道,可道(1、路,方向,途径。2、指法则,规律。3、由、从)
也,非恒(长久,固定不变)
道也。名,可名(1、人或事物的称谓。2、名声,名誉,名望。3、功业,功名。4、以私人名义占有)
也,非恒名也。
无,名(称说;说出)
万物之始也;有,名万物之母(本源,根源,根本)
也。
故恒无欲(愿望,想得到满足的意念)
也,以观其眇(1、通“妙”,精微,奥妙。2、同“渺”,高远;久远)
;恒有欲也,以观其所噭(古同“叫”,呼喊,鸣叫)
。
两者同出,异名同胃(通“谓”)
,玄(1、天。2、象形,小篆书,下端像单绞的丝,上端是丝绞上的系带。系带象征着“道”,单绞的丝象征着“有”和“无”互相绞缠)
之有玄,众眇(通“妙”,精微,奥妙)
之门。
注解:
道路可以有规律、有方向,但没有永恒不变的隨行。名称可以彰显名望和功业,但没有永恒不变的占有。
“无”说出了宇宙天地的初始;“有”说出了万事万物的本源。
因此,我们常常在没有欲望的状态中,来观察“道”的微妙高远;常常在有欲望的状态中,来观察“道”给我们所传递的提醒。
“无”和“有”都同出于一源,名称不同,但同是在说“道”。天下万事万物都是从无到有又从有到无(“无”是本源,是“有”的开始,也是一切的归宿),周行而不怠,这是洞悉万事万物奥妙的根本法门。