天地不仁（1、同情， 怜悯。2、指事物中有恩于万物的生育者），以万物为刍狗（古代常见的祭祀神佛、祖先时用来供奉的用草扎成的狗）；聲人不仁，以百（1、所有；一切；凡。2、会意。从一，从白。“白”假借为“百”。“白”为古代无功名的人的代称，古代平民百姓穿白色衣服，犹言“平民”，“老百姓”）省（知觉，觉悟）为刍狗。
天地之间，其犹橐籥（tuó yuè，古代的一种鼓风吹火器：“具炉橐，橐以牛皮”。两边有把手，往中间挤压鼓动就可以出风）与？虚而不淈（gǔ，枯竭），蹱（zhōng，1、依谐音假借为“中”。2、躘踵，踉跄欲跌貌。3、左边的“足”意思为止，右边的“童“意思为愚昧、浅陋，合起来的意思是“停止愚昧的童蒙”）而俞出。多闻数穷，不若守于中。
注解：
天地不偏爱，它们不刻意施仁去养育谁，它们把万物看作是普通的用来供奉的草扎祭品狗，养育完以后就都淡忘掉了。遵道而行的人也不偏爱，他不刻意施仁去成就谁，他把所有省悟的百姓看作是普通的用来供奉的草扎祭品狗，成就其完毕以后就都淡忘掉了（施恩勿念）。
天地之间，不就像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越往正中鼓动风就越多，生生不息。（你越趋于中正，在跌跌撞撞中停止愚昧并省悟的童蒙就越多。）这样的人和事屡见不鲜，太多了，不如保持中正。（命由我作，福自己求，自作自受。）
