群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
問ChatGPT人工智慧：
ChatGPT人工智慧答：
“無為而治”是一種哲學和管理理念，強調在一些情況下，不做過多干預和干涉，反而能夠更好地解決問題和達到目標。以下是「無為而治」的操作要點：
一、放下執念：要學會放下對事物的執念和控制欲，接受事物的自然發展和變化。
二、知行合一：在不做過多干預的情況下，要能夠準確把握事物的本質和規律，以行動來回應問題和挑戰。
三、以柔克剛：不是通過強硬的干預來解決問題，而是通過柔性的方式，適應事物的變化和發展。
四、尊重自然：尊重自然的規律和節奏，不要過度干預和改變自然的發展軌跡。
五、知易行難：雖然「無為而治」看似簡單，但實際操作起來可能會面臨挑戰和困難，需要不斷實踐和調整。
總的來說，「無為而治」強調的是在某些情況下，不做過多干預和干涉，反而能夠更好地達到目標，需要在實踐中不斷探索和領悟。
昨天腦袋疼了一天，在家裡躺了一天。感覺整個人快要腦死亡了，腦控這武器果然厲害！在吃了連花清瘟顆粒之後，慢慢地腦袋疼的問題得到了緩解。今天早上醒來後，感覺還可以，於是照例早起背《孫子兵法》。早上送娃上學後，忙了一陣子家務，總算可以清靜下來。於是打算就這段發生的事情卜卦占問：「以眼下的形勢，我該怎麼辦？」
還是採用搖銅錢法，分別得到：正正正、正反反、反反反、反反反、正正正、正正反；接著把正面算為數字3，反面算為數字2，分別得到9、7、6、6、9、8，最後得到本卦水澤節，互卦山雷頤，變卦雷風恆。
本卦代表的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。所佔之事，一般參考本卦的變爻。
節卦的初九爻說：「不出戶牖，無咎。」意思是：不跨出家門，沒有災禍。中華人民共和國主席令：《中華人民共和國保守國家秘密法》已於2024年2月27日（昨天）修訂通過，自2024年5月1日起施行。以後還是少談論國事，免得惹麻煩。
節卦的六三爻說：「不節若，則嗟若，無咎。」意思是：不調濟，就會嗟嘆自悔，但沒有災禍。再平衡戰略將在這自己身上繼續施行，以求達到雙方信息對稱。但自身語言、待人接物方面會追求柔和，不再剛強，以期讓自己做到外柔內剛。
節卦的六四爻說：「安節，亨。」意思是：緩慢調濟，亨通。到今年5月1日前，要通過緩慢的調濟讓自身得以改變。
節卦的九五爻說：「甘節，吉；往有尚。」意思是：自願調濟，吉祥；這樣下去會得到尊崇。不錯，我是自願調濟的，也希望能得以吉祥。
互卦為事情發展的中間過程。頤卦的卦辭說：「頤，貞吉，觀頤，自求口實。」《頤》卦象徵頤養，守持正固吉祥，觀察萬物的頤養之道，可知自求口中食物（自食其力）的道理。言外之意是我將在現在的單位自食其力，盡職盡責地做好自己的事。
變卦為事情發展的結果。恆卦的卦辭說：「恆，亨，無咎，利貞，利有攸往。」《恆》卦象徵恆久，亨通，沒有災禍，利於守持正固，利於有所前往。言外之意是我最終將度過危險的局面。
以上這些總結起來就是：窮則變，變則通，通則久。如果我們不能改變環境，那隻能改變自己，讓自己逐漸去適應惡劣的環境，這樣才能常久。
一、到waterfox官方網站下載安裝包，下載以後進行解壓：
sudo tar xvf waterfox-G6.0.9.tar.bz2 -C /opt/二、打開~/.local/share/applications/，在這個文件夾里建一個名為Waterfox.desktop文件，然後把下面的代碼複製粘貼之後保存：
[Desktop Entry]
Version=1.0
Type=Application
Name=Waterfox
Comment=Waterfox
Exec=/opt/waterfox/waterfox %u
Icon=/opt/waterfox/browser/chrome/icons/default/default64.png
Path=
Terminal=false
StartupNotify=false
Categories=Application;Network;Security;三、操作完以上步驟之後，在桌面DOCK「應用程序」里就會有waterfox圖標，在圖標上右鍵——添加到收藏夾，就可以在桌面DOCK面板里看到waterfox的圖標了。
《孫子兵法》是最早讓我得到啟蒙的一部國學精典，也是我認為最重要的一部國學精典。在我少年的時候，特別喜歡閱讀軍事方面的書籍，也特別喜歡觀看戰爭方面的電影，耳濡目染之下，讓我逐漸對其中的戰爭規律有了初步的理解。有了少年時候的這種基礎作為支持，使我在今天註解《孫子兵法》的過程中一路勢如破竹。相對於先前註解《鬼谷子》、《帛書老子德道經》、《周易》之類的國學精典來說，註解《孫子兵法》的過程相對來說要順利得多。
《孫子兵法》也是第一部我能完全背誦下來的國學精典。在日常工作和生活中，會時不時地摘取孫子的精典論述進行運用，往往都起到了很好的效果。《孫子兵法》中的內容，我們可以說是日用而不知，所以如果你問我想啟蒙讀哪一本書比較好？我可以肯定地告訴你——啟蒙要先讀《孫子兵法》！
《孫子兵法》熟記於心之後，我們可以得以潛移默化地改變自己的認知，進而改變自己的行為。《孫子兵法》講的是取勝之道，而取勝是以不敗為前提的。學習《孫子兵法》是重要的好處是讓我們得到不敗的啟示，進而幫助我們邁向勝利。我認為在當今這個世界形勢下學習《孫子兵法》是非常有必要的，這或許也是為什麼《孫子兵法》能成為去年圖書銷售榜第一名的原因，冥冥之中大家都不約而同地將目光投向了《孫子兵法》。
在這裡說幾點我學習《孫子兵法》的心得：
一、多背誦，力求爛熟於心；
二、多運用，尤其在工作和生活中多加以運用；
三、多總結，總結自己日常的失敗或成功，進而歸納出自己的一套哲學智慧；
四、多思考，兼收並蓄之下，通過悟道領會《孫子兵法》的精妙，最後力求在孫子的基礎之上有所超越。
孫子的基本戰略思想和觀念，要通過日常的學習、運用、總結、思考來達到貫通的效果說。到對《孫子兵法》的貫通，或許我們還遠遠沒有達到這個目標。但通過對《孫子兵法》的註解工作，我們可以對孫子的思想進行歸納整理，在吸收其精華論述的基礎上，再結合現代戰爭的一些新思想，來達到古為今用的目的。
讓孫子的智慧之光照亮我們前行的道路，是我們每一個學習《孫子兵法》之人的目標。博客右側放有最新註解的《孫子兵法》，有需要切磋交流的朋友可以下載。己欲立而立人，己欲達而達人。希望我對《孫子兵法》的註解工作能幫助到迷茫或困境中的你！
武漢最近一段時間，先是打雷，然後下凍雨，接著是下霰；又看到今日頭條報道貴州近十幾天陸續發生了二百多處森林火情……眼下局勢已經大致了解了，在這個局勢下，我們應該怎麼應對呢？我決定卜卦占問。
還是採用搖銅錢法，分別得到：正正正、正正正、正反反、正正反、反反反、正反反；接著把正面算為數字3，反面算為數字2，分別得到9、9、7、8、6、7，最後得到本卦山天泰蓄、互卦雷澤歸妹、變卦風山漸。
這個卜出來的卦有三個變爻。三爻變者，參考本卦的卦辭為主，結合之卦的卦辭綜合考慮。
本卦山天泰蓄的卦辭：泰蓄，利貞，不家食，吉；利涉大川。《泰蓄》卦象徵順利培育，利於守持正固，不在家吃飯，吉祥；利於涉越大河巨流。指《孫子兵法》的基本戰略觀念已經在眾人心中得到培育；眾人是吃私家的飯還是吃公家的飯，慢慢地也有了清醒的認識。有了認識是第一步，守持正固、吃公家飯干公家事才能吉祥，才利於涉越大河巨流。
變卦風山漸的卦辭：漸，女歸吉，利貞。《漸》卦象徵漸進，汝返歸吉祥，利於守持正固。返歸也是有基礎的，沒人願意回到一個邪惡、黑暗的地方。所以什麼時間返歸，還得看這地方什麼時候會變得光明、溫暖。
互卦表示中間的過程，雷澤歸妹卦辭：歸妹，正凶，無攸利。《歸妹》象徵嫁女，此時出兵討伐有兇險，沒有什麼好處。《孫子兵法》還是要擴散，我們可以不征討，但是要有征討的能力和實力。在眼下的生存環境下自廢武功，就會落得和俄國的普里戈津一樣的下場。
我想對雨說的是：任何人要想代天行權，都需要有天德。不是說你靠著掌握氣象武器、靠著全程安全可控、靠著控制人們的思想和身體、靠著把幾千萬人的生命和自己綁定就能獲得大位，你的邪惡野心是不可能實現的！想保平安、保富貴，多學習一下《帛書老子德道經》，這是老子專門寫給統治者看的，希望你能從中獲益！
「故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。」以上是《孫子兵法》虛實篇中的一段話，這句話讓我受到了很大的啟發。
當前我們的狀態是：思維透明，身體、生活工作環境已經被全程完全可控，大腦與其它人聯網。乍看，這對我們來說相當地不利。因為思維透明，這些垃圾可以處處對你進行堵截；因為身體、生活工作環境已經被全程完全可控，這些垃圾可以隨時對你進行控制和干擾。那麼我們的優勢就在於大腦和其它人聯網。
法外分身是《西遊記》中孫悟空的法術之一，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，叫聲：「變！」就能變出千百個分身，投入戰鬥，孫悟空在與對手交戰時，常用此絕招克敵制勝。在大腦與其它人聯網的情況，我學會了某種技能和領悟某種智慧的同時，其它人幾乎就同時學會了，這對所有的聯網個體是有利的，包括我自已。這些垃圾防備的是智慧的人、有高等認知的人，如果所有的人都有智慧，都有高等認知，那這些垃圾就會面臨《孫子兵法》中所說的「備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡」的困境。所以，破當前的困局，首要在於開啟民智。這些垃圾是害怕民智開啟的，腦聯網為我們提供了這樣的契機，讓我們化被動為主動。
就像我在上一篇文章中所說的，可能我們都會被這些垃圾控制死亡，但正如我所說的：「要談，咱們可以好好談；要打，老子打不死你也要給你造成永久的傷害，讓你永遠記得我！」讓自己釋放智慧之光，照亮身邊身處黑暗中的人，最簡單的方法就是學習。學習讓我們提高智慧，積蓄力量。某些垃圾就算殺了所有打鳴的公雞，也不能阻止天光放亮。黑暗中積蓄力量，天亮時我們就可以開始施展力量。
曾經我問了人工智慧一個問題：「中國研究《孫子兵法》最深刻的人是誰？」為什麼我要問這個問題？因為我要向這個人學習、靠攏。人工智慧回答：「中國研究《孫子兵法》最深刻的人是被譽為「孫子兵法泰斗」的孫武。孫武是中國古代軍事思想家、軍事家，他撰寫了《孫子兵法》，被譽為兵家經典之一。他的戰略思想和軍事原則對後世的軍事理論和實踐產生了深遠的影響，被廣泛應用于軍事、政治和商業領域。因此，孫武被認為是對《孫子兵法》研究最深刻的人之一。」不錯，正是孫武。所以我們要師從孫武！不光要師從孫武，我們還要師從孔子、老子、鬼谷子、黃石公、周文王這些聖賢。他們留傳下來的《論語》、《帛書老子德道經》、《鬼谷子》、《素書》、《三略》、《周易》等著作就是我們的智慧源泉。
當代對這些聖賢的著作進行研究的人很多，我也從他們的研究成果中得到了啟發，例如《孫子兵法》的研究者郭化若老師、宮玉振老師、馬駿老師。我主要站在了這三位老師的肩膀上才窺見了《孫子兵法》中的智慧，從而讓我不用畏懼黑暗，感謝這三位老師！
天助自助者，《周易》中的火天大有卦的上九爻就說：「自天右之，吉，無不利。」從上天降下佑助，吉祥，沒有不利。與大家共勉！讓我們積極地努力學習，讓自己釋放智慧之光，照亮身邊身處黑暗中的每個人。
早上六點掙扎著起來後，人感覺非常疲乏。強打精神坐在電腦前面打算背誦《孫子兵法》，人前所未有地感覺腦袋是木的，我知道這些垃圾又在使用腦控了。垃圾們不讓你做的，你直接堅持去做就對了。
為什麼要堅持學習《孫子兵法》呢？因為我們要做一名仗劍君子。這個世界上不見得人人都明事理，更是有很多人只信奉強權。信奉強權的人，只會屈從於強大的一方。因此，對這部分人，自身需要不斷地強大自身的實力，最終靠實力說話。如果相對於強權，自身沒有什麼明顯的總體優勢，自身也需要建立起不對稱優勢，這樣才能讓對手在動歪心思的時候有所顧忌。總之一句話：要談，咱們可以好好談；要打，老子打不死你也要給你造成永久的傷害，讓你永遠記得我！我知道我說這句話的時候，自己將來可能沒有好下場，但我也會讓我的對手沒有好下場。因為我對待對手的態度是：要麼你死我活，要麼我們一起死！
在處於信息不對稱，實力不對稱的劣勢下，我們需要建立起不對稱優勢，至少能在局部建立起相對優勢。比如你權沒別人大，錢沒別人多，但我有智慧，然後聯合起來不怎麼有權的，不怎麼有錢的，以便建立起自己的優勢。我們在擁有腦機介面的領導眼裡都是在裸奔，但是我們精通《帛書周易》之後，在我們眼裡領導同樣是在裸奔，這是「再平衡」；領導有權、有錢，但我們通過自身的努力學習，提高智慧，以智克愚，這也是「再平衡」……
在自身實力不如對手的時候，再平衡是第一步戰略，先要努力讓自身處於不敗。只有先不敗，後面才有可能勝，這是自然規律。
普里戈金死了，納瓦爾尼死了……他們為什麼都死了？因為他們低估了人性的邪惡。普里戈金如果繼續掌握軍隊，不自廢武功，就不會死；納瓦爾尼如果擁有強大的政治盟友作為後盾，也不會死。所以與強者對抗，一是自身實力要強，二是要設法聯合其它勢力。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。這個世界上沒有永遠的強者，世界永遠處於變化中，低頭強大自身，待對手虛弱的時候，就是戰勝對手的時刻。
今天在淘寶網上花106塊錢購買了linux版本的殺毒軟體。購買這個殺毒軟體的起因是前段時間我存放中國傳統國學研究成果的電腦硬碟被黑客控制了，無法打開硬碟。後來雖然黑客放過了一馬，但還是讓我嚇了一身汗，這個硬碟裝了我這三年多來的心血。你越重視什麼，什麼就是你的軟肋，這是這些人的一貫做法。好在我研究中國傳統國學是正當的，這才逃過大難。但是亡羊補牢，還是要做的，所以從那件事情過後，我一直在物色一款安全軟體。
因為linux的開源安全特性，我一直在以Ubuntu和Debian為主要使用的系統，但系統沒有絕對的安全，這兩個系統實際上也是被遠程控制的。Debian系統一直用，雖然知道這個系統很多用戶同時登陸著在用，但一直相安無事。Ubuntu系統則在前陣子被黑客遠程鎖定了硬碟，這件事情讓我心有餘悸，別人還只是比較費事地鎖定了你的硬碟，想摧毀你的系統或者數據那是分分鐘的事情；另外，用這個系統經常出現怪毛病，這讓我感到這個Ubuntu系統不安全。
在物色好殺毒軟體後，我按照商家發的鏈接安裝後，折騰了半天發現這個軟體只能升級到2020年9月30日的病毒庫，之後的病毒庫無法升級。在看到這個殺毒軟體的版本為NOD32 Antivirus 4，我突然明白過了。原來這是他們認真地跟我造了一個定製軟體，傳達的玄學意思是：不敵算兒，殺毒死！
這些病毒之士，還是怕殺毒的；但殺毒的殺死了他們，他們也會拉殺毒的和其它無辜的人陪葬，這就是現實的情狀。那怎麼辦？不殺這些病毒，系統還是會出現各種怪病，可能再次被威脅刪除你的數據，或是繼續干擾你的正常工作和學習……但殺這些病毒，現實中又會死很多人……
我想說的是，為什麼同為主力系統，Debian為什麼我就沒去折騰呢？這個系統同樣被N多用戶登陸和使用，為什麼我就沒有怒而折騰呢？因為這些人懂規矩，不胡作非為，電腦一個人用也是用，一群人也是用，我為什麼不能讓大家一起用？再看這個Ubuntu系統，意思是「人性」、「我的存在是因為大家的存在」，它的核心理念是「人道待人」，著眼於人們之間相互的忠誠與交流；我個人是非常喜歡用這個系統的，更是把它當作默認主力系統。但使用的過程中又怎麼樣？一大堆用戶都想替我作主，電腦是我的咧，雖然我是主用戶，但也是個sudo用戶，大家卻巴不得都升級為root許可權用戶。你們在替我作主之前，和我溝通過了嗎？越權替我作主，有點忠誠沒有？你們的所作所為非常令人反感，這就是為什麼我經常怒而折騰這個系統的原因。
孫子說：「攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。」我研究這些中國傳統國學對所有人都是有好處的，而且全程公開透明，你們攻擊這個學慣用的電腦，莫不是覺得這個對你們有威脅？那才真是神經病了！大家雖然有錢、有權，但沒有智慧。
然後回到之前的話題，關於如何處理這個病毒的問題，我們不妨參考曾仕強。曾老爺子的觀點是和病毒共生，這讓他平安地渡過了晚年。對此，我也想仿效。大家綁架這麼多無辜的人，初衷不就是想一直富貴到壽終正寢嗎？這有什麼問題？人之常情！但有個前提，就是不作惡！指望能壽終正寢就不要作惡！作惡就不要指望能壽終正寢！我也打了疫苗，我也想善終；大家也打了，想必也都想善終；但只有棄惡從善，我們才能善終。這就是「道」！
令人欣慰的是，之前的你死我活的直接鬥爭，現在文明多了。讀過《易經》之後，我悟 出一個道理：我們降生這個宇宙，即是為了建立文明而來。《易經》中的火天大有卦代表大有收穫，希望我們在這個宇宙的歷程中能大有收穫。最起碼，趨吉避凶總該懂吧？趨吉避凶總是對的吧？火天大有卦初九爻說：「無交害，非咎，根則無咎。」沒有互相傷害，就可以躲避災禍；（將這個觀念）深植於心則沒有災禍。
成語出處
先秦·左丘明《左傳·昭公二十年》：「公曰：『唯據與我和夫！』晏子對曰：『據亦同也，焉得為和？』公曰：『和與同異乎？」對曰：『異，和如羹焉，水火醯（xī，醋）醢（hǎi，醬）鹽梅，以烹魚肉，燀（chǎn，炊）之以薪，宰夫（古代掌管膳食的小吏；廚師）和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過；君子食之，以平其心。』」
成語典故
齊景公出外遊覽到了公阜，向北眺望齊國都城說：「嗚呼！假若自古人無死，會怎麼樣呢？」晏嬰說：「從前上帝認為人死是善事，仁者得到安息，不仁者屈服於死亡。假若自古人無死，丁公、太公將擁有齊國，桓公、襄公、文公、武公都只能作為輔相，君主您將戴著斗笠披著短衣，拿著鋤頭蹲在田間勞動，哪有閑暇來擔憂死亡問題？」景公氣呼呼地變了臉色，很不高興。
沒有多久梁丘據駕御著六馬高車而來（六馬：指六匹馬拉的車。依古制，一車四馬，「天子駕六」，故駕六馬為逾禮越），景公說：「這是誰呀？」晏嬰說：「是梁丘據。」景公說：「你怎麼知道？」晏嬰說：「大熱天駕車而疾馳，嚴重的要累死馬，輕的也會累傷，不是梁丘據誰敢這樣作為？」
景公說：「梁丘據與我很相和。」晏嬰不以為然，搬出「和而不同」的理論，認為梁丘據之於景公是「同」，而非「和」。景公讓晏嬰解釋「和」與「同」有何不同。晏嬰為了景公便於理解，以做羹湯、音樂為比喻回答：「和、同是有差別的。和諧就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉，用柴火燒煮。廚工調配味道，使各種味道恰到好處，如果味道不夠就增加調料，味道太重就減少調料。君子吃了這種肉羹，用來平和心性。國君和臣下的關係也是這樣。國君認為可以的，其中也包含了不可以，臣下進言指出不可以的，使可以的更加完備；國君認為不可以的，其中也包含了可以的，臣下進言指出其中可以的，去掉不可以的。因此，政事平和而不違背禮義，百姓沒有爭鬥之心。先王使五味相互調和，使五聲和諧動聽，用來平和心性，成就政事。現在梁丘據不是這樣，國君認為可以的，他也說可以；國君認為不可以的，他也說不可以。如果用水來調和水，誰能吃得下去？如果用琴瑟老彈一個音調，誰聽得下去？不合而同的道理，就像這樣。」
成語寓意
「和而不同」一方面教導人們要與他人和諧共處，另一方面又需要人們保持自身的獨特性。無論對於處理國際關係、做好組織管理，還是調節人與人之間的關係，都具有現實而廣泛的應用價值。成語告訴人們，在生活中，應該使用正確的意見去糾正別人錯誤的意見，使其雙方人際關係恰到好處，而不是一味的隨聲附和。
什麼是補償心理呢？它是一種關乎人心理平衡的心理機制。所謂「心理補償」是指人們因為主觀或客觀原因引起不安而失去心理平衡時，企圖採取新的發展與表現自己，藉以減輕或抵消不安，從而達到心理平衡的一種內在要求。補償心理是作為調整心理平衡的一種內在動力。
補償心理是一種心理適應機制，個體在適應社會的過程中總有一些偏差，為求得到補償。從心理學上看，這種補償，其實就是一種「移位」，即為克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而發展自己其他方面的長處、優勢，趕上或超過他人的一種心理適應機制。正是這一心理機制的作用，自卑感就成了許多成功人士成功的動力，成了他們超越自我的「渦輪增壓」，而「生理缺陷」愈大的人，他們的自卑感也愈強，尋求補償的願望就愈大，成就大業的本錢就愈多。
解放黑奴的美國總統林肯，不僅是私生子，出生微賤，且面貌醜陋，言談舉止缺乏風度，他對自己的這些缺陷十分敏感。為了補償這些缺陷，他力求從教育方面來汲取力量，拚命自修以克服早期的知識貧乏和孤陋寡聞。他在燭光、燈光、水光前讀書，儘管眼眶越陷越深，但知識的營養卻對自身的缺陷作了全面補償。他最終擺脫了自卑，並成為有傑出貢獻的美國總統。貝多芬從小聽覺有缺陷，耳朵全聾後還克服困難寫出了優美的《第九交響曲》，他的名言——「人啊，你當自助！」成為許多自強不息者的座右銘。
在補償心理的作用下，自卑感具有使人前進的反彈力。由於自卑，人們會清楚甚至過分地意識到自己的不足，這就促使其努力學習別人的長處，彌補自己的不足，從而使其性格受到磨礪，而堅強的性格正是獲取成功的心理基礎。
自卑能促使人走向成功。人道主義者威特·波庫指出，在每個人的內心深處都有一種靈性，憑藉這一靈性，人們得以完成許多豐功偉業。這種靈性是潛在於每個人內心深處的一股力量，即維持個性，對抗外來侵犯的力量。它就是人的「尊嚴」和「人格」。人們為了維護自己的尊嚴和人格，就要求自己克服自卑，戰勝自我。因此，令人難堪的種種因素往往可以成為發展自己的跳板。一個人的真正價值，道德取決於能否從自我設置的陷阱里超越出來，而真正能夠解救我們的，只有我們自己。即所謂「上帝只幫助那些能夠自救的人」。
強者不是天生的，強者也並非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在於他善於戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，他本是球場上的佼佼者，但卻無端地懷疑自己，恐懼他人。後來他設法在球場上忘掉自我，專註踢球，保持一種泰然自若的心態，從此便以銳不可當之勢進了一千多個球。球王貝利戰勝自卑的過程告訴我們：不要懷疑自己、貶低自己，只要勇往直前，付諸行動，就一定能走向成功。久而久之，就會從緊張、恐懼、自卑的中解脫出來。因此，不甘自卑，發憤圖強，積極補償，是醫治自卑的良藥。
心理補償是一種使人轉敗為勝的機制，如果運用得當，將有助於人生境界的拓展。但應注意兩點：一是不可好高騖遠，追求不可能實現的補償目標；二是不要受賭氣情緒的驅使。只有積極的心理補償，才能激勵自己達到更高的人生目標。