咸：亨，利贞；取女吉。
《咸》卦象征感应：亨通，利于守持正固；娶妻可获吉祥。
《彖》曰：咸，感也；柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平：观其所感，而天地万物之情可见矣！
《彖传》说：咸，意思是感应；譬如兑柔在上、艮刚在下，刚柔二气相互感应。艮止而兑说，艮少男能礼下于兑少女，所以亨通，利于守持正固，娶妻吉祥。天地感应带来万物化育生长，圣人与民众感应带来天下和平昌顺：观察“感应”现象，天地万物的性情就可以见到了！
《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受（容納、容忍）人。
《象传》说：山上有大泽，象征感应，君子因此领悟要虚怀若谷地容纳他人。
【初六】咸其拇。
感应到脚拇指。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
《象传》说：“感应到脚拇指”，因为心意在往外发展。
【六二】咸其腓，凶；居吉。
感应到小腿肚子，有凶险；安居则可吉祥。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
《象传》说：六二尽管有凶险但安居则可吉祥，说明顺从可以免遭祸害。
【九三】咸其股，执（结下，结成）其随（隨，从也），往吝。
感应到大腿上，固执地（舍去上六而）结成其追随者（初二两爻），这样下去会有恨惜。（三爻居下卦的上位、上卦的下面，有股象。股随着上下体而动，是不能自主的。九三以阳爻居阳位，与上六阴爻相应，但是舍去上六而比初二两爻，并随它们而动作或停止。凭这而前往，其吝是可以预知的。九三为艮卦的主爻，艮为股，所以说股；艮又为执，故说执。艮本 来是止，但是九三因为有感而思动，又牵动初二两爻，使它们都动，所以说“执其随”。）
《象》曰：“咸其股”，亦不处（処，止也。得几而止）也；志在随人，所执下（臣下；百姓；群众）也。
《象传》说：“感应到大腿上”，亦指率领拇和腓而动，不能安处；“随人”指随上，“执下”指执初六与六二。
【九四】贞吉，悔亡；憧憧（往来不定，摇曳不定）往来，朋从（同类相从）尔（你）思（用于句末，相当于“啊”）。
守持正固可获吉祥，悔恨消失；摇曳不定地与人往来，只有同类相从你啊。
《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。
《象传》说：“守持正固可获吉祥，悔恨消失”，指心中贞正才无私，未感应到祸害；“摇曳不定地与人往来”，是说九四没有做到光明正大。
【九五】咸其脢（méi，1、脢者，心之上，口之下。2、背脊肉），无悔。
感应在背脊，没有悔恨。（六二说“咸其腓”，腓是足肚，不能自己动；五爻说“咸其脢”，脢为背脊，也不能自己动。所以五爻的感应仿佛是不感而感，它的动也好像不动而动。不动而动，脢本身也不知道它动，有什么悔恨呢？）
《象》曰：“咸其脢”，志末（物体的尾端、顶梢）也。
《象传》说：“感应在背脊肉”，说明九五应志在感应上下，如果只是谋划个人的安逸，以求免除目前的悔恨，其心志不也很微末吗？
【上六】咸其辅颊舌。
感应得喜悦之情溢于言表。（辅是颊的里，颊是辅的表；舌在口中，舌动辅颊就会随着。）
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕（水向上腾涌；引申张口放言）口说也！
《象传》说：“感应得喜悦之情溢于言表”，涛涛不绝地言说啊！
