泽山咸31+

咸:亨,利贞;取女吉。

《咸》卦象征感应:亨通,利于守持正固;娶妻可获吉祥。

《彖》曰:咸,感也;柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平:观其所感,而天地万物之情可见矣!

《彖传》说:咸,意思是感应;譬如兑柔在上、艮刚在下,刚柔二气相互感应。艮止而兑说,艮少男能礼下于兑少女,所以亨通,利于守持正固,娶妻吉祥。天地感应带来万物化育生长,圣人与民众感应带来天下和平昌顺:观察“感应”现象,天地万物的性情就可以见到了!

《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚(容納、容忍)人

《象传》说:山上有大泽,象征感应,君子因此领悟要虚怀若谷地容纳他人。

【初六】咸其拇。

感应到脚拇指。

《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

《象传》说:“感应到脚拇指”,因为心意在往外发展。

【六二】咸其腓,凶;居吉。

感应到小腿肚子,有凶险;安居则可吉祥。

《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

《象传》说:六二尽管有凶险但安居则可吉祥,说明顺从可以免遭祸害。

【九三】咸其股,(结下,结成)(隨,从也),往吝。

感应到大腿上,固执地(舍去上六而)结成其追随者(初二两爻),这样下去会有恨惜。(三爻居下卦的上位、上卦的下面,有股象。股随着上下体而动,是不能自主的。九三以阳爻居阳位,与上六阴爻相应,但是舍去上六而比初二两爻,并随它们而动作或停止。凭这而前往,其吝是可以预知的。九三为艮卦的主爻,艮为股,所以说股;艮又为执,故说执。艮本 来是止,但是九三因为有感而思动,又牵动初二两爻,使它们都动,所以说“执其随”。)

《象》曰:“咸其股”,亦不(処,止也。得几而止)也;志在随人,所执(臣下;百姓;群众)也。

《象传》说:“感应到大腿上”,亦指率领拇和腓而动,不能安处;“随人”指随上,“执下”指执初六与六二。

【九四】贞吉,悔亡;憧憧(往来不定,摇曳不定)往来,朋从(同类相从)(你)(用于句末,相当于“啊”)

守持正固可获吉祥,悔恨消失;摇曳不定地与人往来,只有同类相从你啊。

《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。

《象传》说:“守持正固可获吉祥,悔恨消失”,指心中贞正才无私,未感应到祸害;“摇曳不定地与人往来”,是说九四没有做到光明正大。

【九五】咸其(méi,1、脢者,心之上,口之下。2、背脊肉),无悔。

感应在背脊,没有悔恨。(六二说“咸其腓”,腓是足肚,不能自己动;五爻说“咸其脢”,脢为背脊,也不能自己动。所以五爻的感应仿佛是不感而感,它的动也好像不动而动。不动而动,脢本身也不知道它动,有什么悔恨呢?)

《象》曰:“咸其脢”,志(物体的尾端、顶梢)也。

《象传》说:“感应在背脊肉”,说明九五应志在感应上下,如果只是谋划个人的安逸,以求免除目前的悔恨,其心志不也很微末吗?

【上六】咸其辅颊舌。

感应得喜悦之情溢于言表。(辅是颊的里,颊是辅的表;舌在口中,舌动辅颊就会随着。)

《象》曰:“咸其辅颊舌”,(水向上腾涌;引申张口放言)口说也!

《象传》说:“感应得喜悦之情溢于言表”,涛涛不绝地言说啊!

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复