山天泰蓄26+++

(泰,安也)(养育;培养),利贞,不家食,吉;利涉大川。

《泰蓄》卦象征平安培育,利于守持正固,不在家吃饭,吉祥;利于涉越大河巨流。(在古代,占得此卦者,不应再以“老婆孩子热炕头”作为自己的追求了,不应求食于家,而应该食禄于朝;不应该在家里吃自己耕种的粮食,而应该去做官接受俸禄。这时的君主为了治理天下,以信守正道来蓄养贤才,因此有德的贤才不要消极避世,而要放弃小我的利益,以天下为己任,积极出世入仕。)

《彖》曰:泰蓄,刚健笃实(乾是刚健,艮是山,山的特点是笃实,所以说“刚健笃实”),辉光日新其德。刚上而尚贤,能止健(能留住刚健的贤人),大正也。“不家食,吉”,养贤(君主蓄养贤人)也;“利涉大川”,应乎天也。

《彖传》说:平安培育,刚健笃实,乃至光辉焕发、日日增新他的美德。又如阳刚者居上而崇尚贤人,且能够留住刚健的贤人,这是极大的正道。“不求食于家,吉祥”,是因为君王养贤士(故贤士不必在家里吃饭)。“利于涉越大河巨流”,说明行为应合“天”的规律。

《象》曰:天在山中,泰蓄;君子以多(zhì,通“志”,记住)前贤往行,以蓄其德。

《象传》说:天包含在山中,象征平安培育;君子由此领悟要学习并记住前贤往哲的言行,以培育自己的道德。

【初九】有厉,利(停止)

有危险,利于停止。

《象》曰:“有厉,利已”,不犯灾也。

《象传》说:“有危险,利于停止”,因为这样不会触犯灾难。

【九二】车(通“脱”)(fù,缚车身与车轴相联结处的绳子,后来用作“輹”,指古代在车轴下面束缚车轴的东西,也叫伏兔,輹用于大车)

车子脱了輹(不能前行)。

《象》曰:“车说輹”,中无尤也。

《象传》说:“车子脱了緮(不能前行)”,说明九二居中不躁进所以不会犯过错。

【九三】良马(逐,追也),利(深植)贞;日(阑,门遮也)车卫,利有攸往。

良马追逐,利于深植正固;每日掩门练习驾车和防守,利于有所前往。(上卦艮为根。)

《象》曰:利有攸往,上合志也。

《象传》说:“利于有所前往”,是因为九三能与上九心志相合。

【六四】童牛(通“志”,意也)(jū,穷究),元吉。

童子倔牛般意在深究问题,至为吉祥。

《象》曰:六四“元吉”,有喜也。

《象传》说:六四“至为吉祥”,会有喜庆。

【六五】哭(xī,古书上指猪)(生出,滋长)牙,吉。

悲哀地看到猪生出了牙,吉祥。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

《象传》说:六五的“吉祥”,是有值得庆贺的事。

【上九】何天之(qú,通“衢”,大路,四通八达的道路),亨。

何等畅达的通天大道,亨通。(“上九”已经到了阻止的极点,“畜极而通”,不能再阻止刚健的下卦,莫如让其刚健的下卦自由通过,畅通无阻,使贤者各尽所能,各展其才,亨通。)

《象》曰:“何天之衢”,道大行也。

《象传》说:“何等畅达的通天大道”,是说行事如得正道则畅通无阻。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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