善行者无勶（chè，古同“徹”，毁坏。勶就是在下面大力搞破坏）迹，善言者无瑕適（xiá shì，玉上的斑痕，比喻人的缺点﹑过错），善数者不以檮（chóu，古同“筹”，计数的用具，多用竹子制成）𥮥（zhuó，从字开形上看是帮助分析的意思），善闭者无𫔢（guān，同“關”，門閂。《説文•門部》：“關，以木横持門户也。”）籥（yuè，通“鑰”，锁钥）而不可启也，善结（旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据）者无𦄿（mò，同“纆”，绳索）约而不可解也。
是以聲人恒善㤹（《字彙•心部》：“㤹，音救。義同。”）人，而无弃人，物无弃财，是胃𢘽（yì，曳表示精力衰竭，加一个“忄”，表示殚精竭虑。【說文】習也，通晓。【玉篇】明也）明（神灵）。
故善人，善人之师；不善人，善人之齎（jí，1、挟抱，怀持。2、在说文解字里的篆体字是也。不贵其师，不爱其齎，唯知
，从象形文字的意思来看是：众人把宝贝保护起来，众人是宝贝的保护屏障。3、通“资”，救助；帮助）（通“智”，智慧）乎大眯（通“迷”。分辨不清，失去了辨别、判断的能力），是胃眇（通“妙”。精微，奥妙）要。
注解：
善于行道的人不会有过分使用力量的迹象（过分地使用力量，并不能强化自身，只会削弱自身），善于言谈者说话滴水不漏，所以不会有丝毫的差错；善于计算者以“道”为计，所以无需使用筹策（古代计算用具，以木制成的小棍或小片）帮助分析；善于自守（自坚其操守）的人没有門閂和锁，别人也不能使其违背操守；善于承担责任的人没有绳索的约束，自己也不会推脱责任。
所以遵道而行的人常常秉持善良之心一心寻求能帮扶他人，而不轻易放弃任何人，对任何东西都珍惜它的价值，这叫做“𢘽明（殚精竭虑的神灵）”。
因此，善人是善人的老师，不善人是善人的护持和助手。如果不尊崇他的老师，不爱护他的护持和助手，纵使绝顶聪明也是个大糊涂，是为“精深微妙的道理”（眇要）。
