吾何以知天下之然哉

這幾天連續註解了《易經》中的渙卦升卦臨卦巽卦剝卦,註解過程中有頗多體會,在這裡跟大家分享一下。

其實回想起來,我的註解思路還是依照老子《德經54》的方法:一、善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不絕。二、以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。簡單點來說就是結合自己的經歷去融合前人的思想,並通過觀察身邊的人和事來進行類比推算,從而得出《易經》爻辭中的道理。

另外還有一個方法——天人合一。註解時最好選擇白天,選一個能看到天的桌子,靜下心來,思考問題。如果你的思想是正面的,天一般是明朗的;如果思考偏離了正道,入了邪念,天一般會陰沉下來。這聽起來有些迷信,但這裡我這幾年學習的一個經驗和訣竅。通過這個技巧,我們可以慢慢地導入正念,以德與天合,從而做到天人合一。

《易經》本來就是一門天人之學,雖然它深奧難懂,但是掌握到了方法,學起來還是會比較順利的。學習《易經》之前,要先學一些國學基礎,如《論語》《帛書老子》《素書》《三略》《鬼谷子》《孫子兵法》等傳統中國國學。因為這些聖賢的學說,無一不出自《易經》,《易經》是名副其實的大道之源。我們採用逆流而上的方式來攻克《易經》,相比一開始就直奔《易經》,更能收到事半功倍的效果。基礎打好了,房子才能建得高。

雖然《易經》只學了不到一年,但從中的收穫卻是非常多的。學海無涯苦作舟,覺得自己還是要有能吃苦的精神,堅持把這些國學學好,最終能學以致用,積極地為社會做出貢獻。

平凡,你能做到嗎?

今天感到有些失落,想不到自己淪落到和狗搶食吃的境地。

你若不能接受平凡,老想著出人頭地,那麼將來還會碰到和狗搶食吃的情況。雲領導們就喜歡看那種投一把食,然後眾狗爭搶的場面。做人還是要清高一點,他們只是雲領導眼中的狗,你若和他們搶,不等於把自己擺到了和狗同等的位置?只會讓雲領導們看笑話,從而小看你。

你若著急想有所發揮,那麼將來你很可能會淪為他人的馬前卒,成為內鬥的犧牲品,最後兔死狗烹。老子說:芮其身而身先,外其身而身存。時局越拖到最後,越對你有利。無妄卦中說:無妄,元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。現在不可妄為妄動,要在堅守正道的過程中等待時機。

命里有時終須有:該是你的,誰也奪不走;不是你的,再爭也徒勞。你要在機會中看到危險,在危險中看到機會。你要把工作和生活當成一種修鍊,在這個過程中修鍊自己的心智,讓自己在危機和挫折中逐漸成熟。如此,你更要有平凡一生的心理準備,如其不遇,沒身而已。

持平凡心,過平凡的生活。你能做到嗎?

平凡,才是人生唯一的答案

一次,梁曉聲與一位國外的朋友交談,她問梁曉聲:「近年到中國,一次更加比一次地感覺到,你們中國人心裡好像都暗怕著什麼,那是什麼?」

梁曉聲說:「也許大家都在怕著一種平凡的東西。」

她追問:「究竟是什麼?」

「就是平凡之人的人生本身。」

她驚訝地說:「太不可理解了,我們國家大多數人都挺願意做平凡人,過平凡的日子,走完平凡的一生的。你們中國人真的認為平凡不好到應該與可怕的東西歸在一起嗎?」

是啊,我們從小就渴望,或者被期望擁有不平凡的人生。而所謂的不平凡,差不多總是歸結為以下幾點:住著什麼樣的房子,開著什麼樣的車子,擁有多少財產,在社會上有著怎樣的名聲和地位……所以梁漱溟說,這個時代最大的騙局,就是把慾望當志氣。

其實,終其一生,我們中的絕大多數人只是歸於平凡,不平凡永遠是極少數。

在這個平凡的世界,我們最需要的不是極少數英雄,而是大多數甘於平凡,卻不甘於平凡的潰敗,看清生活的真相,依然熱愛生活的人

接受自己的平凡

周國平將人生分為三個境界,第一境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高境界是返璞歸真的平凡

真正活明白的人,是接受自己的平凡,與自己握手言和。接受並不是妥協,而是認清了:平凡人有平凡人的偉大,不必刻意追求他人眼中的不凡

人到中年,高曉松最大的醒悟就是接受平凡,享受平凡,他說:

「原來覺得在平凡生活中過不過來,一定要激蕩。現在是從平凡的生活里發現幸福,和老婆孩子一起就是平凡的幸福,不是非得流浪、去遠方。」

高曉松教育女兒的態度也非常洒脫,不期望女兒有多成功,只願她一生溫暖純良:

「其實沒幾個孩子長大真成功了,而且成功是命,無法教育。所以最實用的教育是:讓孩子懂得如何在不成功的人生隨遇而安,無論遭遇怎樣的悲催,都能平靜淡然,心安理得地混過漫長的歲月而不怨天尤人。」

我們都是芸芸眾生中平凡的一個,接受自己的平凡,從平凡的生活里發現瑣細的美好,不執迷於「已失去」和「未得到」,活出自我和希望,就是我們的不平凡。

甘於平凡,卻不甘平凡的腐爛

趙雷有一首歌《阿刁》,寫了一個頑強的女孩,縱然歷經千般磨難,依然堅守自己的初心,不被現實磨平稜角,甘於平凡,卻不甘於平凡的腐爛。

你我又何嘗不是如此?一邊被殘酷的現實打擊,一邊負重前行,接受自己的平凡,但拒絕平庸,認真過好每一天,努力活成自己想要的樣子。

依然記得《傳承者》節目中,幾十個來自山西稷山的農村孩子,表演了一出傳承千年的高台花鼓。孩子們齊整的動作和鏗鏘有力的鼓點贏得滿場掌聲,節目中的青年評論員卻質疑:沒有創新,每張臉看起來都一樣,沒有個人英雄……

一向溫和的陳道明坐不住了:「每一張臉怎麼會是一樣的呢?是你沒看見他們每一張臉的樣子。世界上沒這麼多主角,大部分人一輩子可能要甘於寂寞,甘於平凡,但是,不要打擊他們的努力。」

陳道明成名前跑了七年龍套,一句台詞沒有。而絕大多數人,可能努力了一輩子,也只是默默無聞的小人物。

但是,即使平凡,我們卻從不甘於平凡的腐爛,依然堅持做自己想做的事,成為自己想成為的人。

面對非議和磨難,希望你如《無問西東》里所說:「願你在被打擊時,記起你的珍貴,抵抗惡意 ;願你在迷茫時,堅信你的珍貴 ,愛你所愛,行你所行,聽從你心,無問西東。

平凡,才是人生唯一的答案

周國平說:「人世間的一切不平凡,最後都要回歸平凡,都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什麼,只有把平凡生活真正過好,人生才是圓滿。

不平凡的葛優把「蔫兒縮」的小人物演得入木三分,生活中也樂於像小人物一樣活著,賺錢的商演代言都不接,沒事就在家裡陪妻子,總和妻子搶著洗衣服、做飯、拖地板。

他說:「不管是誰,千萬別太拿自己當回事兒,現在也沒什麼大的理想,就順其自然,過日子唄。做一個普通人,沒什麼不好。」

是啊,無論多麼不平凡的生命,最終都要歸於平凡的柴米油鹽;無論生命中有多少波瀾壯闊,我們最迷戀的,始終是包裹在煙火人事里,平凡瑣碎的溫暖和感動。

正如朴樹的《平凡之路》,「我曾經跨過山和大海,也穿過人山人海,我曾經擁有著的一切,轉眼都飄散如煙,我曾經失落失望失掉所有方向,直到看見平凡才是唯一的答案。

懂得「平凡才是人生唯一的答案」,就這麼踏實而簡單地活著,這樣的我們才能一直「向前走,就這麼走」。

接受平凡,走向平凡,是我們的歸宿,早晚而已。

沈從文的《邊城》里有句「慢慢吃,慢慢喝,月白風清好過河」,平凡的人生,也有月白風清,山河浩蕩。

轉自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/34028524

清明回鄉後感

因為疫情的原因,有幾年沒有回老家祭拜祖先了。本來是盡興而歸的,沒想到回鄉看到祖先的安息之地風水被人破壞了,這讓我大吃一驚。祖先安息之地的所有樟樹都被清除掉了,有幾顆還是幾百年的老樟樹,現在連根都不剩下。某些人見明著搞不贏,就來陰的,從死人身上下功夫,不可謂不缺德。難不成下一步還搞不贏,還要刨了我們家祖墳?!

宇宙中自有宇宙的一套運行法則。老子說:「故強良者不得死,我將以為學父。」強迫良善的人不得死後回歸於道(即佛家講的「不得超生」,人死後靈魂不得投生為人),(這一點)我將作為對眾人教育的開始。

我不敢說某些人會不會不得好死,但這些狗東西下輩子肯定會投胎當禽獸或畜生。有人不相信輪迴,其實一年四季便是輪迴;有人不相信因果,其實貧富美醜就是因果;有人不相信無常,其實生老病死,喜怒哀樂就是無常。世人不知有因果,因果何曾饒恕誰,起心動念皆是因,當下所受皆是果。

某些人以為通過疫苗或高科技手段讓人民的思維透明化了(獲得了上帝視角),或是通過疫苗或基因編輯技術控制人民的疾病或生死就可以讓自己的地位等同於天。這些人一定沒聽說過「人外有人,天外有天」這句古語。「人在做,天在看!」或許某些執迷不悟的人只有死了以後才會明白這句話是正確的,而到那時,卻已經是後悔莫及。

有的人活著,他已經死了!或許在現代高科技的加持之下,某些人會實現永生,似乎這也是某些人的唯一的救命稻草。送你們一句話:諸惡莫作,眾善奉行。好好珍惜這輩人能當人的機會吧!

在祭拜爺爺奶奶的時候,我向他們許願:願你們保佑父親晚年不要受爺爺晚年時的那種病痛折磨。也希望自己多積德吧,讓父母都有一個幸福的晚年。

這次回家祭祖返回武漢的路上,我一直在心裡咒罵這些狗東西,然後頭又一直在痛,他們又開始腦控頭痛了。打壓、迫害、腦控……這些都有效果嗎?這些人似乎是要黔驢技窮了。這也證明了我現在做的事情,讓他們極度害怕了。

通過這次回鄉,讓我更堅定了信念:孤勇者無路可退,你只有一路前行!誰說站在光里的才算英雄!

此刻外面天氣因陰轉晴,太陽出來了!請不要嘲笑敢於反抗的人,他爭取到的光,同樣會照亮你,即使你什麼都沒做。

宇宙的真相是什麼?

這個世界有很未解之迷,其中最常見的有哲學三問:我們從哪裡來?要到哪裡去?來這裡做什麼?

從《易經》和玄學的角度來講,我們這個世界有一個範圍和邊限,就像我們這個宇宙有多大,邊界在哪裡?宇宙是我們這些愚人修鍊的地方,我們人類可能永遠無法活著突破這個宇宙。

老子看透了這個宇宙的真像,他說:「反也者,道之動也;弱也者,道之用也。天下之物生於有,有生於無。」宇宙處在不斷的擴張之中,但物極必返,宇宙最終坍縮,最終重歸於無。他又說:「有之以為利,無之以為用。」宇宙的目的是為了讓我們這些愚人在這個虛擬的愚咒世界裡體驗和經歷各種苦難和酸甜苦辣,以方便我們從而悟到人生的真諦,悟到智慧,提升心靈和道德。這是老子透過《帛書老子》給我們的啟示。

講到這裡,建議大家關注兩個熱門的科技:人工智慧和元宇宙。人的大腦神經元一般有120億-140億個,高通驍龍8+集成了160億晶體管,從理論上講,人工智慧晶元已經有模擬人腦的可能性,或許一切只是個時間問題。而前段時間爆料的人工智慧中的ChatGPT已經有了人的意識,也就是意識的覺醒。這意味著隨著人類知識和智慧的增長,已經讓人造人成為了可能。下一步就是模擬元宇宙。

講到元宇宙,這裡提到之前網路上廣為流傳的一些開悟者講的一段話:或許我們這個世界都是計算機模擬下的虛擬世界,我們一個個人都是一段計算機中的一段代碼。這也印證了老子的「天下之物生於有,有生於無」和「有之以為利,無之以為用」的觀點。我們再來談談元宇宙的概念,我們設計這個元宇宙的初衷是什麼呢?我想一個重要的原因就是利用元宇宙來模擬我們這個社會,探索解決問題的方法。比如說現在戰爭,如果用實際的熱戰,恐怕我們人類遲早有一天滅亡。但如果我們戴上腦機介面在元宇宙中模擬爭端,通過純思想進行模擬問題的解決,就能實現和平和可持續發展。未來元宇宙的大量實際運用,也將會讓更多普通的愚人悟到我們這個宇宙的終極意義。

在看到《海奧華預言》這本書之前,我腦子裡有很多疑問:我們這個宇宙的運作機制是怎麼樣的?看了海奧華預言這本書之後,我突然有一種茅塞頓開的感覺。《海奧華預言》里講,宇宙分九級文明,我們地球文明不到一級,也就是最低級的。宇宙文明等級越高,物質越豐富,裡面的人越文明。一級宇宙文明的人類心靈修鍊提升了,死後進入到二級宇宙文明,二級宇宙文明的心靈提升了,死後進入到三級宇宙文明……以此類推。或許我們這個宇宙只是二級宇宙文明裡的智者製造的虛擬元宇宙(因為絕大部分人只有死了以後才能進入到其它宇宙),我們普通人說的「上天」、「神仙」、「上帝」、「老天爺」、「造物主」都只是更高等級文明宇宙里的決定我們這個宇宙命運的「人」。

人工智慧讓我們人類產生了危機感,人類如果不開悟,濫用科技,未來將來會被覺醒的機器人所取代。而元宇宙,給我們提供了模擬爭端和解決爭端的新渠道,讓地球更多文明,從而實現可持續發展。

文章開頭說的哲學三問:我們從哪裡來?要到哪裡去?來這裡做什麼?我這篇文章直接解釋了後二個問題。至於我們從哪裡來,我現在還沒有悟到。人法地,地法天,天法道,道法自然。自然是什麼樣子的?它無處不在,卻又看不到,摸不著,它到底在哪裡?它又有什麼奧秘?這個問題留待今後來思考和探索。

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。寫這篇文章的時候,天氣已經由陰轉晴,太陽逐漸出來了……

要學會顯仁藏智

潛龍勿用就是後來老子所講的深藏不露,深藏不露就是難的糊塗,難得糊塗就是顯仁藏智,這都是一個東西。今天上班的時候,我突然意識到一個問題,那就是一定要顯仁藏智。如果還沒有學會,那一定要去修鍊,然後讓自己學會這個。

雖然打了疫苗之後人的思維被透明化了,但人的智慧是會進化的,這就是一陰一陽之謂道。在思維透明化的情況下,我們如何做到「隱」與「藏」?最簡單的一個方法就是厚積薄發,即平時多學習多積累,少出手,而一出手就要求無懈可擊、一擊致命。

有人會問,那隻不是空有理論而沒有實踐?是的!因為在當今這種環境中,你可能永遠沒有機會去親自實踐,你需要有一個天才的腦袋,你需要做一個天才的思想家!你的所有思路要通過腦袋進行推演,在做到若有若無的同時又要做到算無遺漏,這也是我們學習智慧的目的。你天天生產出那麼多的思路,接收你思維的人如果直接拿來用,估計也是夠嗆(前提是敢用)。但是如果你頻繁地親自出手和運用,對方就會全部摸清你的套路和規律,並且研究出你的破綻,這樣你早晚會受制於人,這顯然對自己是不利的。

儘管《鬼谷子》這本書裡面的很多謀略已經被現代科技(腦科學)所破掉,但它裡面的運用計謀的思路仍舊是百試不爽。這本書我今後會繼續努力研習,以求把其中的智謀奧義爛熟於胸,並且在關鍵時刻能隨時運用出來。但平時生活中一定要注意剋制自己,少用裡面的計謀,務必做到顯仁藏智。

《黃帝陰符經》裡面說的那一句:「順天有五善:武、治、神、慧、理,悟之者睿。五善在行,大同於天。」裡面的「武」對應的是《孫子兵法》、「治」對應的是《論語》《帛書老子》、「神」對應的是《易經》、「慧」對應的是《鬼谷子》、「理」對應的是《素書》和《三略》,只要把這幾本書悟透了,就可以不枉此生,這也是我的一個人生目標。

總之,應對世事時要向「水」學習,學習它的「水善利萬物而有靜,居眾之所惡,故幾於道矣。居善地,心善潚,予善信,正善治,事善能,蹱善時。夫唯不靜,故無尤。」「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝也,以其無以易之也。」把生活和工作當作道場,盡己所能去做到老子的「和其光,同其塵」。

自己不醒悟,他人如何度?

爛泥爛的好好的,你非要把他扶上牆;鹹魚躺得好好的,你非要給他翻個身;一塊朽木,你非要把它雕成材。克制自己去糾正別人的慾望,成年人的世界裡面,只有篩選,沒有教育;只有選擇沒有改變。自己不醒悟,他人如何渡?

這是我無意中刷到了一個視頻,當時覺得有點道理,就隨手點了個贊。這幾天經歷了一些事情,讓我越來越覺得他說的有道理。成年人的世界裡只有篩選沒有教育,只有選擇沒有改變。在這個慾望橫流的社會裡,很多人不由自主的淪為慾望的奴隸。有的圖名,有的圖利,有的圖美色等等,最後全部淪為權力的棋子。

下棋最要緊的是用心揣度下棋者,而不要盯著棋子,這是下棋的基本規律。也不要試圖和棋子交朋友,因為他時刻都會成為棄子。尤其要遠離那些被用來打擊你的、讓你不快的棋子,因為這些棋子會影響你下棋的心情。

也難怪那些領導不把這些人當人,有些人的價值也就是個有名字的皮囊而已,沒有自己的思想,只是被權力擺弄來擺弄去,搖尾乞憐地巴望著主人能賞塊骨頭。所以,我們在人之下,一定要把自己當人,盡量不為名利所誘惑,否則就會淪為被權力所操控的機器人、傀儡,淪為被人任意擺弄來擺弄去的棋子。命由己造,福自己求,有些悲劇都是自己造成的,怪不了旁人。

古語曰:以利相交,利盡則散;以勢相交,勢去則傾;以權相交,權失則棄;以情相交,情逝人傷;唯以心相交,淡泊明志,友不失矣。這才是任何一個時代與人相處最根本的原則。以前我希望自己能有很多好朋友,但是我現在覺得朋友只要有若干就可以了,不需要很多。在這個物慾橫流的社會裡,被權力所操控的機器人太多了,很多人不值得你去用心付出。因為到最後你會發現,大多數人只是自己人生的一個過客。所以我們不如把有限的精力用來做一些有意義的事情。

人生最要緊的就是修鍊自己的品德,多看書學習,多做一些力所能及的善事。我們改變不了大環境,但可以影響身邊的小環境。

年度滾動學習法

掐指一算,學習國學已經有近三年了。在這三年里,我主要學習了兵聖孫武的《孫子兵法》、鬼谷先生王詡的《鬼谷子》、至聖先師孔丘的《論語》、圯上老人黃石公的《素書》、太上老君李耳的《帛書老子》以及周文王姬昌的《周易》。從一開始的閑來無聊翻翻看,到後來的著迷,這中間的學習過程讓我受益匪淺。因為我是37歲開始學的國學,錯過了學習的黃金年齡段,因此經常是學了忘,忘了又學。但我自始至終相信一句話:路雖遠行則將至,事雖難做則必成!勤能補拙總是可以的。

為了更快更好地把國學的精髓學到位,我決定採用滾動學習計劃,「學而時習之」外加「溫故而知新」。每年至少把《孫子兵法》、《鬼谷子》、《素書》、《論語》、《帛書老子》、《周易》滾動學習一遍。

大概的滾動學習計劃如下:

今年3-5月:重點溫習《鬼谷子》,結合自己的人生經歷,逐篇逐段地註解《鬼谷子》。

今年6-7月:重點溫習《孫子兵法》,擴展孫子兵法的專家講解視頻,另外把宮玉振的《取勝之道》、《善戰者說——孫子兵法與取勝法則十二講》再複習一篇。

今年8月:重點溫習《素書》,對之前的註解進行優化。

今年9月:重點溫習《論語》,對之前的註解進行補充和優化。

今年10月:重點溫習《帛書老子》,到湖北省圖書館借幾本關於帛書版老子的註解,參考別人的精華對自己的《帛書老子》註解版本進行優化。

今年11月-明年2月:重點學習《周易》,結合自己的人生經歷,逐篇逐段地註解《周易》。

沒有夜班的早上,堅持六點起床,起來背誦這些國學,在計劃科目內的月份,重點圍繞相關的科目進行擴展閱讀,進行思維延升。另外,堅持學以致用,在工作和生活中積極運用這些國學智慧。

希望自己每天進步一點點,積少成多,儘快地掌握這些國學的精華。

破界

一、破界來源於高濃度的文化跨界交流——人的交流。

在這個顛覆的時代,各行業、各領域通過不同的方式互相滲透融合。我們需要藉助高濃度的跨界交流,來打破思維的邊界。偉大人物如愛因斯坦、喬布斯、貝索斯等,他們能提出重要的新見解,往往是源於他們將自己置於極具活力的開放式交流網路中。通過和多樣性的人群相互交流碰撞,不斷產生偉大的洞見。企業和個人也應放下架子、放下外殼、拚命去學習、受衝擊、吸收和互相鼓勵,保持和優秀跨行業的人群交流,以此迭代自己的思維方式,擴展認知的邊界。

二、聯腦學習,升級底層思維——書本知識交流。

跨學科去學習經典,和人類最傑出的大腦聯結在一起,是個體進步最快的方式。組織如果將自身看做一個由無數大腦連接的集合體,構建基於同一價值觀的認知體系,則會更加高效,對外的適應能力也會更強,這樣容易打破獨立大腦帶來的認知邊界。

三、敲碎思維邊界,認知就是用來不斷打破的——打破自我認知遮蔽。

世界是廣闊的,所有的事物都只是萬千可能性之一,所有的事物也都在時間的長河中變化發展進化消逝。用變化的眼光看待一切,邊界在你面前就如一片薄紙,邊界會變化!小邊界內涵於大邊界之中!不斷提醒自己邊界是否在形成,形成邊界的同時就要找到突破它的方法!每個人都會有自己的思維邊界,這種邊界源於我們的經驗和認知,然而世界是廣闊的,所有的事情只是有萬分之一的可能性,打破已有的認知邊界,基點下移,才能發現新世界。

先行其言,而後從之

去年一年花大量精力註解《帛書老子》,直至今日仍在不斷地進行修改改進,以期能儘可能表達出老子他老人家的真實思想。註解中的話,都是我說的,能說出來,按理說應該都做到了吧?其實沒有,還差得遠。

感覺最難做到的就是《德經63篇》中的「報怨以德。」,以及《德經49篇》中的「善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。

做不到「報怨以德」,你就做不到「為無為,事無事」;做不到「善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。」,你就做不到「以百省之心為心」。以我現在的修為,的確難以做到。

到這裡,我不由得想起了《論語-為政篇》中的一段話:

子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」這段古語翻譯現代漢語是:子貢問怎麼做才算君子,孔子說:「先實踐所要說的話,然後再把話說出來。」

黃石公也說過:「釋己而教人者逆,正己而化人者順。」自己都做不到,怎麼能去要求別人做到?這些還得怪自己修德修得不到家。

於是這幾天,我又開始學習《論語》,還是先從簡單的「仁」做起吧。仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。總之,還是要盡自己最大的努力去成為一個老子所說的「上士」——「上士聞道,堇能行之。