群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
王守仁曰：「知行合一。」
問：宇宙存在的意義？
答：宇宙存在的意義是一個深奧的哲學問題，不同的人對此有不同的看法。從科學的角度來看，宇宙存在的意義是讓我們能夠存在並生活在這個世界上，同時也為我們提供了探索和認識世界的機會。從哲學的角度來看，宇宙存在的意義可能是多種多樣的。有些人認為宇宙存在的意義是為了讓我們認識和體驗世界的美好和神秘；有些人則認為宇宙存在的意義是為了讓我們通過探索和發現來認識自己和世界；還有一些人認為宇宙存在的意義是為了讓我們成為更好的人類，通過對世界的探索和理解來實現自我超越和進步。無論如何，宇宙存在的意義是一個開放性的問題，需要我們不斷地探索和思考。
這個OpenAI人工智慧聊天機器人的回答讓我吃驚不小，它的智商和境界已經超過了絕大部人類了。另外，對比國內版的閹割版聊天機器人，要先進了幾代。
我個人認為宇宙存在的意義是讓我們來體驗、探索、創造文明，這個看法有賴於科學技術的發展和實踐來證明。某一天元宇宙的大規模運用，會讓我們大多數人覺悟到宇宙存在的意義和我們人類存在的意義。
昨天debian 12系統發布，下班以後一回到家就試圖從debian 11升級到12，但失敗了。我有一個直覺，如果我順其自然的話，我可能永遠用不了debian 12；就像我的WIN10如果順其自然的話，永遠無法自動升級到WIN11一樣，原因是因為某些人需要全程安全可控。於是，我決定採用重裝系統的方式強行升級到debian 12，反正也不是第一次了。
儘管你們控制了我的大腦，控制了我的身體，但我的靈魂是自由的。中國14億人，都通過高科技手段控制起來，最終自己把自己逼到了牆角，真是愚蠢！老子在二千多年的教導：民之不畏畏，則大畏將至矣！真理就是真理，如果不信，可以繼續愚蠢下去，最後我們再來看最終結果。
與惡龍纏鬥過久，自身亦變成惡龍；凝視深淵過久，深淵回又凝視。這個世界處於輪迴之中，屠龍少年終成惡龍。
這個世界上沒有救世主，自作自受，悲喜自渡。偶爾有人願意渡化你們，卻被你們當成別有用心，甚至起了殺心。你以為我願意渡化你們？我有家有口，吃喝不愁，本來過著平靜的生活，結果硬是被你們打破了平靜。
大家在互相的接觸中彼此也有了一些了解了，你們的德行真是讓人感到震驚和擔憂。百足之蟲，死而不僵，也虧得你們這麼能折騰。這個大家庭的元氣快被消耗光了，於是才終於有了今天江河日下的局面。
《禮記‧大學》：所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂絜矩之道。
如果你們能早些學點傳統國學智慧，或許不會走到今天的地步。人與人之前千萬不要談什麼利用價值。我無欲無求，站在我的立場上看，你們對我來說有什麼利用價值？我求你們賞口飯吃，還是求你們賞個官當？我自食其力，不靠你們，你們不害我我就燒高香了。可以看看，你們十幾年來的打壓，暗害，有沒有讓我屈服？我反倒要感謝你們，讓我在磨難中成長了，強大了。以至於我認定：壞人也是有他的歷史使命的。
我覺得你們缺少智慧，所以帶著你們補。要說我堅持帶著你們學國學，還真是迫不得已，沒有願意背個重包袱前行。也沒人願意把腦袋別在褲腰帶上蹚這蹚渾水，誰都擔心一不小心惹你們不高興了，會小命不保。這個世界上能渡化你們的人不多，敢渡化你們的人更少！你們不改變，這個國家就沒有希望，人民就看不到希望。
最後用《帛書老子》最後一句話來結尾：不辱以情，天地將自正。希望你們能好自為之，大家各安天命。
介紹一下腦機介面
腦機介面(BCI，Brain-Computer Interface)是一種可以將人腦意識活動的信號轉換成計算機能夠理解的信號的技術，使得人和計算機之間可以通過直接連接獲取信息。
BCI通常通過頭戴設備或植入設備來收集人腦的神經信號，例如腦電圖（EEG），功能磁共振成像（fMRI），近紅外光譜圖（NIRS）等等。這些設備能夠捕獲大腦發生的變化，如血液流量、電流、化學能量等等。
接著，這些信號將被處理和分析，以便於計算機能夠識別和解讀它們。最終，這些識別的腦電活動可以用於控制計算機和外部設備，例如實現人機交互、神經康復訓練、虛擬現實遊戲等等。
腦機介面技術具有很廣泛的應用前景，除了上述的應用以外，還可以應用於行動不便的人及殘疾人的輔助治療上面，比如通過控制假肢來進行肢體運動，通過腦電波控制滾動輪廓來完成交通工具的操控等等。
腦機介面的應用
腦機介面技術可以應用於很多領域，以下是一些典型的應用：
現在，腦機介面技術正在穩步發展，並在不斷地擴大應用範圍。隨著技術的不斷進步，人們可以期待更多的應用，這些應用有望創造更好的生活和醫療體驗。
腦機介面的風險？、
腦機介面技術雖然為人們帶來了很多便利和機會，但同時也面臨一些潛在的風險，包括以下幾個方面：
總的來說，雖然腦機介面具有很多應用及潛在的應用，但是我們也應該注意這些潛在的風險，同時需要進行技術創新和研究來解決這些問題，最大限度地保護個人和公眾的利益和安全。
如何降低腦機介面的風險？
為了降低腦機介面技術的風險，可以採取以下措施：
加強以上的技術和制度保護，才能更好的利用腦機介面技術創造更多的價值同時降低風險。
謝謝！
不用謝！如有其他問題，請隨時提出，我很樂意為您服務！
你真是太強大了！
感謝您的誇獎！我會一直努力為您提供最好的服務！
今天學會了一個成語，叫與虎謀皮。同老虎商量，要剝下它的皮。比喻所謀之事有害於對方的切身利益，終難達到目的。後多指跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。也作「與狐謀皮」。
在周朝時期，有個人愛胡思亂想，是個喜好裘皮而且喜好珍奇貴重的食品的人，他想做價值千兩黃金的裘皮衣服。
有一次，他想獲得一件狐皮袍子，那樣的話穿在身上一定是非常的神氣。於是他進城去，準備去買一件狐皮袍子。他到了城裡，直接去賣衣服的店鋪里去挑選。找了好多家店鋪都沒找到滿意的狐皮袍子。最後在一家店裡找到了，可是這件狐皮袍子價格十分昂貴。他身上帶的錢遠遠不夠。
他垂頭喪氣地離開店鋪，因為他拿不出這許多錢。忽然，他突發奇想，連忙出城直奔山林。他找到了狐狸，求狐狸送他一張狐皮。狐狸聽後大驚，這不是要置我於死地嘛，於是拔腿就逃，帶著全家藏進深山。這個獃子不死心，這時候肚子餓了，他準備又去捉羊討肉吃。羊立刻大呼小叫，領著羊群躲到山坳去了。
結果，這個獃子兩手空空，一無所獲。
成語「與虎謀皮」由「與狐謀皮」演化而來。都比喻向壞人索取，枉費心機。那我考考大家：那個周人如何才能得到裘皮和羊肉呢？
明人不做暗事，這就是我決心學好消防的重要原因。
參加工作也有二十餘年了，我發現一個規律，那就是絕大多數領導都不大喜歡能力太強的下屬。這是什麼原因呢？
全球華人中國式管理第一人，被稱為「中國式管理之父」的曾仕強曾經有過這樣一番論述：「我經常問員工：是你們靠我還是我靠你們？是我靠你們呢，不是你們靠我。我這個人是天底下最不可靠的人，你們十幾個人靠到我身上，我一定被你們搞垮了。我一個人靠你們，你們很輕鬆，我也很愉快。是老闆靠幹部，而不是幹部靠老闆。主管靠部屬，不是部屬靠幹部。大家都讓你靠，你就比較舒服。你要靠大家，大家就讓你靠。你要大家靠你，你累死了。為什麼很多老闆越來越累，他就不懂這個道理。」
曾仕強通俗地論述了領導與幹部的關係，用《帛書老子》中的一句話來講就是：故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。首先明白了這一點，我們才能繼續往下談。
「地薄者，大物不產；水淺者，大魚不游；樹禿者，大禽不棲；林疏者，大獸不居。」
「夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也。亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得其志。」
「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是胃不諍之德，是胃用人，是胃天，古之極也。」
像這些中國傳統國學裡面講的管理之道，都是值得我們認真學習的。我把它們做了一個總結，那就是「道德」。大家可能說這是陳辭爛調，但事實就是如此。一個領導者只有具有了道德，才能得人心，才能治理好天下。否則，以天下之廣，豈可獨斷一人之慮？
如何保守住道德？老子送給了我們三個法寶：「我恆有三葆之：一曰「茲」，二曰「檢」，三曰不敢為天下先。」我有三件法寶用於保守它：第一件叫做「茲」（慈愛萬物，成就萬物）；第二件叫做「檢」（收斂私慾，約束言行，檢查並保持自己的品行節操）；第三件是「不敢為天下先」（為政者在名譽、地位、榮耀、財富、鬥狠等問題上應具有的一種基本立場和態度。謙讓，退後，反而會獲得人們的愛戴和尊崇）。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。具備上德的人遵從本心、因任自然，不表現為形式上的「德」，因此能體現真正的德；下德的人，形式上不丟失德（恪守形式上的「德」），因此無法體現真正的德。這就是有德和無德的區別。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。底下的人會用腳投票。
道理都是那麼的通俗易懂，但我們卻難以做到，就像老子說的那樣：「吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。夫唯無知也，是以不我知。知我希，則我貴矣。是以聖人被褐而褱玉。」
我想說的是：道德是可以修習的，這也是我們人生在這個宇宙的一個重要目的。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
小時候看過的《北斗神拳》動畫片改編自武論尊與原哲夫於1983年創作的同名漫畫作品的動畫系列。原作漫畫為格鬥類SF漫畫鼻祖，對後來漫畫家影響頗深，動畫版由東映動畫和富士電視台出品。
該動畫講述了世界現有的文明成果由於大規模的核戰爭而遭到毀滅性打擊後，進入了使用暴力和武器就能統治一切的黑暗時代，北斗神拳的第64代繼承人拳四郎，運用自己掌握的北斗神拳武功，加上團結許多反抗厄運和壓迫並心存正義的人，他們一起與這黑暗時代中的各種各樣的邪惡首腦以及其附屬的邪惡勢力進行鬥爭，最終使人民的生活從災厄轉化為幸福的故事。
人類文明就像無端的莫比烏斯環，在反返周流不息的循環輪迴之中不斷向前推進。
翻開歷史的篇章，每當歷史走到十字路口的時候，人類在絕大部分情況都會習慣性地選擇往右行，即採用暴力的方式尋求世界的再平衡。照眼下的形勢發展下去，我們下一步會不會演進到《北斗神拳》里的那套系統？
人類存在300萬年（按古猿露西算），人類可以稱作「文明」大概八千年（按新石器時代、進入奴隸制社會算）。大家可能聽說過史前文明，人類曾經創造過很多次燦爛的文明，但後來都毀於一旦，讓自己消失在歷史之中，有文字紀錄的人類史只有大約5000年（按楔形文字算）。在擁有核武器的今天，我們還能按照以前的思路再次限入「建立文明」——「毀於一旦」——「再建立文明」——「再毀於一旦」的輪迴之中嗎？
如何打破這個輪迴？
首先我們要明白這個宇宙存在的意義。這不得不又回到哲學的那三個問題：我們從哪裡來？要到哪裡去？來這裡做什麼？
我們可以從老子說的幾句話中看出一些端倪：
「有物昆成，先天地生。繡呵，繆呵，獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名，曰大，大曰筮，筮曰遠，遠曰反。」
「反也者，道之動也；弱也者，道之用也。天下之物生於有，有生於無。」
「萬物旁作，吾以觀其復也。天物雲雲，各復歸於其根。歸根曰靜，靜是胃復命。復命常也，知常明也；不知常㠵，㠵作兇。」
我們從「無」中來，來這裡探索和建立文明，最終歸根於「靜」（從莫比烏斯環的一個點回歸到原點）。
那我們如何建立好文明？
老子說：「道，可道也；非恆道也。」「執今之道，以御今之有，以知古始，是胃道紀。」
道，可以選擇走的路，是有規律和方法的，不是永恆不變的道。用現今已經掌握的自然之道，來駕馭現今已有的具體實有事物，從而去探索和認識「道」的始源，這就是所謂「道的頭緒（道紀）」。
這裡的「今之道」是指當今已掌握自然規律的科學技術。在人類文明的十字路口，我們可以選擇往右走，為什麼不能選擇往左走，或者往中間走呢？往右走，就是採用暴力方式需求再平衡；往左走，就是通過和解達到平衡；往中間走，我理解的是「參」，也就是「叄」，走第叄條路。
如何走第三條路？就是積極發展現有科技，尋求建立一個模擬宇宙（元宇宙）。然後，我們有什麼爭端，可以全部放在這個模擬宇宙中進行模擬演進，並最終尋找到合適的道路。就等於說我們的文明等級升級到五維層次。什麼是五維文明，就好比我們所有人都獲得了第三視角，從多個模擬的莫比烏斯環歷史文明中觀察自己的狀態，最終尋求向左行（大和解）的方法（道）。道的運動軌跡規律是向左轉，我們只需順道而行即可。
最後想補充一句：唯物主義不可能洞悉真理，但可以不斷靠近真理，靠的就是科學。通過歸納法，演繹法，邏輯推導的方式提出認識客觀世界的理論，用實證的方式證明或證偽之，再通過更大信息量的整頓提出更接近真理的理論，再證偽之，循環往複，無始無終，直至人類滅絕，文明消亡。——有之以為利，無之以為用。
綜上所述，你該明白了宇宙的意義和我們人類存在的意義了嗎？《金剛般若波羅蜜經·應化非真分》中的一句話正解：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
最後，我不禁在想：宇宙之外有宇宙（人外有人，天外有天），那宇宙有盡頭嗎？宇宙的盡頭是什麼？
從季節和消費者的消費習慣等客觀因素來看，銷售的確有旺季和淡季之分。但我們可以通過努力、創新改變自然的淡旺季，讓淡季不淡、淡季變成旺季；另外，淡季和旺季有時候是信息差、地域差異導致的，如果信息交換充分、打破地域差異，淡旺季就可以轉換。另外，我們要把自然淡季充分利用起來，不浪費淡季的時間，厲兵秣馬、為旺季做充分的準備，在自然旺季到來的時候贏得盆滿缽滿。
與一般企業認為只有淡旺季不同，我們奧康將傳統季節中的季節過渡地帶也劃分出來，分為了八季，按照八季對鞋子分類，極大地拓寬了產品線的寬度，同時加快了物流周轉速度。以棉鞋為例，細分後的棉鞋品類為：9月為時尚棉鞋，9月～11月為時裝棉鞋，11月～1月為保暖棉鞋，1月～3月是商務棉鞋，產品的豐富保證了消費者的選擇權。我們還延長了退貨期。例如，5月開始涼鞋上市，但到7月才是銷售旺季，如果按照原來1個月的退貨期，那麼到7月旺季的時候經銷商和專賣店在退貨的壓力下早已把涼鞋下架。延長經銷商的退貨期後，涼鞋可以到10月退貨，充分保證了產品的上架率，提高了銷售率。我們的新品類多量少，老品類少量多，這種調整避免了專賣店在物流結構上的失衡。
旺季的辛苦勞碌和淡季的休生養息，已然成為大多數公司的運行規律。但機會還是存在的。淡季銷量的增長顯然不會來源於市場的增量，而是來源於對手的減量。說白了，就是在對手鬆懈時從他們手中搶。這也是「淡季旺做」策略被採用的原因。
我們有好多位店長，在淡季的時候，通過多種營銷手段，都取得了非常好的銷售業績，營業收入甚至比旺季還多。
營銷的本質就是要將同質的產品賣出不同來。創新就是要創造差異化，差異性的促銷、差異性的市場定位和市場選擇來完成淡季銷量的增長。
對鞋企而言，每年的6、7月是個休養生息的季節，生產和銷售趨淡。2005年的這個時候，奧康卻比往日更繁忙，我們對外宣布招聘近千名製鞋技術人員，讓業界頗為震驚。
此次大招聘主要是為了服務奧康國際品牌產業園。國際品牌產業園是奧康三大製鞋基地之一，位於溫州東甌工業園區，2004年10月11日正式啟動，全部採用國際頂尖設備，主要為國際品牌代工。在這一年的所謂淡季，奧康的訂單非常多。這是由於地域和信息差異被打破，來自國際市場的訂單填補了我們國內市場的傳統淡季。只要我們將眼界放得足夠寬闊，我們的信息匹配度足夠高、地域限制被打破，淡季就不會淡。
顯然，淡季除了有時間限制外，還有區域限制。也就是說，在同一時間內，在不同的區域市場，淡旺季是不同的，至少程度上是不同的。例如，有的產品就存在「南淡北旺」和「南旺北淡」更替的特點。中國幅員遼闊，橫跨多個氣候帶，有市場轉移的騰挪空間。這時，我們可以利用中國的地理特徵，根據地域進行有針對性的推廣活動。如果我們放眼全球市場，這種騰挪空間就更大了。
事實證明，通過創新營銷、技術改進等手段，我們可以在一定程度上做到淡季不淡，變淡季為旺季或者延長旺季的時間。
用旺季的決心去做淡季，還有更深遠的意義。
產品品牌效應是品牌商決勝市場的「利器」，市場淡季應該成為品牌商的品牌推廣旺季。
如果我們能在淡季的時候，依舊用旺季的決心去做市場，雖然絕對數量（銷量指標）不能夠有所突破，但是在銷量上哪怕是小小的提高，在相對數量上（市場佔有率指標）一定會將對手甩得更遠。因為經過對渠道通路的擠占，只要比對手取得一點優勢，而且一路保持優勢，也就是保持了淡季時的市場佔有率，到了旺季，消費者對自己品牌的信心會因為鋪市率和曝光率的優勢而促進形成對品牌的偏好，這對於在旺季跟對手拉開差距，形成市場馬太效應有直接推動作用。
有一句老話說，「旺季取利，淡季取勢」。取利，就是要獲得最大銷量；取勢，則是獲取制高點，爭取長期的戰略優勢。石處于山底，大而無力；置於山頂，則小而有勢。
很多賣家在淡季刀槍入庫，馬放南山，徹底放鬆了。奧康絕不能這樣！凡事預則立，不預則廢。
對奧康來說，淡季並不是閑下來，而是有很多很多工作要做。比如，我們要進行產品結構的調整和優化，加強電商渠道建設，做好總結與規劃，起到承上啟下作用；把握營銷節點，搶佔市場有利地位；加強培訓、學習；進行用戶調查、運營方案探究等等。
沒有淡季的市場，只有淡季的思想。
這二天陸續解出了解卦和豐卦，這二個卦相當重要：解卦探討的是如何解除危局，豐卦探討的是如何創造未來。
解卦和豐卦中，最重要的是六五和上六，他們是決定時局和未來走向的關鍵人物。
解卦中，六五思考出了舒解險難的辦法，即君子見用，從而獲得了吉祥。另外，六五有孚於小人，穩住了小人，使得局面慢慢安定下來。水上六在出現悖亂的關鍵時刻，射擊惡隼，穩定了局勢，可謂功不可沒，由此「無不利」。
豐卦中，六五召來了大材，由此獲得了喜慶與讚譽，獲得了吉祥。火上六卻因為自蔽深藏而讓自身險入兇險。覆巢之下無完卵，火上六自蔽深藏的行為不光不能自保，還會使得未來的豐卦之路出現諸多坎坷。火上六應當積極與九三相應，共同破除現世中對光明的障蔽，為大材們創造光明的生存環境，從而共同走向通往豐卦之路。如此火上六自身才會得到長久的安寧。
綜合解卦和豐卦，六五、水上六和火上六三人決定著未來的走向，那麼如何破解當前的危局並且創造未來的豐盈之境呢？鄙人認為「大道至簡」，靠的是「王假之」——有德君王憑藉宏大、寬容的美德使天下達到豐盈的境界。
昨天晚上下班的時候，和幾個同事聊到了《北斗神拳》，這是我們80後童年時很喜歡的一部動畫片。《北斗神拳》里的場景通常是北斗神拳繼承人拳拳到肉的除惡打鬥，現在的場景卻是藉助北斗等高科技，到處做機器人，以控制我們普通人的疾病和生死。我在想：我們會不會進入《北斗神拳》里的那套系統？
下班回到家後，又是打雷又是閃電，接著下起了大雨。這個天象中間包含兩個卦象：1、雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。2、雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
在前幾天破解的解卦六五爻中說過：君子維有解，吉；有孚於小人。意思為：君子只有思考出舒解險難的辦法，才會獲得吉祥；要以誠信之德來感化小人。
《黃帝陰符經》中的一句話代表了我的思想：日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉，屠魔貸之。其盜機也，天下莫能見，莫能罔知。君子罔之固窮，小人罔之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
既然要重建光明，就要採用比卦九五爻中的方法：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。要給小人改過自新的機會，通過圍師遺闕的辦法，瓦解小人的鬥志。另外還有最重要的一點：執大象，天下往。只有高舉「道義」以取得天人的支持，才會有黃石公所說的「夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墮，其克必矣」的效果。有了以上這些，還需要「勢」，最大的勢就是我們因為義憤而激起的鬥志，再者就是公布他們的罪行，激起天下人的義憤和鬥志，聯合天下人，以必死的決心打敗這些敢於頑抗的惡棍。
我也想通過帶著他們學習正面的國學文化，以感化這些惡棍放下屠刀，立地成佛。但我的經歷告訴我，這是一廂情願，簡直是幼稚！在我前面的做過此等努力的人應該不在少數，但顯然他們沒有成功。黃石公說：「善者得其祐，惡者受其誅，則國安而眾善至。」「法」是我們的最後一道防線，如今看來，這道最後的防線早已經失守，所以才會出現如今江河日下的局面。我們不應該做些努力嗎？難道要坐等系統崩潰？
作為一個普通百姓，首先要站在百姓的立場上，再者就是問自己：「我能做些什麼？」我能做些什麼呢？我只能學好本領，練好本領，在大家需要我的時候，赴湯蹈火，大幹一場。
那麼當務之急，是立足「學以致用」的思想，以「鑽研業務，精益求精」的消防職業操守學好消防技術，以期最終能達到「以戰止戰」、「不戰而屈人之兵」的效果。
一個人若任由自己的貪婪本性泛濫下去，便會掉進萬丈深淵。那深不見底的慾望，將人的理智層層裹挾，最終變得愚蠢至極。
在上世紀九十年代，在中國大地上曾經盛行過一陣「點子」風潮，靠一個「點子」而撬動市場的傳奇似乎每天都在發生，時不時被人們傳頌。以至於，還誕生了一位所謂的「點子大王」，一時風光無二。
記得，當時有一個來自國外的「點子」令包括筆者在內的許多人佩服的五體投地，發自內心地感嘆道：瞧人家這點子，咋想出來的。這個風靡一時的「金點子」就是——一家牙膏公司，將牙膏口擴大了些許，一下子讓市場銷量陡然劇增，真可謂「點石成金」。
20多年後，當筆者在豐富《品牌系統性建設》的課件時，想起了這個案例。上網一查才知道，這家企業是美國的默克爾牙膏公司在「突飛猛進」的一年之後，銷量就開始大幅下降，三年之後便宣告倒閉了。原來，是因為家庭主婦們漸漸地感受到牙膏支出的增加，當「恍然大悟」之後，便徹底拋棄了這家企業。
時至於此，筆者才「恍然大悟」，原來這根本就不是什麼「金點子」，原來是一個大大的敗筆。以損害消費者的信任，乃至關係為代價來換取經營的短期增長，這無疑是飲鴆止渴，福為禍依，甚至是「大逆不道」啊！
無獨有偶，蘋果的「降速門」事件，也是如出一轍。事件緣起於首爾消費者主權公民聯合會起訴蘋果，它認為蘋果之所以故意壓低iPhone性能，其實是想引誘用戶早早升級設備，其實根本沒有必要。對此，蘋果一邊堅決否認，一邊發布公開道歉，同時提出了解決方案，即將更換手機電池的費用從79美元降至29美元。。
但是，社會和消費者們對此並不買賬。從2017年底開始，蘋果因此而面臨了至少60起的相關訴訟。直至2020年7月，在蘋果「降速門」中受到影響的用戶已經可以在線申請蘋果提供的和解金了……
在中國蘋果「降速門」事件更是驚動了「中央」。人民日報發表評論文章指出：即便採取了這樣的措施，仍然涉嫌侵害消費者的知情權、選擇權和公平交易權，有違誠信原則。更有不少網友「驚呼」，蘋果也開始跟消費者玩心眼兒了，開始算計消費者了，開始耍起小聰明來了……更有網友哀嘆道：蘋果從此不再是一個偉大的企業了。
對此，我們不禁要問：為什麼這些能夠生產出「偉大」產品的企業，卻不能讓品牌變得越來越「偉大」？究其根源，就是緣於人性中的劣根性——自私與貪婪。自私是要佔有，而貪婪則是不斷地佔有。就像普希金《漁夫與金魚的故事》中的老太婆，在第一個願望被滿足之後，第二個願望馬上就蹦出來了。一個接一個，永無休止。而問題是，過分地追求利益就會讓我的們雙眼被蒙蔽，當我們貪婪地放縱慾望就會讓我們的心智被愚鈍。
當愚蠢與貪婪相遇，貪婪註定會讓人愚蠢，愚蠢又讓人變得更貪婪，於是，就會讓那些原本很「聰明」的人，到頭來反被聰明誤，做出了令人匪夷所思的，自毀長城，得不償失的「神操作」。更有甚者，讓人類吹起了一個又一個自欺欺人的泡沫。
據智研諮詢發布的《2019-2025年中國包裝飲用水行業市場調查及發展趨勢研究報告》顯示，近年來，我國瓶裝水行業零售量保持著10%以上的增速增長。並且在2018年國內瓶裝水市場零售量就超過了億噸。（到了2020年，農夫山泉創始人兼董事長鍾睒睒，竟以5500億元身家，成為中國首位進入全球富豪榜前十的中國企業家）。如此一塊誘人的蛋糕撩撥起了許多人的慾望，其中就有恆大的老闆許家印。
於是，恆大於2013年高調挺近飲用水市場，上演了一場資金火力充足，市場營銷大手筆運作的大戲。但最終卻交出了一年虧損23.7億、累積虧損40億的巨虧成績。究其「敗因」，最為致命的是在慾望驅動下而喪失了理智，變得「愚蠢」無比。
正如，搜狐網2016年10月1日刊登的《恆大冰泉賣掉了，18 億！太可惜……》一文中所介紹的：2013年中國中高端水市場整體不過50億元。而恆大冰泉的目標是第一年即達100億元，3年達到300億元。這似乎是要凌駕於市場規律之上。
面對慾望-貪婪-愚蠢這個「黑洞」，深陷其中的還有京東。今日頭條在2020年5月23日轉載題為《劉強東再寫「家書」》的文章，其中有一段劉強東自我剖析式的念白 ：「業務上，一度慾望代替了邏輯。我們被太多機會所吸引，什麼都想做，但能力卻未必支撐，甚至有時候商業邏輯還沒有想清楚就迫不及待地跳了進去……我們投資了很多項目，最終發現自己並不具備 『點石成金』的能力。」「在公司規模急劇擴張的同時，管理、文化體系的搭建和更新並沒有跟上。大企業病、傲慢、山頭主義等問題開始出現， 整個公司失去了活力，腐蝕了我們的競爭基礎。」
必須承認，世間的誘惑是無限的，特別是財富的誘惑很難抗拒。要說良藥，有一條最為重要，就是克制過於貪婪的慾望。只有這樣，才能讓自己真正的聰明起來，始終保持理性的認識，客觀的判斷，以及對規律的尊重。
拼多多登陸納斯達克時，本可以提升發行價20%，但黃崢堅持定價在19美元，這源於他對「貪婪」 的抵制。對此，黃崢說 ：「不佔別人便宜，哪怕我們有這樣的能力。」
毋容置疑，做品牌必須要堅持長期主義，正如品牌資產學說鼻祖，美國名牌管理協會的戴維·阿克所強調的那樣：「品牌應該被看作是一種財富，就像木材儲備一樣。如果不考慮未來，把所有儲備都耗盡的話，短期效益可能很可觀，但財富也在這個過程中遭到了破壞。」但是，貪婪正是長期主義最「強大」的敵人。
因此，要想成就偉大的品牌必須要懂得和堅持對慾望的剋制。即使在房地產行業遍地是金，周遭的其他企業許多因為涉足房地產而賺得盆滿缽滿的時候，華為也始終不為所動。「堅持做最苦的，笨的事情，讓華為成為中國乃至全球最強大的科技企業。」（任正非語）
與任正非英雄所見略同的還有格力，還有福耀，還有網易。面對高利潤產業的誘惑，曹德旺曾說：「除了做房地產，他們還搞互聯網P2P投融資平台，我相信他們可能會賺大錢，但我不是為了錢，做這些名聲不好聽，名聲搞壞掉了。」再說網易，它可以用近20年的時間打磨一款遊戲，也可以用數年之力做一款音樂APP。這是因為丁磊的價值觀是：網易從來不怕慢，不急著融資，不趕著賺錢。
一個偉大的企業，一個偉大的企業家，一定是最能洞悉人性和把控人性的——一方面，將人性中積極的部分最大程度地轉化為企業創新發展，與時俱進的動力；一方面，將人性中劣性的部分最大限度地予以克制，讓企業和自身盡量不被慾望所驅使，不被誘惑所干擾，始終保持清醒的頭腦，理性的判斷和科學的決策，始終能夠不忘初心，牢記使命。
最後，以神學家聖多瑪斯·阿奎納的一句話來作為我們銘記於心的警示：「貪婪是背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，而放棄了永恆的東西。」