未济，亨；小狐气（qǐ，后作“乞”，请求，希望）涉（徒步渡水，泛指从水上经过），濡（迟缓，滞留）其尾，无攸利。
《未济》卦象征事未成，（勉力使成可获得）亨通；小狐狸请求徒步渡水，滞留了尾巴，没什么好处。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物（1、观察。2、事，事情。3、内容，实质）居（1、后作“踞”，蹲。2、坐下）方（规律；道理）。
《象传》说：火在水上，象征事未成；君子因此审慎地辨别和观察事情的实质，然后蹲坐在有道理的一方。
【初六】濡其尾，閵（lìn，古同“躪”，蹂躏）。
滞留了尾巴，被蹂躏。
【九二】抴（yè，拉；牵引。后作“曳”）其纶（guān，纶，青丝绶也。按，秦汉百石官佩此绶，非经纬织成，但合青丝绳辫纠之者，所谓宛转绳也），贞。
牵引着百石之官（基层官员），固守正道。
《象》曰：九二贞，中以行正也。
《象传》说：九二固守正道，持中而行端正不偏。
【六三】未济，正（正直；公正坦率）凶；利涉大川。
事未成，中正以防不祥；利于涉越大河巨流。
《象》曰：“未济，正凶”，位不当也。
《象传》说：“事未成，中正以防不祥”，六三居位不适当。
【九四】贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有商（商，从外知内也）于大国。
固守正道吉祥，悔恨消失；以雷霆之势讨伐鬼方，历经三年终于对大国的情况有了了解。
《象》曰：“贞吉，悔亡”，志行也。
《象传》说：“固守正道吉祥，悔恨消失”，志向正在施行。
【六五】贞吉，悔亡；君子之光，有復，吉。
固守正道吉祥，悔恨消失；君子的光辉之德，（使人）有心回归，吉祥。
《象》曰：“君子之光”，其晖（同“辉”，光辉）吉也。
《象传》说：“君子的光辉之德”，喻示六五光耀焕发正体现着吉祥。
【上九】有復（返、还）于（往；去）饮酒，无咎；濡其首，有復失是（对的，正确的；谓正道也）。
有心回归并前往饮酒，没有灾祸；滞留了首领，有心回归却还是失了正道。
