未（相当于“没有”、“不曾”、“尚未”）濟（渡，过河）：亨（通达、顺利）！小狐气（气恼，愤怒）涉（徒步渡水，泛指从水上经过），濡（迟缓，滞留）其尾，无攸（攸，所也）利。
《未济》卦象征未能渡河：通达！小狐狸气恼地徒步渡水，迟滞其尾巴，没什么好处。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物（事，事情）居（踞坐；坐）方（规律；道理）。
《象传》说：火在水上，象征未能渡河；君子因此审慎地辨别事物，然后蹲坐在有道理的一方。
【初六】濡其尾，閵（lìn，古同“躪”，蹂躏）。
迟滞其尾巴，被蹂躏。
【九二】抴（yè，拉；牵引。后作“曳”）其綸（lún，通“纶”，经纶；比喻筹划治理国家大事）、貞。
牵引其经纶、固守正道。
【六三】未濟，正（征伐；征役。也作“征”）兇；利涉大川。
未能渡河，征伐会恐惧不安；利涉渡大河。
【九四】貞吉，悔亡；震用（出力；效命）伐鬼方，三（表示多数或多次）年有商（商，从外知内也）于大國。
固守正道吉祥，悔恨消失；震出力讨伐鬼方，多年后得以对大国有了了解。
【六五】貞吉，悔亡；君子（原指“君主之子”，即贵族、在位者。引申为有地位、有教养、有宏大视野和责任感的统治者或士人）之光，有復，吉。
固守正道吉祥，悔恨消失；君子的光明，或会回归，吉祥。
【尚九】有復（回归，还原）于（在）飲酒，无咎；濡其首，有復，失是（是，直也。《说文》按，十目烛隐曰直，以日为正曰是）。
在饮酒后或会回归，没有灾祸；迟滞其首领，或会回归，丢失正直。（“十目烛隐曰直”是段玉裁对“直”字的发挥。大意是，十只眼睛共同审视，幽隐之处皆被照亮，因而无所偏私，这就是“直”，正直。而“是”由“日”与“正”会意，取“天下之物莫正于日”之意。）
