觀(观,谛视也;仔细观察)
:盥(guàn,祭名,灌祭,酌酒浇地降神)
而不尊(通“樽”,往酒器里倒酒)
,有復顒(yóng,温和肃敬的样子)
若(用在形容词或副词后面,表示事物的状态)
。
《觀》卦象征观察:灌祭却不往酒器里倒酒(点到为止),有心回归温和肃静的状态。(在古代的祭祀仪式中,向神灵献酒称为“灌祭”,但并不真正把酒倒入酒器中,因为祭祀的酒是代表敬意,点到为止即可。如果真的喝醉了,再继续灌酒,那就过分了,不符合君子之礼。这个意思是说,做事情要适度,过犹不及。在祭祀中,表达敬意和虔诚是重要的,但也要遵循礼节,不可过度。)
《象》曰:风行地上,观;先王(古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王)
以省方、观民、设教。
《象传》说:和风吹行地上(万物广受感化),象征观察;古代帝王因此省巡万方、观察民风、设布教化。(“省方”指省察四方民心的向背;“观民”指考察风土民俗崇尚什么;“设教”指考察各地的风俗而加以教化和治理。)
【初六】童(小孩;年幼未成年的人)
觀,小人无咎,君子(“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。君子是对统治者和贵族男子的通称)
閵。
像童子一样观察,小人没有灾祸,君子会被蹂躏。(犹如儿童蒙昧无知,看不清事物一样,小人见识浅薄,不识天下大势,是正常的事情;如果君子童观,和普通百姓一样,看不清天下大势,那就会被蹂躏了。)
【六二】(圭,古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器,代指诸侯。见,介绍,推荐)
觀,利女貞。
诸侯推荐观察,利汝固守正道。
【六三】觀我(自称;自己)
生(生存、生活)
,進退。
观察自己的生活状况,知进退。(未失道也)
【六四】觀國之光(光,明也)
,利用(出力,效命)
賓(服从,归顺)
于王。
观察国家的光明,利出力并归顺于君王。(圣明的君王在位,怀有才能和德行的士人都希求进入王朝做官,辅佐君王而利益天下,这是君子的志向所在)
【九五】觀我生,君子无咎。
观察自己的生活状况,君子没有灾祸。(通过观察民风来自我审察,民之风俗德行均由我所出我所生。)
【尚九】觀其生,君子无咎。
观察他的生活状况,君子没有灾祸。(九五自己“观我生”,上九要帮助九五“观其生”。这是因为国家治乱未定,盛衰难卜,上九心中忧虑,志意未平。)