日期: 2022年5月7日

故大道廢，案（乃、于是）有仁義；知（通“智”，巧诈）快（将，就要）出，案有大僞；六親（指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟）不和，案有畜（chù，禽兽）兹（同“滋”，增多；愈加）；邦家（朝廷，公之朝也）𨴽（mēn，把口和心关起来，意思是三缄其口，心情憋闷）亂，案有貞臣。

注解：

那大道被废弃时，于是有了提倡仁义之人；巧诈将要大行其道时，于是有了极度虚伪之人；六亲不和睦时，于是有了愈来愈多的禽兽；邦国朝廷三缄其口、心情憋闷时，于是有了固守正道之臣。

太上（最上，最高），下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其下，母（通“侮”）之。

信不足，案（乃、于是）有不信，猶（躊躇疑懼）呵。

其（表示祈使。相当于“当、可”）貴（崇尚，重视）言（直言曰言，论难曰语）也！成功遂事，而百（所有；一切；凡）省（知觉，觉悟）胃：“我自然！”

注解：

最高明的（统治者），下面（民众）知道有他；稍次的，亲近与赞誉他；再次一等的，害怕他；最拙劣的，侮辱谩骂他。

（拙劣的统治者）诚信不足，于是（民众）有了不信任，踌躇疑惧呵。

当重视直言！待功成事遂，而所有觉悟者声称：“我自然（是这样）！”

至虚（至：极，尽。至虚即是心智作用的消解，消解到没有一点心机和成见的地步，用极为虚心的态度，认真、专注、客观地体察天道），極（最高准则、标准）也；守情（情，性也。《礼记》曰：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者不学而能。”），表（外部，外面，外貌）也。

萬物旁作，吾以觀其復也。天（自然界）物雲（比喻盛多）雲，各復歸於其根（事物的本源）。

歸根曰“静”，静是胃“復命（执行命令后回报）”，復命常也！知常明也！不知常妄（胡乱，荒诞不合理），妄作兇（惊扰、恐惧不安）。

知常容，容乃公（公平，公正），公乃王（统治；称王），王乃天，天乃道，道乃久。

沕（mì，隐没）身不怠（懒惰，松懈）。

注解：

消解到虚空（没有心机和成见），表现为最高标准；守住了性情，表现为外部表情（喜怒哀惧爱恶欲）。

万物在一旁兴起，我通过这个观察出万物的回归。自然界的芸芸万物，（最终）各自回归于其本源。

回归本源叫做“静”，静是为“复命”，复命是常则！认知常则是聪明！不知道这个常则才会荒诞，荒诞胡为令人恐惧不安。

认知常则才能够包容，包容才能够公正，公正才能够称王，称王才能够应天，应天才能够行道，行道才能够长久。

隐没自身但不要懈怠。