山地剥23++

(1、盘剥;掠夺。2、伤害;损害):不利有(所)(向,朝。表示动作的方向)

《剥》卦象征剥损(盘剥损害):不利有所动向。

《象》曰:山附于地,剥;上以(重视、推崇)(臣下;百姓;群众)(居,居住)

《象传》说:高山颓落委附于地面,象征剥损;居上位者因此要重视百姓并且让百姓安居。

【初六】剥(古代对奴仆的贱称;奴隶)以足,(轻视;轻侮。亦作“懱”);貞(惊扰、恐惧不安)

通过剥损奴隶以自足,蔑视;固守正道以防恐惧不安。(“通过剥损奴隶以自足”,以毁灭国家下面的基础。)

【六二】剥臧以(辩,治也。治理;管理;统治),蔑;貞兇。

通过剥损奴隶以达成管理,蔑视;固守正道以防恐惧不安。(“通过剥损奴隶以达成管理”,没有与之亲近的。)

【六三】剥,无咎。

剥损(上九),没有灾祸。(“剥损上九,没有灾祸”,上九的独自富足失了上上下下的人心。)

【六四】剥臧以(肥美,美)(惊扰、恐惧不安)

通过剥损奴隶以自肥,恐惧不安。(“通过剥损奴隶以自肥”,实在是迫近灾祸了。)

【六五】(累;连续)魚食,宫人(笼,用竹片编成的盛物的器具。这里指用竹笼网鱼),无不利。

连续给鱼投食,宫人帮助笼鱼,没有不利。

【尚九】(通“硕”,大)果不食,君子(“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。君子是对统治者和贵族男子的通称)得車,小人(人格卑鄙的人)剥蘆(苇之未秀者为芦,剥芦指芦苇还没长起来就被剥夺)

丰硕的果实未被摘食,君子摘食得以驱车济世,小人摘食将致剥芦(用现在的话讲叫“韭菜根都要刨了”)。(“君子摘食硕果将能驱车济世”,说明百姓因此有所仰庇;“小人摘食必致剥芦”,说明小人终究不可任用。)

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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