只會是自己為難自己，最終讓自己身心疲憊罷了。
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