道经05-不若守於中

天地不仁（仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱），以萬物爲（充当；当作）芻狗（即用草扎成的狗，在古代刍狗用于祭祀，作用类似于现代的花圈；祭祀时被郑重供奉，仪式后被逐渐淡忘）；聲人不仁，以百（所有；一切；凡）省（知觉，觉悟）爲芻狗。

天地之間，其猶橐籥（tuó yuè，古代的一种鼓风吹火器：“具炉橐，橐以牛皮”。两边有把手，往中间挤压鼓动就可以出风）與？虚而不淈（gǔ，枯竭）。蹱（zhōng，左边的“足”意思为止，右边的“童“意思为愚昧、浅陋，合起来的意思是：停止愚昧）而俞（通“愈”，病好了）出（产生，发生）多（经常）聞，數（道理）窮（穷尽，完结）不若守於中。

注解：

天地不偏爱，以万物为刍狗；遵道而行的人不偏爱，以所有觉悟者为刍狗。（天地不仁，不是残忍，是不偏爱——阳光照好人也照坏人，雨水润良田也润荒原。把万物当刍狗，意思是：万物在“道”面前没有特殊待遇，该生则生，该灭则灭，不因你是谁而改变规则。遵道而行的人不仁，把所有觉悟者当作刍狗，是说：即便你是有德有才之人，在规律面前也不享有豁免权。用你时，按用你的规矩郑重对待；不用时，不因你曾经重要而额外挽留。这是一种对“特殊性”的彻底取消。刍狗比喻用在心态上极高明：事上郑重，事后不执；规则面前人人平等，不搞特殊化。“不仁”不是无情，而是不偏爱；“为刍狗”不是把人当草芥，而是取消特殊性、只讲规则。）

天地之间，其不就像个橐籥吗？空虚而不枯竭（越往正中鼓动风就越多）。停止愚昧并且病愈重出的经常听说，道理穷尽不如守于中正。