鼎:元吉,亨。
《鼎》卦象征鼎器:至为吉祥,亨通。
《彖》曰:鼎,象也;以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
《象传》说:鼎,是烹饪养人的物象;用木柴顺从火的燃烧,即为烹饪情状。于是圣人烹煮食物来祭享天帝,又大规模地烹物来奉养圣贤。烹物养贤可以使贤人逊顺辅助尊者而尊者就能耳聪目明,此时尊者凭着谦柔美德前进并向上直行,高居中位又能下应阳刚贤者,所以至为亨通。
《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位凝(巩固)
命。
《象传》说:木上烧着火焰,象征鼎器在烹煮;君子因此效法鼎象摆正位置、坚守使命。
【初六】鼎颠趾(支撑器物的脚)
,利出否(pǐ,坏,恶)
;得妾以其子,无咎。
鼎器颠转脚跟,利于倾倒废物;就像娶妾生子扶作正室,没有咎害。
《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也;“利出否”,以从贵也。
《象传》说:“鼎器颠转脚跟”,没有违背常理;“利于倾倒废物”,以便于上从尊贵者(以期纳新)。
【九二】鼎有实;我仇(qiú,仇,匹也,合也)
有疾,不我能即(即,就食也)
,吉。
鼎中装满食物;我的匹配者(六五)有疾患,我不能吃食,吉祥。
《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我仇有疾”,终无尤(过失,罪过)
也。
《象传》说:“鼎中装满食物”,慎重安排它的用处;“我的匹配者(六五)有疾患”,终究没有过失。
【九三】鼎耳革(改变)
,其行塞,雉膏(肥美的野鸡肉,泛指美味)
不食;方雨,亏(毁坏)
,悔,终吉。
鼎耳变形,鼎铉通路堵塞了,肥美的野鸡羹不能吃到;天正好下雨(落入鼎中),美味被毁坏,感到后悔,但终获吉祥。
《象》曰:“鼎耳革”,失其义(公正)
也。
《象传》说:“鼎耳变形”,失去了它的公正。
【九四】鼎折足,覆公(君王)
餗(sù,古代指鼎中的食物,后泛指美味佳肴)
,其形(实体、身体)
渥(沾润、沾濡)
,凶。
鼎器难承重荷折断了鼎足,倾覆了王公的美食,弄得鼎身沾濡龌龊,凶险。(鼎折覆餗,dǐng shé fù sù,成语的意思是比喻力薄任重,必致灾祸。)
《象》曰:“覆公餗”,信如何也!
《象传》说:“倾覆了王公的美食”,如何值得信任呢?
【六五】鼎黄耳金(比喻坚固;攻不破的或无懈可击的)
铉(xuàn,古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎两耳)
,利贞。
鼎器配着黄色的鼎耳和坚固的鼎铉,利于守持正固。
《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。
《象传》说:“鼎器配着黄色的鼎耳”,是说六五居中而获刚实之益。(中以为实指六五下应九二,获阳实之益。五得中应二,故中以为实;实指二。)
【上九】鼎玉铉,大吉,无不利。
鼎器配着镶玉的鼎铉,大为吉利,无所不利。(玉,坚刚温润之物,喻上九以刚处柔。)
《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。
《象传》说:镶玉的鼎铉高居在上,阳刚能用阴柔作为调节。