今天老婆把家裡上上下下都收拾了一下，找到了一些以前找不到但可以用的小玩意，也丟掉了很多過時被淘汰的東西。生活就是這樣，有時候需要「斷舍離」，不然生活會亂遭遭的。家庭內部的事務，男人還是需要尊重女人的意見，因為對於家庭生活這些內部事務問題，女人顯然更有智慧。
儘管老子說遵道而行的人要常常秉持善良之心一心尋求能幫扶他人，不輕易放棄任何人，對任何東西都要珍惜它的價值。也許是我沒有耐心吧，我認為對於一些傷腦筋的不合時宜的垃圾，應該丟垃圾桶進行分類回收，以便於垃圾再利用。如果一個正常人的精力消耗于思考怎樣去應對這些垃圾，那還做不做事了？我們應該把主要精力應于思考如何用好珍寶，而對於這些暫時想不到如何利用且又不合時宜的淘汰垃圾，最好的辦法就是把它交給專業的垃圾回收人士處理。社會大分工的優勢也在於此嘛！
治水的最好辦法就是堵疏結合，如何才能做到有效的堵和疏呢？這就需要正確利用罰和賞；用罰來堵，用賞來疏。司馬光曾說：「夫有功不賞，有罪不誅，雖堯舜不能為治，況他人乎？」所謂的「廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸」，如果賞罰不明，這必然會導致組織風氣出現問題。
從管理歷史上來看，賞罰不明的原因，無非是蔡鍔所說的四條：「或姑息以圖見好，或故為苛罰以示威，以愛憎為喜怒，憑喜怒以決賞罰。」或者是姑息遷就，以企圖收買人心；或者是故意苛刻，以顯示自己的威風；以個人的愛憎而喜怒，憑個人的喜怒而賞罰。簡言之，就是私心太重。古人講「公」、「明」，「公」才能生「明」。要想做到賞罰分明，關鍵就是把握公平公正這條最基本的原則。管理最忌諱的，就是以私情害公義。
所以，秉持中正之道，用賞罰來減少有害垃圾，回收不合時宜的難以利用的垃圾，就基本上做到了老子所說的「恆善㤹人，而無棄人，物無棄財」。如果我們達不到聖人所說的標準，那我們還是可以儘可能地接近那個標準。上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。學習道家無非是通過學習讓我們盡最大努力去做一名上士，最後去踐行「道」。
