兑为泽58++

(同“悦”,喜悦,欣悦):亨小,利贞。

《兑》卦象征取悦:亨通小人,利于守持正固。

《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民(劝,勉也;勉励)矣哉!

《象传》说:兑,意思是取悦。譬如阳刚居中且心怀诚信、柔和处外,取悦于人有利于守持正固。因此正确的取悦是既顺应天时而又应合人情。君子大人取悦于在前面不辞劳苦的百姓,百姓也必然能任劳忘苦;为取悦百姓而趋赴危难不避艰险,百姓也必然能舍生忘死;取悦的意义重大,可以使百姓自我勉励啊!

《象》曰:(1、丽,两也;成对。2、施;加)(恩泽,恩惠),兑;君子(1、因此。2、与、和)朋友讲习。

《象传》说:两泽成对(交相施加恩泽),象征相与取悦(相互交往并取悦);君子因此和良朋益友相互讲解道理、研习学问。

【初九】休兑,吉。

美善待人以赢得他人相与取悦,吉祥。

《象》曰:“和兑”之吉,行未疑也。

《象传》说:“美善待人以赢得他人相与取悦”的吉祥,在于行为不为人所疑忌。

【九二】孚兑,吉,悔亡。

诚信待人以赢得他人相与取悦,吉祥,悔恨消失。

《象》曰:“孚兑”之吉,信志也。

《象传》说:“诚信待人以赢得他人相与取悦”的吉祥,在于他人会相信你的志向。

【六三】(招来;招致。后多作“徕”)兑,凶。

曲意逢迎以招引他人相与取悦,凶险。

《象》曰:“来兑”之凶,位不当也。

《象传》说:“曲意逢迎以招引他人而相与取悦”的凶险,在于居位不正当。

【九四】(通“彰”,彰明,明显,显著)兑,未宁;(相助、佐助)疾有喜。

明显地表现出欣悦,但心中感到不安;佐助消除病患会有喜庆。(六三曲意逢迎于上面的九四,九四听到六三的曲意逢迎之后表现出欣悦,但心中感到不安宁;如果佐助六三改正这个曲意逢迎的缺点,于人于己都是有利和值得高兴的。)

《象》曰:九四之喜,有庆也。

《象传》说:九四的喜庆,是因为有值得庆贺之象。

【九五】(相信;信任)于剥,有厉。

相信剥损小人(而相与取悦),有危险。(九五居位正当,所以要能信任他人,但如果所信任的是“非人”或是“小人”,则会给自己带来危险。可以像老子说的那样做:信者信之,不信者亦信之,得信也。但是,在信任他之后,一定要对他有一个评估和“秋后算账”,如果发现所信任之人是“小人”或“非人”,那么就一定要对其进行惩戒,对于不辜负自己信任的予以褒奖,这样才能让“非人”和“小人”心存畏惧,进而趋利避害。只有这样才能为自己创造一个安全的环境。)

《象》曰:“孚于剥”,位正当也。

《象传》说:“相信剥损小人(而相与取悦)”,是因为他居位正当。

【上六】(仰慕)兑。

因仰慕而相与取悦。

《象》曰:上六“景兑”,未光也。

《象传》说:上六“因仰慕而相与取悦”,说明其自身欣悦之道未能光大。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复