道，可道（1、路，方向，途径。2、指法则，规律。3、由、从）也，非恒（长久，固定不变）道也。名，可名（1、人或事物的称谓。2、名声，名誉，名望。3、功业，功名。4、以私人名义占有）也，非恒名也。
无，名（称说；说出）万物之始也；有，名万物之母（本源，根源，根本）也。
故恒无欲（愿望，想得到满足的意念）也，以观其眇（1、通“妙”，精微，奥妙。2、同“渺”，高远；久远）；恒有欲也，以观其所噭（古同“叫”，呼喊，鸣叫）。
两者同出，异名同胃（通“谓”），玄（1、天。2、象形，小篆书，下端像单绞的丝，上端是丝绞上的系带。系带象征着“道”，单绞的丝象征着“有”和“无”互相绞缠）之有玄，众眇（通“妙”，精微，奥妙）之门。
注解：
道路可以有规律、有方向，但没有永恒不变的隨行。名称可以彰显名望和功业，但没有永恒不变的占有。
“无”说出了宇宙天地的初始；“有”说出了万事万物的本源。
因此，我们常常在没有欲望的状态中，来观察“道”的微妙高远；常常在有欲望的状态中，来观察“道”给我们所传递的提醒。
“无”和“有”都同出于一源，名称不同，但同是在说“道”。天下万事万物都是从无到有又从有到无（“无”是本源，是“有”的开始，也是一切的归宿），周行而不怠，这是洞悉万事万物奥妙的根本法门。
