是谁脑控我昏睡不醒的?

之前一直5:30起床背诵古圣贤的精典,没多大问题。近来早上到了5:30闹钟响的时候,人根本就起不来,整个脑袋是昏沉沉的,反抗无力,今天早上又是直到6:30才勉强挣扎着起了床。

反推这种异常的始未,之前5:30正常起床的那段时间,正是我新一轮注解《帛书老子德道经》的时候,这个时候我对他们或许还有价值,所以他们较少对我进行脑控干扰。刚好上周把新一轮注解工作做完了,正打算消化吸收《帛书老子德道经》中的智慧时,人从早到晚基本是就是昏沉沉的了。或许到了这个时候,我对他们来说已经没什么利用价值了,兔死狗烹那就是必然的结局。然后我明白了:我们只有帮他们注解和吸收古圣贤智慧的权力,却没有自行吸收这些古圣贤智慧的权力!

《帛书老子德道经》为什么叫德道经?为什么德经写在前?这是老子在告诉我们,要得道,得先修德!老子说:“同於德者,道亦德之。同於失者,道亦失之。”合乎德的人,道也就得到了;失乎德的人,道也就失去了。你们有没有德,用脑机接口联脑的众人都看得清楚。所以我对你们能否得道,深表担心!你们得道的直接好处是天下人受益,所以在我内心深处还是非常希望你们能得道的,也绝对不会阻止去你们去得道,不然我也不会花这么大的力气注解《帛书老子德道经》。

要得道,先修德!你们见我注解完了《帛书老子德道经》,觉得已经榨干了利用价值了,而且你们觉得“得道”这种事情,只能自己得道,其它人都没有资格得道,这些都不是有德者的表现。根据我的经验,无德者是无法得道的。因为老子说过:“其出也,𢑃远,其知彌少。”其生出的(欲望),(离道)越远,智慧和认知越少。所以如果你们还想要得道,那就还需要修养自己的品德,以我目前的观察来看还是任重而道远。

然后我还是有一个问题想向天卜问一下:“我想知道是谁脑控我昏睡不醒的?”

采用摇铜钱法,分别得到正反反、正正正、正正反、正正反、反反反、反反反,二爻、五爻、六爻变,最终得到本卦地泽林、互卦地雷復、变卦风雷益

看了这个卦象,我明白了谁干了!虽然我对于这些人来说是透明的(打了疫苗后被脑机接口所控制),但这些人对于我来说也几乎没什么秘密可言。相信随着我对《帛书周易》的继续深入研究,这种信息不对称的情况将会被“再平衡”。

地泽林卦九二爻爻辞中说:“禁林,吉,无不利。”注解为白话文是:约束为君,吉祥,没有不利。

地泽林卦六五爻爻辞中说:“知林,无咎。”注解为白话文是:明智为君,是大人、君主适宜做的,吉祥。

地泽林卦尚六爻爻辞中说:“敦林,吉,无咎。”注解为白话文是:敦厚为君,吉祥,没有灾祸。

以上三条,是天给我们的建议。我会谨记,你们好自为之!

《帛书老子德道经》、《帛书周易》这都属于绝学,不是我把它注解出来了,你们就能吸收其中的智慧了。你们吸收不了,是因为你们自带的邪恶正在抗拒这些智慧。所以老子才会无奈地说:“吾言甚易知也,甚易行也;而人莫之能知也,而莫之能行也。

这只有先去掉了自身的邪恶,才能修到德,然后才有可能得道。由此,我想到了《大学》中的一句话:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”

我这辈子的主要任务是什么?

最近一段时间,早上起来背诵经典时,脑袋总是昏迷迷的。所以今天我对两个问题向天进行了卜问:

一、在利用我注解完《帛书老子得道经》、《帛书周易》、《鬼谷子》等国学经典之后,这些垃圾就开始脑控我昏迷,使我不能集中精神学习和研究这些圣贤的经典(只是利用你进行注解这些圣贤的智慧,但是不让你学习吸收),天对此怎么看?

摇铜钱,分别得到反反反、正反反、反反反、反反反、正正反、正反反,得到本卦山水蒙、互卦地雷復、变卦火天大有

山水蒙初六爻:废蒙,利用刑人,用说桎梏,已往,閵。

广泛启发蒙昧,利通过为人树立榜样的方式,出力帮助解脱桎梏;太过追究过去,会被蹂躏。

山水蒙六三爻:勿用取女,见金夫,不有,无攸利。

不要有娶汝的念头,汝只看得见刚强的男子,不会拘谨地身处宫中,(娶汝)没有好处。

山水蒙六四爻:困蒙,閵。

困囿蒙昧,被蹂躏。

二、我这辈子的主要任务是什么?

摇铜钱,分别得到正反反、正反反、正正反、正正反、正正反、正反反,得到静卦山泽损

静卦就是确定不变的事情,我们参考损卦的卦辞:损,有復,元吉,无咎;可贞,利有攸往;之用二巧,可用芳。

《损》卦象征减损:有心回归,至为吉祥,没有灾祸;可以固守正道,利有所动作。法令条文歪斜时则采用一分为二的技巧,可依靠美德。

个人感悟:我这辈子的主要任务是减损邪恶。

反其道而行之

随着形势日趋艰难,他们也正在逐渐给我制造麻烦和困难。我预料这些人今后会经常狗急跳墙,目的是为了让我屈服。在较量的过程中,我也慢慢找到了他们的命门,那就是今后消防知识需要多学一点。

火虽然给我们带来光明,但是也会造成灾难。我们不是要主动去灭火,但是我们要会灭火、能灭火,以便在自身受到严重威胁的时候,能够绝地反击,和纵火的人一起毁灭。

中国有句古话叫做“反其道而行之”。他们蔑视仁义,那我就要认真学习《论语》;他们摒弃道德,那我就要认真学习《帛书老子德道经》;他们引人向恶,那我就要认真学习《金刚经》;他们恐惧上天,那我就要认真学习《帛书周易》。

我相信一句话:命由我作,福自己求。如何在这乱世中求生存?这需要我们提高自己的智慧。如果你不可或缺,你就能很好地生存下来!

人是“物”吗?

看了华为官方网站上的标题语,我问人工智能:

“从中华文化角度出发,人是‘物’吗?”

人工智能回答:

“从中华文化的角度出发,人不仅仅是‘物’。中华文化,特别是儒家、道家和佛家等哲学体系,强调人的道德、精神、情感和智慧等方面,认为人是天地之间独特的存在,具有非凡的价值和意义。

儒家思想:儒家认为人是天地之心,具有实现仁爱、正义、礼仪和智慧等道德理念的潜能。在儒家看来,人的价值在于修身、齐家、治国、平天下,通过道德修养和社会实践来完善自己,并贡献于社会。

道家思想:道家强调人与自然的和谐相处,认为人应当遵循自然之道,达到身心的平衡与统一。在道家看来,人不是单纯的物质存在,而是拥有灵性和自然本真的一部分。

佛家思想:佛教认为人受到无明和烦恼的困扰,但通过修行可以达到觉悟,解脱生死轮回。在佛教中,人的身体虽然是物质的存在,但人的本质是佛性,是清净和觉悟的潜能。

其他文化观念:中华文化中还有许多其他关于人的观念,比如‘天人合一’的思想,强调人与宇宙自然的密切关系,以及‘性善论’与‘性恶论’等对人性的探讨。

总的来说,中华文化中的人观念认为人不仅仅是物质的存在,更是具有道德、智慧、情感和精神的复合体。人的价值和意义在于其内在的道德修养和对社会的贡献,而不仅仅是外在的物质属性。”

在中华文化里面有一个词语叫做“人物”,所以人也是“物”,所以对于目前的“脑联网”,我就不感到意外了。

最后,我有一个问题:“如果将来我们构建了万物互联的智能世界,那么将是一个什么样的世界?有何利弊?如何避免走上邪路?”

无成

川卦和讼卦的六三爻分别有两段关于“无成”的内容:

【六三】(符合,不违背)(法规,规章),可貞;或(参与其事)王事(从“先迷,后得主”这句话,来加以探究。坤在乾后,以乾为主宰。这里所说的主,应该是天道。替天行道,才是最重要的大事,把它称为王事,当之无愧)无成(没有成功;没有成就,一事无成),有(从开始到末了)

我注解为:不违背规章,可以固守正道;或参与君王的事业,没有成就,(却)有始有终。

【六三】食舊德(1、为谓先人的德泽,往日的恩德。2、指德高望重的老臣。3、昔日的德行善绩),貞厲;或(参与其事)王事,无成。

我注解为:靠德高望重的老臣庇佑混口饭吃,固守正道以防危险;或参与君王的事业,没有成就。

结合自己的人生经历,然后对《帛书周易》做出准确的注解,这是我毕生的追求。之前,我一直把“无成”注解“不以成功自居”。但结合我的经历,我发现这段注解的确是错误的,应该注解为“没有成就”。

就在昨天,我问了人工智能(ChatGLM)一个问题:

被迫任用人才和诚心任用人才,这两者有什么区别?两种情况之下人才的结局分别是什么样的?

人工智能(ChatGLM)回答:

“被迫任用人才和诚心任用人才,这两者之间存在着明显的区别,这些区别通常体现在用人的动机、态度、过程和结果上。

  1. 被迫任用人才
    • 动机和态度:这种情况下,组织或个人可能由于外部压力、规定、舆论或者是缺乏其他选择而不得不任用某位人才。这种任用可能并非出于对其能力的真正认可或信任。
    • 过程:在任用过程中,可能会存在犹豫、不满或是不公平的待遇,因为人才的任用并非出于自愿或真诚的需求。
    • 结果:人才在这样的环境中可能感到不被重视,其潜力可能无法得到充分的发挥。长期下去,可能会导致人才流失,或者即使人才留下,也难以做出最大的贡献。
  2. 诚心任用人才
    • 动机和态度:这种情况下,组织或个人真心认可人才的能力和价值,愿意为其提供发展的平台和资源。
    • 过程:任用过程公开、公平,能够充分体现对人才的尊重和信任,会给予人才合理的职位和权力,以及与其能力相匹配的待遇。
    • 结果:人才在得到信任和重视的环境中,更有可能发挥出最大的潜力,为组织或社会做出更大的贡献。这样的环境有利于留住人才,并吸引更多的人才加入。

在社会主义核心价值观的指导下,我们鼓励建立公正、公平的用人机制,提倡真诚地尊重和合理地使用人才,以促进社会的和谐与进步。这样的用人原则符合社会主义道德的要求,有利于形成积极向上的人才成长环境,促进人才的全面发展和社会的长期稳定。”

这个回答很委婉,或者说还不是很智能,我告诉大家一个比较准确的答案或者说是我的一个深刻领悟:如果领导是出于迫不得已而任用人才,那么这个人才的结局极有可能会是兔死狗烹!

综上所述,我把《周易》中的“无成”注解为“没有成就”。

新型纳米芯片可快速监测健康状况

首个由血液供电的设备,新型纳米芯片可快速监测健康状况。IT之家 6 月 25 日消息,匹兹堡大学与其医学中心的研究人员开发出首个由血液供电的设备来测量血液电导率。

近年来,代谢紊乱(IT之家备注:如糖尿病和骨质疏松)的病例在全世界范围内迅速增加,这些疾病的诊断通常是通过血液测试,传统方法比较耗时,并且很难在现实生活环境中进行实时监测。

研究团队提出了一种便携式毫流体纳米发电机芯片设备,能够在低频下测量血液。该设备利用血液作为其集成的摩擦电纳米发电机(TENG)中的导电物质,可以通过摩擦电效应将机械能转化为电能。

在 TENG 系统中,电子转移和电荷分离会产生电压差,当材料经历相对运动如压缩或滑动时驱动电流。团队分析了设备在预定加载条件下产生的电压,以确定血液的电导率。

血液电导率是评估各种健康参数和检测医疗状况的宝贵指标,这种导电性主要由必需电解质的浓度决定,特别是钠离子和氯离子。这些电解质是许多生理过程的组成部分,有助于医生确定诊断。

研究人员表示,血液基本上是一种水基环境,其中有各种传导或阻碍电流的分子。例如,葡萄糖溶液具有一定的导电性,通过测量它对电导率的影响,可以判断糖尿病的状况。

转自:https://www.ithome.com/0/777/459.htm

全看领导想怎么搞

昨天看到工作群里发的消息,维保单位把商场CRT点位地址核对单丢到我们写字楼来,事出反常,我决定算一卦,看他们想传达什么意思。

还是采用抛铜钱法,分别得到反反反、正正反、正正反、正正反、正正反、正正正,然后得到本卦山地剥,互卦川为地,变卦地雷復

这个卦象的意思是:在现在剥损奴隶的不利形势下,不利有所动向,但如果我表现得柔顺,会出入无疾(不被远程控制身体生病),土的友朋会到来,他们会逐渐归復(正道)。

但是今天早上起来翻看聊天记录时,发现这个核对单子上待核对的点位有4187条。我在想,这事本来商场那边的人干的,现在却拿到我们写字楼来,是想让我们写字楼的人帮干这事吗?如果是普通的事,我们干就干了,但从以往的经验来看,这又是领导要整人的节奏。这种多做多错,又要签字确认的事情,难不成让底下的值班员来冒背锅的风险?!要是这件事非推到我们写字楼来,最终大概率会落在我身上。

应对策略:

思路一:这属于商场之前遗留的事,这种事情,应该商场的人唱主角。商场的人核对,我来抽查然后签字确认,这是可以的。

思路二:如果强行要我一个人来核对这4187条点位,说明领导要整人。不好意思,我可不惯着你!这4187条核对,我可以在几秒钟内完成,也可以在41天内完成,全看领导想怎么搞。领导想好好地把这件事搞一下呢,那我就慢慢地仔细搞(怕背锅),非得41天!如果领导要整人呢?我直接签字,几秒钟的事情(就地躺平,爱乍的乍的)。

这源于我对游戏规则的了解,除非游戏不玩了,不是吗?当然,领导也可以找其它人玩游戏,我还巴不得呢!游戏是你来我往,双方处于平等地位进行对话。如果只是要驯服人听从,那只用找一些听话的奴才陪着玩就好了,他们很听话,没必要费这大的劲还在我这找不痛快。不是吗?

三千大千世界

三千大千世界,略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一“小千世界”;一千个小千世界覆一三禅天,为一“中千世界”;一千个中千世界覆一四禅天,为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三千大千世界。

一千个小千世界,叫做“中千世界”;一千个中千世界,叫做“大千世界”。一个大千世界,因为它里面有小千、中千、大千,我们称作“三千大千世界”,而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界,是一个大千世界。因为它的结构是从小千,一千个小千是中千,一千个中千是大千,这个三千是讲它组成的结构,而不是这个大千世界是三千个。

中文名:三千大千世界

略称:大千世界

类 别:佛学

描述:佛教的宇宙观

出 处:《大智度论》

释义:三个千连乘,所以叫三千大千世界。

三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界:即大千世界,因为有三个千世界,所以叫三千大千世界。《大智度论》中说:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界,是中更无余佛,实一释迦牟尼佛。”

时间的迁流,过去、现在、未来,三世。

空间的划分,东、西、南、北、上、下,十方。

世界

一个日月围绕照耀之下的时空。

小千世界

1000个世界。

中千世界

1000个小千世界。

大千世界

1000个中千世界。

三千大千世界:即大千世界,因为三个千连乘,所以叫三千大千世界。

在梵语中,“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说:“世为迁流,界为方位。汝今当知:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界;过去、未来、现在为世。”《金刚经》中也有“四维上下”的说法。

佛教指出从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去?佛说宇宙“法而如是”,即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类,佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢?佛将“一个日月所照”,称为一个世界。在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念。

佛指出一千个世界组成一个“小千世界”!(注意,佛经里的数字大多都是比喻,比如这里的三千,只是比喻为数量级的多,而非指实数)。佛指出所在的此小千世界“犹如周罗”,也即不仅圆,还带螺旋状。

再进而一千个小千世界组成一个“中千世界”。

一中千世界(包含1000个小千世界)

一千个中千世界组成一个“大千世界”,人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。

转自:https://baike.baidu.com/item/三千大千世界/9857382

免疫力是最好的医生

原卫生部部长张文康说得一席话值得深思:

1、送医院时人没死,治几个月人死了,你说是治好了,还是治死了?

2、糖尿病:开始一个加号吃了十年的药变成为四个加号,你说是治轻了还是治重了,而且还能坚持十年……

3、大夫自己高血压十年,自己都治不了自己,却给一年高血压的患者开药方。大夫自己糖尿病五年、痛风八年给发病一年两年的患者治疗,滑稽可笑吧?

4、医院大楼越盖越大,病人越来越多,如果医生能够治好病人,应该是病人越来越少呀。

5、癌症患者手术、放疗、化疗后两至三个月死亡,还倾家荡产。不住院治疗或许能多活两年或更久长,是医学的成就还是悲哀?

6、什么样的人要去医院?第一需紧急抢救的人;第二紧急止血的人;第三接胳膊接腿的人;第四孕妇临产的人。其它的人群调整心态、配合运动、改变不良生活习惯、均衡营养综合调理就行啦!

记住:免疫力是好的医生,健康长寿的钥匙掌握在自己的手中!

转自:https://www.zhihu.com/question/564799084/answer/2775599316

体用五行之间的关系

所谓体用,就是梅花易数中使用很频繁的一个词语,是根据《周易》中的占法,以易卦为体,以卜筮为用而得来的。而梅花易数中的体用,代表事物之间的运动变化,然后区分主体和客体。

比如我们以数字起卦,然后也求出了动爻。那么动爻在下卦的时候,下卦就是用;动爻在上卦的时候,上卦就是用,没有动爻的就是体。

“体”代表你问的这个主题,而“用”代表外边的事情和主体之间有什么关系。

体用划分开来,那么体用都有自己的五行,彼此之间就存在生克的关系,所以我们接下来就是分析体用之间的关系,一共分为五种,分别是用生体、体和用相同、体克用、体生用、用克体,下面逐步为大家说明。

体用五行之间的关系

第一:用生体用生体,就是外部增益你,当然是大吉。比如体是金,用的五行是土,这就是土生金,也就是用生体。外部来给你力量,帮助“体”,所以会获得增益的效果。

第二:体用比和体用比和,就是体和用的五行是相同的。比如体是金,用也是金,这是体用比和,寓意内外相同,同心同德,这也是小的吉利。

第三:体克用体克用,就是说自己占主动,小吉。比如你的体是金,用的五行是木,金克制木,也就是体克用,说明你占据主动,你可以决定这件事做还是不做,有主动权,不会被人牵着鼻子走。

第四:体生用体生用,就是自己消耗来生扶外界,有小凶。比如你的体是金,用的五行属性是水,金生水,也就是体生用,很显然这是消耗自己的气去帮助外界,好比拿了钱财去帮助别人,有一点小的凶险。

第五:用克体用克体,是外界的事物克制自己,伤害自己,属于大凶。比如体是金,用的五行是火,火克金,也就是用克体。当你做某件事,占到了用克体,如果还是一意孤行,那么就会事与愿违,甚至还会出现意想不到的灾难。