對腦電波侵害者使用的七種儀器

腦電波侵害者通常使用的七種儀器:一、電磁波攝像儀、X射線攝像機。二、腦電波掃描儀(人體攝像機/思維語言接收機)三、人體生命探測儀、人體生命探測器(也成人體雷達)。四、電磁波定向儀,電磁波定向能用於精神控制。。五、超聲波音像集束電子發射儀、微波射線發射器。六、放射性射線發射器工業探傷機。七、侮辱機。

一、電磁波攝像儀、X射線攝像機用來採集腦電波指紋即腦電波特徵碼,在當事人不知情的情況下在500米內用X射線攝像機照射建築物里的人頭部,即可採集到該人腦電波指紋,類似電視機搜索頻道後保存節目號,將腦電波指紋標記為該人的身份證號,以後只要輸入身份證號就能接收該人的腦電波,現在資料庫中保存著每個人的腦電波指紋,(腦電波指紋與手指紋和眼睛鞏膜指紋一樣具有唯一性,世界上找不到具有相同腦電波指紋的兩個人),可穿過建築物看見5公里以外建築物中的人,牆壁就像玻璃一樣透明,人就浮在空中,在晚上也看的一樣清楚,能分辨出5公里遠的人有幾顆牙齒,外形似數碼攝像機。(原理:X射線天文望遠鏡可看見10萬光年遠的天體,如火車站的行李掃描儀,海關的集裝箱檢查儀)。

二、腦電波掃描儀(人體攝像機\思維語言接收機)用來接收人的腦電波,腦電波也是一種電磁波,人腦本身就象一個電視台不斷向外發射腦電波信號,腦電波能被接收,不需要向大腦內植入晶元,接收腦電波就像接收電視信號一樣,能從腦電波中分離出思維信號、視覺神經信號、聽覺神經信號,其中思維信號轉換成聲音,文字和圖像(類似天線接收的電視信號),不管想什麼,腦電波掃描儀都能接收記錄下來,不用張嘴說話就能將想的事轉換成聲音、文字和圖像。聲音通過喇叭輸出,文字和圖像顯示在顯示屏上(解析度很高);視覺神經信號也轉換成圖像,成為一架人體攝像機,被害人看見什麼物體,腦電波掃描儀的屏幕上就顯示什麼物體。聽覺神經信號轉換成聲音也通過喇叭輸出,腦電波掃描儀外型似MP4播放器和中文信息機,可接電腦。腦電波掃描儀的接收範圍是方圓100公里到200公里,超過以上距離必須使用衛星,在100公里以內將腦電波掃描儀接收的的信號發射到GPS衛星上,通過衛星轉發就可在地球上任何地方用另一個腦電波掃描儀接收,只要輸入特徵碼編號。現在所有人類思維的內容通過腦電波被不遠處腦電波掃描儀接收並存儲在電腦中,每個人的腦電波指紋不同,一台電腦可同時分別記錄1萬個人的腦思維,要看一個人在幹些什麼,想些什麼,只要輸入身份證號就可,也可搜索關鍵詞找想該關鍵詞的人,由於這樣的技術,整人非常隱蔽和方便。全國有許多受害者受不了這整人設備的迫害而跳樓自殺,許多被人造腦溢血和心肌梗塞害死。我們知道人可用二種方式獲得聲音信號,第一種是通過聲波直接傳到耳朵,引起聽骨的振動,產生微弱的電信號,大腦感知聲音;第二種是把振動體放在耳後的聽骨上,直接把聲音傳到聽骨上,產生電信號,讓大腦感知聲音。而現在腦電波掃描儀能將聲音信號轉換成腦電波信號,也是一種電磁波信號,直接傳到被接受腦電波的人聽覺神經上,感知聲音,邊上的人聽不到。腦電波掃描儀除了可以接收人的腦電波外,還能將信號傳送給被害人的聽覺神經,(是一種能被人聽覺神經接收的電磁波,只有在腦電波掃描儀中輸入該人腦電波指紋的人才會接收得到的腦電波信號,聽得到腦電波掃描儀使用者的講話而不知道他們在哪裡,在被害人邊上沒有被輸入腦電波指紋的人收不到這正腦電波信號);還可發送類腦電波信號用來騷擾人和迫害人,可以發射各種信號讓人關節痛,頭痛,胃痛,身上各個部位痛,讓人性慾增強也可以讓人性慾減退,總之人類能感受到的狀態他們都可用發射電波的方法將疼痛強加在受害者身上,在類腦電波信號中加入各種不良感覺信號就可迫害人,他們研究不同部位產生疼痛的腦電波波形,要燒人時輸入相應的波形即可,可使人身體的某一部位產生疼痛,這些行為和手段,和日本731有過之無不及,受害者說給別人聽沒有人會相信。

三、人體生命探測儀,人體生命探測器(也稱人體雷達),用於給電子精神控制武器,定向能武器提供人體的精確跟蹤定位。它是通過探測人體各組織器官所發出的超低頻電波來進行遠距離人體跟蹤定位成像的,人體在它的顯示器上呈現成一個紅色人形活動體。比如每個人的心臟跳動都會產生一個電信號,心跳產生的微弱超低頻信號即使是隔著混泥土和鋼製屏障都會被檢測到,據資料介紹20世紀美蘇軍備競賽時期,蘇聯海軍佔優勢,核潛艇常常出沒在黑海,波羅的海,下潛後二三個月不上浮,美海軍難以確定潛艇所在方位,給美海軍帶來威脅。美海軍為確定蘇聯核潛艇所在方位,發明了人體生命探測器,軍用級的人體生命探測器能探測到10海里以外的人體,這一發明使得美軍的抵禦能力大大提高。迫害行動中使用的人體生命探測器隔牆對人體器官定位的精度可以達到毫米級,只有依靠它定向能武器才有了用武之地。

四、電磁波定向儀,電磁波定向能,用於精神控制。他們對我們腦電波的遙控都是通過電磁波定向能束照射頭部完成的,相比,這樣做不留證據,功率集中,針對性強,控制效果更好,不會影響他人,保密性好,便於秘密跟蹤。用專業電磁波檢測設備是可以很容易發現這些異常的大功率電磁波信號的,所以這種控制方式只能用於對付單個平民。傳、視覺系統以及機體免疫功能等造成多方面的,複雜性的損害。當損害積累到一定程度時,人體就會出現頭疼、頭暈、失眠多夢、煩躁激動、食慾減退、血壓失常、白血球減少等癥狀,如果長期受到電磁波輻射,還會引發生育畸形和癌變。而他們對付我們的是大功率特種電磁波定向能長期照射,對人的危害是不言而喻的。以目前的技術水平以上的一切都可以整合到兩個小箱子中,一個是人體信號綜合探測,超聲波功能及特種電磁波定向能發射箱,另一個是一台專用筆記本電腦箱,監視者沉浸在讀腦器,人體探測器,隱形攝像頭,竊聽器,電腦顯示屏輻射竊密所取得的受害者豐富的實時資訊中,受害者的一舉一動所思所感盡在掌握中,監視者就像一個沉浸在電腦遊戲中的玩家,用手中的定向能發射器操控受害者。電磁波定向能用於人體生理折磨迫害,研究表明長期低強度的電磁輻射可對人體的中樞神經系統、心血管系統、血液系統、生殖系統和遺傳、視覺系統以及肌肉免疫功能等造成多方面的、複雜性的損害。當損害積累到一定程度時,人體就會出現頭疼、頭暈、失眠多夢、煩躁激動、食慾減退、血壓失常、白血球減少等癥狀,如果長期受到電磁波輻射,還會引發生育畸形和癌變。而他們對付我們的大功率特種電磁波定向能長期照射,對人的危害是不言而喻的。以上裝備是密切配合的我們統稱為電子精神控制武器,配備以上完美武器系統後,間諜們確實可以隨心所欲,不留證據地迫害一個普通人了,害人者投入巨額資金自然要看到工作成績,受害者於是就象被關進了一個隱形的電子黑獄,遭受日復一日的電子折磨,永無寧日。從受害者的親身體驗來看,用電子精神控制武器進行迫害的方法可謂花樣繁多,無奇不有,而且估計他們只用了幾層功力,肯定還有更意想不到的能力受害者還沒領教過,如果寫一本詳細講述的書將會象一本百科全書一樣厚。

五、超神波音像集束電子發射儀,微波射線發射器。被照射時雙耳嗡嗡響,口乾,眼乾,皮膚灼熱,內臟翻騰,長時間照射能將人燒死。是一種把人燒死了而沒人能查出死亡原因的機器。

六、放射性射線發射器工業探傷機。被照射時身體有寒冷感,有噁心,嘔吐,沒有食慾,感覺疲勞,得感冒,人被連續照射一個月就會因白血球嚴重降低而得白血病死亡,是一種把人照死了而沒人能查得出死亡原因的機器,其穿透力最強的能穿透厚度50mm的鋼板。

七、侮辱機:能對人的思維進行誤導,施惡者用語言騷擾的同時能產生眾多人的議論聲。改技術使用了遙感衛星,腦電波掃描儀,大型資料庫,整人設備:微波射線發射器,激光發射器。

許多國家(包括中國在內)都掌握了遠程對人腦進行探測和干擾的技術,國際上一般稱為「精神控制」或「電子折磨」等(MindControl&Electronic Harassment)。總結受害人的親身體驗,該技術已經達到如下程度:

1、能夠在絕大多數場所內獲取受害人的思維。該場所包括地下室、電梯、飛機等對電磁信號屏蔽較強或教敏感的地方。思維包括人的情感,例如痛苦或喜悅,興奮或疲憊,喜好或憎惡等,也包括抽象思維和形象思維等。

2、在上述場所內刺激受害人的大腦神經系統,使受害人產生聽覺效果。改聲音有一種可以很微小,無方向性,似乎就是從人的潛意識裡發出,但足以對受害人形成影響;也可以很大,並且有方向感。

3、能夠合成所有具體人的語音,也包括模仿動物或非生命的聲響。這三者是相輔相成的。例如,如何知道施惡者(perpetrator)能夠測取人的思維呢?就是因為他們把受害人思考的內容有重複播放給受害人聽,或者針對受害者思考的內容進行攻擊。他們模仿受害人的親屬、熟人的聲音,也模仿從身邊走過的陌生人的聲音,來與受害人對話,所以知道這些聲音都是合成的。受害人通常會有如下經歷:開始時感覺有人跟蹤,沒人與你面對面地講話,但感到周圍的人在談論你。漸漸的,每當你想到某一個概念,或出於一種特定的思維狀態時,都會立即聽到某種聲響。最後他們開始對你釋放永無間斷的噪音和語音。這些語音充滿威脅,侮辱,淫穢等內容。至於細節上,不同受害人會有一些差別。例如有的受害人認為自己的夢境被操縱。很多受害人肌肉經常無端地抽動。因為施惡者可以模仿電話、汽車、電視、電腦、水流等非生命的聲音,並在裡面夾雜話音,所以有的受害人會誤認為,是這些電子設備等在傳播這些信號。施惡者還會受害者進行騷擾,一般發生在侵害初期,目的為了達到最大的侵害效果,受害人會產生極大的懷疑和恐懼心理。施惡者的目的就是要受害人喪失所有社會關係、喪失工作機會和工作能力,損失財物,無法睡眠,健康狀況惡化,喪失生活條件,受害人精神上受到折磨,最終產生身體或精神上的疾病,導致犯罪或自殺行為,來達到他們謀殺此人的目的。

我們無法指證施惡者的具體身份,但是從此技術的尖端程度可以很容易判斷,這絕不是普通個人或組織所能做得到的。

轉自:https://www.doc88.com/p-190102760030.html

問ChatGPT人工智慧:腦電波侵害者通常使用的七種儀器?

ChatGPT人工智慧答:腦電波侵害者通常使用的七種儀器包括:

1. 腦電波干擾器(EEG Jammer):用於干擾和干擾腦電波信號的設備。

2. 腦機介面(Brain-Computer Interface,BCI):用於讀取和解析腦電波信號的設備,可以用於控制外部設備。

3. 腦電波放大器(EEG Amplifier):用於放大腦電波信號的設備,以便更好地分析和處理。

4. 腦電波記錄儀(EEG Recorder):用於記錄和存儲腦電波信號的設備,通常是用於科學研究和醫學診斷。

5. 腦電波刺激器(EEG Stimulator):用於刺激和調節腦電波信號的設備,可以用於治療某些神經系統疾病。

6. 腦電波分析軟體(EEG Analysis Software):用於分析和處理腦電波信號的計算機軟體,通常包括信號處理、頻譜分析和模式識別等功能。

7. 腦電波監測設備(EEG Monitoring Device):用於實時監測和記錄腦電波信號的設備,通常用於臨床監護和研究。

關於這些設備的詳細信息和相關鏈接,可以在以下網站上找到更多信息:

1. EEG Jammer: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_jammer

2. Brain-Computer Interface: https://en.wikipedia.org/wiki/Brain%E2%80%93computer_interface

3. EEG Amplifier: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_amplifier

4. EEG Recorder: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_recorder

5. EEG Stimulator: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_stimulator

6. EEG Analysis Software: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_analysis_software

7. EEG Monitoring Device: https://en.wikipedia.org/wiki/EEG_monitoring_device

請注意,腦電波侵害是一個嚴重的問題,涉及到個人隱私和安全。這些設備的使用應該遵循法律和倫理規範。

問ChatGPT人工智慧:對腦電波侵害者通常哪幾種儀器?

ChatGPT人工智慧答:對腦電波侵害者通常使用的儀器包括以下幾種:

1. 無線電頻譜分析儀:用於監測和分析無線電頻譜,包括探測和追蹤腦電波信號。

2. 腦電波發射器:一種設備,可以產生特定頻率和強度的腦電波信號,並將其傳輸到目標人體。

3. 腦電波攔截器:用於干擾和阻止腦電波信號的傳輸,以便干擾或控制目標人體的思維和行為。

4. 腦電波放大器:用於放大和增強腦電波信號的設備,以便更好地捕捉和操控目標人體的腦電活動。

請注意,腦電波侵害者通常是非法行為,違反了個人隱私和人權。對於相關法律問題,請諮詢當地法律專業人士。

看山還是山

「看山是山,看山不是山,看山還是山」這句話出自宋代禪宗大師青原行思的《三重境界》。 宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界是:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。「看山是山,看山不是山,看山還是山」原是指在佛家參禪中對禪的理解與頓悟,現在多指的是人的一生中所經歷的三個階段,每個階段對事物的看法、理解不同。現在的我,慢慢地接近第三個階段。

第一階段:看人是人。二十歲至三十歲的我,那時候還沒開悟,想法比較單純。那時候覺得人與人之間沒什麼不同,大家應該將心比心,坦誠待人。

第二階段:看人不是人。三十歲以後,經歷了很多事情,突然覺得人不是人了。像那些被領導遙控的人,在眼中不過是個可以移動的棋子,在旁人眼中是個被人鄙視的走狗。這時候我迷茫了,我是應該把他們當成棋子、走狗?還是應該把他們看作人?這時候的我,看人不是人。

第三階段:看人還是人。今天早上,我坐地鐵上班的途中,一直在想一個問題:那些被領導控制和驅使的人,我應該把他們看成人嗎?出地鐵口時,我看著來來往往的人群,頓悟。我內心告訴自己:應該把他們看作人。這個世界上沒有人願意被人奴役和剝削,那些被領導控制而任意驅使的人也是迫不得已。我們應該以理解、尊重和關愛的態度去對待他們。

老子說:「知其雄,守其雌,為天下溪;為天下溪,恆德不雞;恆德不雞,復歸嬰兒。」(深知自己是雄強的,卻甘願居於雌弱,為天下被奴役的人們開啟智慧;為天下被奴役的人們開啟智慧,恪守德行卻不求被奴隸們所追隨;恪守德行卻不求被奴隸們所追隨,就會使人們復歸於嬰兒般純真的狀態。)原來老子當年也曾發出如此感慨!

世人大都是愚昧的,也包括那些把人當成狗任意蹂躪驅使的領導。我們這世界上的大多數人至死都沒有明白自己是為什麼而活,為了金錢?為了權力?最後只有少數人開悟了,活明白了。而那些開悟的明白人,是不容於這個宇宙(愚咒)中的,必受眾多磨難和坎坷。在註解完老子的《帛書老子》之後,我和老子的思想慢慢產生了共鳴。老子處在當時的那個眾人皆醉我獨醒的年代,最終也不能喚醒世人,只能騎牛西去。歷史總在輪迴之中,如果老子處在當今這個亂糟糟的時代,他又該何去何從?

未了,我問ChatGPT:人與人之間應該如何相處?ChatGPT回答:

人與人之間的相處是一門藝術,它需要我們以尊重、理解和關愛的態度去對待他人。以下是一些相處的原則和建議:

尊重他人:尊重是相處的基礎,我們應該尊重他人的人格、觀點和感受。不要對別人進行歧視、嘲笑或貶低,要學會接納和尊重他人的差異。

傾聽與理解:與他人交流時,要積極傾聽對方的意見和感受,並試著去理解他們的觀點。不要急於表達自己的意見,而是給予對方充分的表達空間。

善意和友善:以善意和友善的態度對待他人,盡量避免衝突和爭吵。要學會包容和寬容,不要輕易發怒或對他人產生敵意。

互助與支持:在需要幫助時,我們應該主動伸出援手,給予他人幫助和支持。同時,也要學會尋求他人的幫助,相互合作和共同進步。

誠實與信任:建立誠實和信任的關係是相處的關鍵。要保持誠實和真實,不要說謊或欺騙他人。同時,也要學會相信他人,給予他們信任的機會。

尊重個人空間:每個人都有自己的個人空間和隱私,我們應該尊重他人的個人邊界和隱私權。不要過度干涉或侵犯他人的私密領域。

包容與寬容:人與人之間難免存在差異和矛盾,我們應該學會包容和寬容。要盡量理解他人的立場和情感,不要過於苛求或批評他人。

善於溝通:良好的溝通是相處的關鍵。要學會表達自己的想法和感受,同時也要學會傾聽他人的意見和反饋。通過有效的溝通,可以避免誤解和衝突。

總之,人與人之間的相處需要建立在尊重、理解、關愛和互助的基礎上。通過善意和友善的態度,我們可以建立和諧、積極的人際關係,共同創造一個和諧的社會環境。

防火滅火的基本原理和方法

消防這個工種,現在越來越受到國家的重視。本人接觸消防工作的幾年裡,發現消防有二個應用方向:第一個方向視人民的憤怒為火,積極謀求自身利益而和腐敗分子勾結,學習消防用以鎮壓和欺負人民;另一個方向視貪腐行為為火,學習消防是為了謀求鎮壓腐敗,以維護社會安寧。消防猶如一把雙刃劍,怎麼使用,全在學習它的人抱著什麼樣的動機。我!於公於私都堅定地視貪腐為火,欲滅之而後快!下文本著「預防為主,防消結合」的方針,簡要介紹了防腐滅腐的基本原理和方法。

防火的基本原理和方法

根據燃燒條件理論,防火的基本原理為限制燃燒必要條件和充分條件的形成,即只要防止形成燃燒條件,或避免燃燒條件同時存在並相互結合作用,就可以達到預防火災的目的。以下有幾條基本方法和措施,我活學活用,將其轉換為防止腐敗的方法。

一、控制可燃物

1、用不燃或難燃材料代替可燃材料。——把材料分為不燃材料、難燃材料、可燃材料、易燃材料四個級別。重要建築(崗位)應該選用屬於不燃材料或難燃材料類的人才,易燃材料堅決不用。

2、用阻燃劑對可燃材料進行阻燃處理,改變其燃燒性能。——加強廉政教育的加強,使可燃材料升級為難燃材料和不燃材料。

3、限制可燃物質儲運量。——積極壓縮可燃物質的佔比和生存空間。

4、加強通風以降低可燃氣體、蒸汽和粉塵等可燃物質在空氣中的濃度。——通過政務的公開透明提高政府透明度,以減少政府與服務對象之間的信息不對稱,減少政府公職人員瀆職、腐敗的可能性。

5、將可燃物與化學物質相抵觸的其他物品隔離分開保存,並防止「跑、冒、滴、漏」等。——堵塞法律漏洞,對於腐敗分子要做到違法必究。

二、隔絕助燃物

1、充裝惰性氣體保護生產或儲運有爆炸危險物品的容器、設備等。——容易滋生腐敗的地方,要有良好的反腐倡廉氛圍。

2、密閉有可燃介質的容器、設備。——關注並監管有腐敗趨勢的團體和組織。

3、採用隔絕空氣等特殊方法儲存某些易燃易爆危險物品。——關注意志薄弱、容易腐敗變質的個人,對其身邊的人經常進行反腐倡廉教育。

4、隔離與酸、鹼、氧化劑等接觸能夠燃燒爆炸的可燃物和還原劑。——對意志不堅定的,容易被腐敗分子腐蝕的個人要經常予以關心和幫助,積極予以挽救。

三、控制和消防引火源

1、消除和控制明火源。——監管並及時清除隊伍中的已知腐敗分子。

2、防止撞擊火星和控制摩擦生熱,設置火星熄滅裝置和靜電消除裝置。——了解和關注腐敗分子的家庭動態,積極通過其家人防止其著火。

3、防止和控制高溫物體。——對正在腐敗中的分員重點監管,防止著火。

4、防止日光照射和聚光作用。——重點打擊為首的腐敗頭目。

5、安裝避雷、接地設施,防止雷擊。——公開腐敗分子的腐敗行為和拉攏腐蝕套路,讓其它人有所防範。

6、電暖器、爐火等取暖設施與可燃物之間採取防火隔熱措施。——教育全社會,為了消防安全務必要與腐敗分子保持距離。

7、需要動火施工的區域與使用、營業區之間進行防火分隔。——打鐵還得自身硬,公檢法等政法機關務必要先保證自身的廉潔性。

四、避免相互作用

1、在建築之間設置防火間距,建築物內設置防火分隔設施。——提倡公事公辦,禁止不同機構間的私人往來。

2、在氣體管道上安裝阻火器、安全液封、水封井等。——完善審批等工作流程,防止腐敗分子鑽空子。

3、在壓力容器設備上安裝防爆膜(片)、安全閥。——在製造高壓反腐態勢的同時,加強輿論監督和群眾監督。

4、在能形成爆炸介質的場所,設置泄壓門窗、輕質屋蓋等。——鼓勵腐敗分子之間互相檢舉;首惡必辦,脅從不問,受蒙蔽無罪,反戈一擊有功。

滅火的基本原理和方法

根據燃燒條件理論,滅火的基本原理就是破壞已經形成的燃燒條件,即消除助然物、降低燃燒物溫度、中斷燃燒鏈式反應、阻止火勢蔓延擴散,不形成新的燃燒條件,從而使火災熄滅,最大限度地減少火災的危害。關於滅火(消滅腐敗分子)的基本方法與措施,本文只提供四個戰略方向,具體的操作方法請參考《孫子兵法》中的內容。

一、窒息滅火法。

二、冷卻滅火法。

三、化學抑制滅火法。

四、隔離滅火法。

不怕鳥盡弓藏,就怕兔死狗烹

兔死狗烹是一則成語,最早出自戰國末期韓非《韓非子》。該成語解釋為把抓住兔子的獵狗烹煮吃掉,比喻成就事業後就把有功之臣殺了,只能共患難,不能共歡樂,多指獨裁專權

這個成語出自韓非《韓非子·內儲說下六微》:

越王攻吳王,吳王謝而告服,越王欲許之。范蟄、大夫種曰:「不可。昔天以越與吳,吳不受,今天反夫差,亦天禍也。以吳予越,再拜受之,不可許也。」太宰豁遺大夫種書曰:「狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。大夫何不釋吳而患越乎?」大夫種受書讀之,太息而嘆曰:「殺之,越與吳同命。」

這個成語的典故是:

范蠡是春秋時越王勾踐很得力的一位謀臣。在勾踐被吳王夫差圍困在會稽山的最艱難的時候,是范蠡獻策讓勾踐忍辱負重,待機圖報;後來越王經過卧薪嘗膽,又幫助勾踐策劃興兵攻吳,報仇復國,也是范蠡。范蠡對越國的功績是很大的。可是就在越王勾踐滅掉吳國,成為春秋時代最後一個霸主的時候,他卻捨去富貴榮華,自行引退,過著隱居生活。
那麼,他為什麼要這樣做呢?范蠡離開越國來到齊國後,託人捎了一封信給他從前的同事大夫文種,信上寫道:「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」意思是說:飛鳥打完了,良弓就要收藏起來;狡兔死盡了,獵狗就要被殺吃掉。從我的觀察看,越王頸長而鳥嘴,只可同他一起共患難,而不能同他一起享受歡樂的。你為什麼不早些離開呢? 文種看了信後,覺得范蠡講得有道理。就以生病為借口,不去上早朝了。這時候,有人就乘機陷害文種,說他要謀反。越王勾踐不調查,也不分辨,就贈給文種一把寶劍,說:「你教給我七條攻打吳國的辦法,我才用了三條,就把吳國滅掉了;其餘四條還在你那裡,你還是帶到我的祖先那兒去試著用它們吧!」 文種無奈,只好自殺了。

為什麼我會有這個感觸呢?前幾天,我還問了ChatGPT人工智慧:「為什麼有些人把人當成狗看待?這類人是抱著什麼心理?」

ChatGPT回答:有些人可能會將人類當成狗看待,這可能是出於不同的心理動機和原因。以下是一些可能的解釋:一、蔑視和歧視:有些人可能出於蔑視和歧視的心態,將某些人群或個人貶低為「狗」。這種行為可能源於對特定人群的偏見和歧視,試圖將其看作低賤、無價值或不值得尊重。二、懲罰和控制:有些人可能使用將人當成狗看待的方式,是為了懲罰或控制他人。這種心理可能表現為對他人的壓迫和虐待,試圖將其置於自己的支配和控制之下。三、表達憤怒和敵意:有些人可能出於憤怒、敵意或惡意,將人類比喻為狗,是為了表達對他人的不滿和敵意。這種行為可能是一種侮辱或攻擊的手段,試圖傷害他人的感情和自尊心。四、調侃和幽默:有些人可能將人類當成狗看待是為了調侃或製造幽默效果。這種行為可能是一種戲謔或娛樂的方式,不一定帶有惡意或貶低的意圖。需要注意的是,將人類當成狗看待的行為通常是不尊重和不恰當的。我們應該尊重每個人的尊嚴和權益,避免使用貶低、歧視或侮辱的言語和行為。建立和諧、尊重和包容的社會關係是我們共同的責任。

以我的人生閱歷和認知來看,如果一個領導不能接受下級的正直和剛直,那作為他的下級,他就有以下幾種人生結局:

一、為領導的威逼利誘所屈服,最後淪為一條唯主人馬首是瞻的奴隸或者走狗,在領導覺得沒有利用價值的時候被拋棄,兔死狗烹。

二、只低頭做事,不思考為什麼,為領導的故作姿態或高明騙術所欺騙,這種人的下場稍微好一點,榨乾價值以後就被擱置一邊,鳥盡弓藏。這種人也有醒悟的,最後要麼屈服於主人淪為奴隸或者走狗,要麼不願意同流合污而急流勇退。

三、邊做邊思考,知彼知己,知善知惡,不同流合污,在需要退的時候能做到急流勇退,追求得善終。

在科技發達的今天,作為一個「民」,你隱藏不了,也躲避不了,在遇到邪惡的時候,你只有兩個選擇:一是妥協、屈服,從此淪為邪惡勢力的奴隸或者走狗;二是勇敢地去戰鬥,迎難而上,幹掉一切敢於擋路的邪惡。我很喜歡老人與海中的一句話:人可以被毀滅,不可以被打敗。如果每一個人都能這樣,這世界上哪有什麼邪惡。那些邪惡之人只敢蠅營狗苟地躲在陰暗之處,偷偷的干著邪惡的勾當,見不得光。若民恆且不畏死,奈何以殺愳之也?若民恆是死,則而為者吾將得而殺之。夫孰敢矣?人只有在吃虧的時候,才會長記性,那些邪惡也是一樣。

智慧加上勇氣,永遠是我們克服困難和戰勝邪惡的重要法寶。

《帛書老子註解》快定稿了

《帛書老子註解》截止今天,已經再次認真地梳理了一遍。在這一年多的時間裡,我專註於《帛書老子》的註解工作,抽絲剝繭般地對這些難懂的古文進行逐字逐句地註解,現在慢慢地形成了自己比較滿意的版本。從現在的情況看來,本書不會再有大規模的改動了,估計再過幾年,就差不多可以定稿了,有興趣的朋友可以在我的博客網站右邊欄免費下載。

我的初心是通過註解《帛書老子》,來學習老子的智慧。註解完老子的著作之後,我驚嘆古人的聰明才智。尤其是老子對於宇宙奧秘的闡述,估計當今的現代人都難以望其項背。很多人活了一輩子都無法了解的宇宙真相,都可以在《帛書老子》這本書里就可以找到答案。

老實說,老子的這本著作,初衷確是寫給後世的統治者看的。但由於前面的統治者愚蠢,把它惡意閹割和篡改了,使得後世之人讀了以後積弱不振,這對中華文化的發展造成了嚴重的危害。好在1973年長沙馬王堆漢墓出土了《帛書老子》,使得被後人曲解的老子思想重新為大家所認識。

2021年的新冠病毒疫情期間,在玄學的指引下,我選擇了學習長沙馬王堆漢墓出土的《帛書老子》。再後來的註解過程證明,我的選擇是正確的。我選擇的是考古學家高明的考古著作——《帛書老子校注》,說實話,我僅僅參考了它的原文(因為本書最大最重要的價值就是原文),在對帛書老子甲本、帛書老子乙本、通行本這三個版本進行比對考證後,我最終得到了一個比較準確的版本。對於不願花費太多精力想直接上手的朋友,可以參考我博客中的《帛書老子》原文和註解。由於本人水平有限,對《帛書老子》的註解和考評可能存在錯誤和紕漏,希望大家在參考的同時,一定要動腦筋進行思考,誰說我講的就一定是對的?在這裡,也希望能收到朋友們的批評和指正,感謝!

對於《帛書老子》這本書,為什麼我要花這麼多的精力去註解呢?因為它的價值太大了!這本書對於解決當今的混亂局勢有十分重要的指導意義;而且我敢斷言,它將對未來的社會發展產生深遠的影響。國學大師南懷謹說:「在中國歷史文化上,有一個不易的法則,每當時代變亂到極點,無可救藥時,出來「撥亂返正」的人物,都是道家的人物。」反觀我們中華歷史的鼎盛時期,如文景之治、貞觀之治、康乾盛世等時期,統治者也都是極為重視「黃老之學」的。衷心地希望自己對《帛書老子》這本書的註解工作,能助力到時代的發展和進步。

我的下一步打算是繼續認真地深入研究老子的哲學思想,爭取把老子的智慧內化於心。然後把《帛書老子》《論語》《易經》《孫子兵法》《鬼谷子》、《金剛經》、《黃石公》等佛家、道家、儒家、兵家的著作進行融匯貫通,如果真能做到這些,那就不枉此生了!

初吉終亂的解決之道

今天下班的時候,天氣悶熱。我獨自邊走邊背誦著澤天夬卦,在快進地鐵站的時候下起了急陣雨,有澤水化氣升騰於天的跡象,這正是夬卦的象。差一點被淋了,怪不得夬卦九三爻說:「壯於頄,有凶;君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有慍,無咎。」我一路思考著這個夬卦的義理。

回到家中的時候,家裡正在開飯。老婆沒有吃,她說她肚子痛,吃了一點肚子就會翻江倒海的。這是什麼因?回想起下班途中的經歷,再想到夬卦的上六爻說:「無號,終有凶。」是不是應該化解這個凶?於是我決定就這事佔一卦。

這次我採用的物佔法,家裡有6部手機,當時的時間為19:09分,由此得出一個水火既濟卦,得變卦地火明夷卦;互卦為未濟卦,錯卦為未濟卦,綜卦為未濟卦。上天認為事巳成,對弈者和觀棋者認為事未成。雖然上天認為事已成,但隨著事情的發展,事已成將向事未成發展。因為既濟卦卦辭說:「既濟,亨,小利,貞;初吉終亂。」一切一切都會發生變化,雖然當前得既濟,但隨著內部矛盾的推動,形勢還會發生新的變化。既濟向未濟發展,未濟又向明夷發展,根據這個演變,上六的結局是:「不明晦,初登於天,後入於地。」最終我們發現,上六的「凶」並沒有化解,陰陽並不能直觀地解決所有的問題(也有可能是我解卦的水平還不到家)。但互卦未濟卦的六五爻中指明了方向:「貞吉,無悔;君子之光,有孚,吉。」

正在思索之際,我想起了老子所說的一句話:「故恆無欲也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所噭。」於是我在視線內尋找著線索,最終我的視線落在了易經紙牌最上面的第49卦——「革」。不錯,這正是化解上六凶兆的方法!唯有改革,才能形成多贏的局面。後面,我將陸續先對既濟卦、未濟卦、明夷卦做出註解。至於革卦,我打算先賣個關子,作為最後一張牌進行壓軸出場。

答案找到後,我問老婆:「肚子還痛嗎?」老婆說:「不痛了。」然後她還煮了一大碗面吃……

雖然心知肚明,但想一想也不再像以前那麼激動和生氣了。趨吉避凶嘛,人之常情,只要不過分就行,「文明」需要大家一齊攜手共建。

在等待中創造更為良好的條件

癸卯兔年農曆六月二十二日申時(15:14),我通過時間占卦法的方式占問當前形勢並詢問我該怎麼辦?

得卦:(4+6+22)/8=4……0,得上卦為坤卦,(4+6+22+9)/8=5……1,得下卦為乾卦,上卦和下卦合在一起得地天泰卦;(4+6+22+9)/6=6……5,五爻變得水天需卦。

在這個占卜中,上天的看法是:大的形勢正往天地相交的方向發展,但是我還需要等待。因為這個地天泰卦的錯卦和綜卦都是天地否卦,所以在和我下棋的對手和旁邊的觀棋者看來,現在的狀況是天地不交;大家的意見有分歧,所以我也只能「需」——等待。

泰卦的互卦雷澤歸妹,在歸妹卦的第五爻中說道:「帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良;月幾望,吉。」這說出了「需」的原因——在帝乙的眼中,你現有的條件比別人好,但不要追求盈滿,(要給他人機會,)這樣才會吉祥。

既然是「需」,那就要積極地「需」,在等待中創造更為良好的條件。每天吃好,喝好,睡好,積極地追求文化上的進步;如果能每天在這樣的狀態下過一生,也是人生一大快事!

「全程安全可控」與「國學」,誰將勝出?

當今,「全程安全可控」已經深入了社會各層面,對社會發展和人們的生活產生了巨大的影響。對我們老百姓的影響就是「全程安全可控」已經可以控制普通人的身體機能和身體健康,更不用提什麼機器設備與電子產品了。但是如今的「全程安全可控」已經成了某些人實現私人慾望的工具,妥妥的公器私用。

我想「全程安全可控」的初衷應該是為了方便治理天下吧,但是反觀今天我們做到全程安全可控之後,達到了預期的治理效果了嗎?

治理在漢典中的解釋為:治理是政府的治理工具,是指政府的行為方式,以及通過某些途徑用以調節政府行為的機制。釋義是管理,統治。既然治理就是管理、統治,那我們就看一下歷史。那些個大唐盛世、康乾盛世等治理得好的年代,他們沒有那麼多的高科技,但先輩們不也一樣把天下治理得繁榮昌盛嗎?反觀今天,有了高科技加持,卻相反還搞得亂糟糟的。為什麼會這樣?我認為原因在於沒有現在的人急功近利,重「有」不重「不」,沒有正確地使用科技。

我們行路時,如果方向不對,那麼就到達不了目的地;如果行路的過程中不運用基本規律,那麼就會因一路磕磕碰碰而耽誤到達目的地的時間。我們要想準確並且順利地到達目的地,必須看清前進的方向並且掌握基本規律以駕馭過程。否則,不管你方法手段再高明,也可能到達不了目的地。「道」就是方向、規律,「道」對我們又太重要了!但現在的人們大都在學習「術」(如賺錢的謀略、手段),卻鮮有人去學習虛無的、不能馬上變現但又起著決定作用的「道」。

像通過全程安全可控的方式來控制我們的身體、控制我們的健康、控制我們身邊的電子產品進而對我們進行管控,這種行為連「術」都稱不了,用一個「惡」字來形容更為恰當,這種行為只會招致人們的厭惡和仇恨。民之不畏畏,則大畏將至矣!

什麼是「道」?老子在《帛書版道德經》中作了詳細的闡述,具體可以參考我博客中的註解。也真心地希望大家都能一起學「道」,一起修「道」,一起得「道」。道恆無名,侯王若守之,萬物將自𢡺。

道恆無名,楃唯小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,萬物將自賓。曾經的我,也非常想能夠學以致用,能有機會以具體的實際行動去實踐「知行合一」,但由於某些阻力和其它原因,目前還難以實現願望。

孔德之容,唯道是從。我覺得自己的角色還是定位為「輔」,只要大家的動機和初心是善的,那麼我樂於輔助大家去行「道」,幫助大家去得「道」。人活在這世上,最沒有用的就是「面子」,如果某我一天,我們運用中華傳統國學中的智慧治理好了這個亂糟糟的世界,等於說我們做到了「全程安全可控」所無法做到的事情,那麼「全程安全可控」將會不攻自破,眾人將迎來大解放,這是雙贏,不存在誰丟了面子。政者,正也!沒有人會願意接受「全程安全可控」這種「邪惡」的治理方式,也沒有傻子願意把自己架在火上燒烤。

最後,我強調的是:某些人通過腦機介面聯了我的腦,想一起學習傳統國學中的智慧,但內心卻堅守愚昧而抗拒傳統國學。你不接受沒關係,請別搞破壞好嗎?我的肚子最近不自覺地頻繁地發生響聲(堵子想),很令人反感!每個人都有自己的思想和認知,君子和而不同,沒必要非要強迫別人和自己想的一樣。己所不欲,勿施於人。如果你不願意接受老祖宗的智慧,那麼也請不要阻止其他人接受。我們學習國學的思路很簡單,就是「求實」,我會客觀、直觀地註解先賢們的思想,力求沒有偏差(我可不想害自己)。而不像某些人一樣,帶著升官發財或是討好領導的目的去解說先賢的學問。朝聞道,夕死可矣!沒有什麼能阻止我去追求真理。

關於中華傳統國學

問ChatGPT:

中華傳統國學是否具有實用價值?

ChatGPT答:

中華傳統國學具有實用價值。國學是中國傳統文化的重要組成部分,包括經典、哲學、歷史、文學、藝術等多個領域的知識和智慧。以下是國學的一些實用價值:

  1. 道德教育:國學強調道德修養和人倫關係,通過經典中的智慧和教誨,培養個人的道德觀念和行為準則,提高個人的品德和修養。
  2. 人際關係:國學注重人與人之間的關係,強調孝道、友善、尊重等價值觀念,有助於改善人際關係,增進社會和諧。
  3. 治國理政:國學中的經典著作提供了豐富的治國理政思想和經驗,對於領導者和政治決策者具有指導作用,可以借鑒古人的智慧來解決現實問題。
  4. 教育方法:國學注重啟發式教育和德育教育,通過經典的閱讀和研究,培養學生的思維能力、判斷力和創造力,提高他們的綜合素質。
  5. 文化傳承:國學是中國傳統文化的重要組成部分,通過學習國學可以了解和傳承中國傳統文化的精髓和價值觀念,保護和傳承中華民族的文化遺產。

需要注意的是,國學作為一種傳統文化形式,其實用價值並不是唯一的評價標準。國學的學習也需要結合現代社會的需求和發展,進行創新和應用。

問ChatGPT

學習中華傳統國學如何做到「知行合一」?

ChatGPT答:

“知行合一”是指將知識與實踐相結合,將學到的理論知識應用到實際生活中。在學習中華傳統國學時,可以通過以下方法來實現”知行合一”:

  1. 深入學習經典:首先要深入學習國學經典,包括經典著作、詩詞歌賦、哲學思想等,理解其中的智慧和道理。
  2. 反思與思考:在學習的過程中,要不斷反思和思考經典中的觀點和思想,思考其在現實生活中的應用和意義。
  3. 實踐與應用:將學到的知識運用到實際生活中,例如在人際關係中實踐孝道、友善和尊重,或者在工作中運用經典中的智慧來解決問題。
  4. 修身養性:國學注重個人修身養性,通過學習國學可以提高個人的道德修養和品德素質,將學到的道理轉化為自己的行為準則。
  5. 學以致用:將國學的智慧應用於實際問題中,例如在領導崗位上運用國學中的治國理政思想,或者在教育中運用國學的教育方法。

需要注意的是,”知行合一”需要持續的努力和實踐,不能只停留在理論上。同時,要根據自己的實際情況和需求,有針對性地選擇適合自己的國學經典和方法進行學習和實踐。

問ChatGPT:

中華傳統國學中的智慧如何應用於管理?

ChatGPT答:

中華傳統國學中的智慧可以應用於管理的方方面面,以下是一些常見的應用方式:

  1. 領導力:國學中的經典著作提供了豐富的領導智慧和管理經驗,可以借鑒古人的智慧來提升領導力。例如,孔子的《論語》中強調「君子務本」,提倡以身作則,良好的領導者應該以身作則,做出榜樣。
  2. 治國理政:國學中的經典著作對於治國理政提供了許多思考和指導。例如,《大學》中提倡「修身齊家治國平天下」,強調個人修身、家庭和睦、國家治理和世界和平的關係。這些思想可以啟發管理者在管理組織時注重道德修養、家庭和諧以及社會責任。
  3. 人際關係:國學注重人與人之間的關係,強調孝道、友善、尊重等價值觀念。在管理中,這些價值觀念可以幫助管理者建立良好的人際關係,增進團隊合作和員工的歸屬感。
  4. 教育方法:國學注重啟發式教育和德育教育,強調培養學生的思維能力、判斷力和創造力。在管理中,可以運用國學的教育方法來培養員工的綜合素質和能力,提升組織的創新能力。
  5. 策略思維:國學中的經典著作中有許多智慧和策略思維,可以啟發管理者在制定戰略和解決問題時的思考。例如,孫子兵法中的「知己知彼,百戰不殆」,強調了解自己和了解對手的重要性,這對於管理者在競爭激烈的市場中制定有效的戰略非常有幫助。

這些只是一些常見的應用方式,實際上中華傳統國學的智慧可以在管理的各個方面發揮作用。管理者可以根據自己的實際情況和需求,選擇適合自己的國學經典和智慧進行學習和應用。

問ChatGPT:

如何印證中華傳統國學具有實用性?

ChatGPT答:

中華傳統國學具有實用性的印證可以從以下幾個方面來說明:

  1. 歷史實踐:中華傳統國學的智慧是在長期的歷史實踐中形成的,經過了千百年的驗證。這些智慧和理論在中國歷史上被廣泛應用於政治、經濟、教育、文化等各個領域,對社會的發展和進步產生了積極的影響。
  2. 現實應用:中華傳統國學的智慧在現實中也得到了廣泛的應用。例如,在中國的企業管理中,許多企業家和管理者借鑒了中華傳統國學中的智慧,運用於企業的戰略制定、組織管理、人際關係等方面,取得了良好的效果。
  3. 國際認可:中華傳統國學的智慧不僅在中國得到了認可和應用,也在國際上產生了影響。越來越多的國際學者和管理者開始關注和研究中華傳統國學的智慧,認為這些智慧對於現代管理和領導力發展有一定的啟發和借鑒意義。
  4. 人文關懷:中華傳統國學注重人文關懷和人的全面發展,強調道德修養、人際關係、家庭和諧等方面。在現代社會中,這些價值觀念和智慧仍然具有重要的意義,可以幫助人們在職業和生活中取得平衡和幸福。

需要注意的是,中華傳統國學的實用性並不意味著它是一成不變的,而是要根據時代的變化和實際的需求進行創新和應用。管理者和學習者在運用中華傳統國學的智慧時,需要結合自身的實際情況和需求,靈活地運用和發展其中的智慧。

管理的過程就是修「道德」的過程

在上班的經歷中,我們經常會碰到這種場景:比如說老闆安排了一堆事,做這些事,大部分人需要一天時間,然後你抓緊時間快節奏地干,花了半天時間做完了。本來想幹完了喘口氣,但馬上老闆看你閑著,馬上又安排了一堆事,於是能幹的就永遠有干不完的活。那你作為一個理性人,今後是應該加油干還是應該磨洋工慢慢地干?

再有一種經常碰到的場景:比如說你看到領導這幾天有些苦惱,打聽之後是領導碰到難處了。然後你有心為領導排憂解難,幫領導想出了辦法,並且親自去實施,結果完滿地破解了難題。你本想著有什麼獎勵或其它啥的,結果啥都沒有,而且後面跟領導的交往中,你發現領導的態度發生了微妙的變化,雙方關係較之以前還疏遠了。那你作為一個理性人,今後是應該積極地幫領導分憂解難還是經常保持沉默?

還有一種場景:比如說你碰到難事了,然後找領導求助,本來領導稍稍出力就可以讓你的工作變得順利,但也不知道領導是想顯示自己高明還是啥原因,結果來了個用力過猛或畫蛇添足,直接幫你規划起了工作,結果讓你原本能按部就班進行的工作變得亂糟糟的。那你作為一個理性人,今後碰到困難還願意向上面求助嗎?

唐太宗說:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替。以人為鏡,可以明得失。」以上這三個場景的問題究竟出在哪?問題在於領導想讓自己的意志得到貫徹,並想讓功勞歸屬自己。作為領導,如何破解這個管理上的難題?老子對此提出了一些建議:

生之、畜之,生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。

將欲取天下而為之,吾見其弗得已也,夫天下神器也,非可為者也。為者敗之,執者失之。

是以聲人去甚,去大,去楮。

不言之教,無為之益,天下希能及之矣!

趮勝寒,靚勝炅,請靚可以為天下正。

取天下也,恆無事;及其有事也,不足以取天下。

聖人恆無心,以百省之心為心。

生而弗有也,為而弗寺也,長而弗宰也,此之謂玄德。

善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不絕。

我無為也而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我欲不欲而民自朴。

治人事天莫若嗇,夫唯嗇,是以蚤服,蚤服是胃重積德。

治大國若亨小鮮。

圖難乎其易也,為大乎其細也。天下之難作於易,天下之大作於細,是以聖人冬不為大,故能成其大。

為道者非以明民也,將以愚之也。民之難治也,以其知也。故以知知邦,邦之賊也;以不知知邦,邦之德也。恆知此兩者,亦稽式也;恆知稽式,此胃玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,乃至大順。

江海之所以能為百浴王者,以其善下之,是以能為百浴王。是以聖人之欲上民也,必以其言下之;其欲先民也,必以其身後之。

故天之道,利而不害;人之道,為而弗爭。

我恆有三葆之:一曰『茲』,二曰『檢』,三曰不敢為天下先。

善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者弗與,善用人者為之下。

知不知,尚矣;不不知知,病矣。是以聖人之不病,以其病病,是以不病。

天之道:不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,彈而善謀。

夫唯無以生為者,是賢貴生。

孰能有餘而有以取奉於天者乎?唯有道者乎。是以聖人為而弗有,成功而弗居也。若此,其不欲見賢也。

故有德司介,無德司勶。夫天道無親?恆與善人。

以上綜合起來理解,管理靠「道德」,管理的過程就是修「道德」的過程。可能你會說我迂腐,或是書生氣。但是據我對周圍事物的觀察,能把一個公司治理得井井有條的領導,都具有一些個特點,那就是有「道德」。有「道德」的人通俗地來說就是掌握了宇宙自然規律的「有德」之人。他們或與人相處融洽,或是智謀超群,或是境界修養高,或是文化水平高……總之他們在「道德」這方面都有過人之處。

所以對於如何做好管理,我的理解是:物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。另外,我們要與時俱進,積極借鑒和學習國外的現代管理科學經驗,然後我們以良好的道德修養嫻熟地運用各種管理規律,最後得以駕馭各類事物。