大畜：利贞，不家食吉；利涉大川。
《大畜》卦象征大为畜聚：守持正固有利，不使贤人在家中自食可获吉祥，利于涉越大河巨流。
《彖》曰：大畜，刚健笃实（乾是刚健，艮是山，山的特点是笃实，所以说“刚健笃实”），辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健（能留住刚健的贤人），大正也。不家食，吉，养贤（君主蓄养贤人）也；利涉大川，应乎天也。
《彖传》说：大为畜聚，犹如刚健笃实者畜聚不已，乃至光辉焕发而日日增新他的美德。此时阳刚者居上而崇尚贤人，能留住刚健的贤人，这是极大的正道。不使贤人在家中自食可获吉祥，说明要畜养贤人。利于涉越大河巨流，说明行为应合天的规律。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识（zhì，记住）前贤往行，以畜其德。
《象传》说：天包含在山中，象征大为畜聚；君子因此多方记取前贤的言论和往圣的事迹，用来畜聚美好品德。
【初九】有厉，利已。
有危险，暂时停止行动有利。
《象》曰：有厉利已，不犯灾也。
有厉利已，这样就不会引祸上身了。
【九二】舆说輹（fù，古代在车轴下面束缚车轴的东西，也叫伏兔，輹用于大车）。
车子与轮輹脱离。
《象》曰：舆说輹，中无尤也。
舆脱輹，是说君子虽然脱离了组织，仍能秉守中道，所以是没有过失的。
【九三】良马逐，利艰贞；日闲（通“娴”，熟悉、熟练）舆卫，利有攸往。
良马驰逐，利于觉察艰险，守持正固；每日训练车马防卫，利于往前进发。
《象》曰：利有攸往，上合志也。
利有攸往，是因为九三能与上九心志相合。
【六四】童牛之牿（gù，绑在牛角上使牛不能顶人的横木），元吉。
小牛戴上了木牿，伤不到人，大吉。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
六四元吉，是说将有喜事来临。
【六五】豮（fén，1、阄过的猪。2、阉割。3、公猪，亦泛指雄性牲畜）豕（shǐ，猪）之牙，吉。
阉割过的公猪的这个牙齿（虽存，但因为去势了，失去了野性，不伤人），吉祥。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
六五中的“吉”，是指福庆临头。
【上九】何天之衢（qú，大路，四通八达的道路），亨。
何等四通八达的通天大道，亨通。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
何天之衢，是说正道大行于天下。
