道经27-不贵其师,不爱其齎,唯知乎大眯

善行者无(chè,古同“徹”,毁坏。勶就是在下面大力搞破坏)迹,善言者无瑕適(xiá shì,玉上的斑痕,比喻人的缺点﹑过错),善数者不以(chóu,古同“筹”,计数的用具,多用竹子制成)𥮥(zhuó,从字开形上看是帮助分析的意思),善闭者无𫔢(guān,同“關”,門閂。《説文•門部》:“關,以木横持門户也。”)(yuè,通“鑰”,锁钥)而不可启也,善(旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据)者无𦄿(mò,同“纆”,绳索)约而不可解也。

是以聲人恒(喜好,喜爱)(《字汇•心部》:“㤹,音救。义同。”)人,而无(舍去,扔掉)人,物无(弃,忘也。忘记)(通“裁”,节制,制裁),是胃𢘽(yì,曳表示精力衰竭,加一个“忄”,表示殚精竭虑。【说文】習也,通晓。【玉篇】明也)(神灵)

故善人,善人之师;不善人,善人之(jī,1、挟抱,怀持。2、在说文解字里的篆体字是,从象形文字的意思来看是:众人把宝贝保护起来,众人是宝贝的保护屏障。3、通“资”,救助;帮助)也。不贵其师,不爱其齎,唯(通“智”,智慧)乎大(通“迷”。分辨不清,失去了辨别、判断的能力),是胃(通“妙”。精微,奥妙)要。

注解:

善于行道的人不会有过分使用力量的迹象(过分地使用力量,并不能强化自身,只会削弱自身),善于言谈者说话滴水不漏故而不会暴露出差错;善于计算者以“道”为计故而无需使用筹策(古代计算用具,以木制成的小棍或小片帮助分析);善于自守(自坚其操守)的人即使没有使用門閂和锁,他人也不能使其违背操守;善于承担责任的人即使没有使用绳索进行约束,自己也不会推脱掉责任。

所以遵道而行的人常常喜欢救助他人,并且不放弃他人,使用物品时不忘记节约,是为“殚精竭虑的神灵”。

因此,善人是善人的老师,不善人是善人的护持和助手。如果不尊崇他的老师,不爱护他的护持和助手,纵使绝顶聪明也是个大糊涂,是为 “精微奥妙的关键”。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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