火风鼎50++

鼎:元吉,亨。

《鼎》卦象征鼎器(古代视为立国的重器,是政权的象征):大为吉祥,亨通。(最早以上鼎卦六爻组合释鼎象的是张载,《横渠易说》云:“鼎,象也。足阴,腹阳,耳虚,铉刚。”朱熹详解曰:“鼎,烹饪之器,为卦下阴为足,二三四阳为腹,五阴为耳,上阳为铉,有鼎之象。”)

《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位(巩固)命。

《象传》说:木上烧着火焰,象征鼎器;君子因此领悟要摆正位置、坚守使命。

【初六】鼎(充满)(阻止,不让进行),利出(pǐ,通“否”,坏,恶)(必须,应该)(通“接”,收、受)(以,用也)(古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人),无咎。

鼎器充满阻力,利清出坏恶;(同时)必须接纳并任用其中有道德、有学问的人,没有灾祸。(政权充满阻力时要清除坏恶,任用贤良,没有灾祸。)

【九二】鼎有實,我(qiú,求,乞也。请求动用武力)(忧,患),不我能(节制,管束),吉。

鼎器聚敛充裕,我请求动用武力讨伐现有的忧患,这不是我一个人能节制的,吉祥。(政权的财政支配,包括使用武力,都要实行民主决策,不能少数几个人说的算。悟到了这一点,吉祥。)

《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我有疾”,终无(过失,罪过)也。

《象传》说:“鼎器聚敛充裕”,慎重安排它的用处;“我请求对现有的忧患动用武力”,(因为是出于公心,所以)终究没有过失。

【九三】鼎耳(lè,约束;收紧缰绳以止住马骡等或使马转身),其(道路)塞,雉膏(肥美的野鸡肉,泛指美味)不食;(表示某种状态正在持续或某种动作正在进行,相当于“正当”“正好”)雨,(毁坏),悔,終吉。

鼎器之耳被约束,其通路被堵塞,有肥美的野鸡肉不能食;正当有雨(落入鼎中),美味被毁坏,后悔,终究吉祥。(政权如果听不到不同的声音,就会导致言路堵塞,进而导致困难重重;此时若谗佞之言入耳,终将败坏事业。后悔,改正,终吉。)

《象》曰:“鼎耳革”,失其(公正合宜的;合乎道德规范的)也。

《象传》说:“鼎器之耳被约束”,是因为鼎(政权)失去了它的公正。

【九四】鼎折足,(通“覆”,颠覆,灭亡)(君王)(艹,表示把两个意思串起来。疋,shū:1、足也,整整的,完全的。2、记也,记载,记录);其(通“形”,实体,身体)(通“渥”,沾润、沾濡),凶。

鼎器折断了脚,颠覆了君王完整的记载;其鼎体沾濡龌龊,不祥。(“鼎折覆餗”意思是比喻力薄任重,必致灾祸。政权的大臣须是贤良之才,否则鼎折覆餗,会导致政权倾覆。)

《象》曰:“復公”,信如何也!

《象传》说:“颠覆了君王完整的记载”,果真又怎样呢!

【六五】鼎黄耳金(xuàn,古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎两耳),利貞。

鼎器的黄耳金铉,利固守正道。(政权的老人听从以金铉提鼎,这样利于固守正道。)

《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。

《象传》说:“鼎器的老人听从”,居中以获实益。

【尚九】鼎(玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也)鉉,大吉,无不利。

鼎器的玉铉,大为吉利,没有不利。(政权以美德首领提鼎,大吉,没有不利。)

《象》曰:玉铉在上,刚柔(调节)也。

《象传》说:玉铉在上,阳刚和阴柔互为调节。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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