山地剥23+++

(1、盘剥;掠夺。2、伤害;损害),不利有攸往。

《剥》卦象征剥损(盘剥损害),不利于有所前往。

《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

《彖传》说:“剥”,就是剥损的意思,犹如阴柔小人变得刚强。不利于有所前往,说明小人的势力在增长。此时应当顺势抑止小人之道,这从观察卦象可以获知。君子崇尚消亡生息和盈盛亏虚的转化哲理,这是上天的运行规律啊!

《象》曰:山附于地,剥;上以(重视、推崇)(臣下;百姓;群众)(居,居住)

《象传》说:高山颓落委附于地面,象征剥损;居上位者因此要重视百姓并且让百姓安居。

【初六】剥(古代对奴仆的贱称;奴隶)以足,(轻视;轻侮。亦作“懱”);贞(惊扰、恐惧不安)

通过剥损奴隶以自足,被蔑视;守持正固以防恐惧不安。

《象》曰:“剥臧以足”,以灭下也。

《象传》说:“通过剥损奴隶以自足”,以毁灭国家下面的基础。

【六二】剥臧以(辩,治也。治理),蔑;贞兇。

通过剥损奴隶以达成治理,被蔑视;守持正固以防恐惧不安。

《象》曰:“剥床以辨”,未有(交往;交好)也。

《象传》说:“通过剥损奴隶以达成治理”,没有与之亲近的。

【六三】剥,无咎。

剥损(上九),没有灾祸。

《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。

《象传》说:“剥损(上九)没有咎害”,上九的独自富足失了上上下下的人心。

【六四】剥臧以(肥美,美)(惊扰、恐惧不安)

通过剥损奴隶以自肥,恐惧不安。

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。

《象传》说:“通过剥损奴隶以自肥”,实在是迫近灾祸了。

【六五】(习惯)鱼食,宫人(用竹片编成的盛物的器具。上面竹,下面龙,玄学的意思是助龙),无不利。

习惯吃鱼类食物,宫人争相笼鱼,没有不利之处。

《象》曰:“以宫人笼”,终无(怨尤,怨恨过失)也。

《象传》说:“用宫人来笼鱼”,终究没有过失。

【上九】(通“硕”,大)果不食,君子得车,小人剥蘆(苇之未秀者为芦,剥芦指芦苇还没长起来就被剥夺)

硕大的果实未被摘食,君子摘取将能驱车济世,小人摘取必致剥芦(用现在的话讲叫韭菜根都要挖了)。

《象》曰:“君子得舆”,民所载也;“小人剥蘆”,终不可用也。

《象传》说:“君子摘取硕果将能驱车济世”,说明百姓因此有所仰庇;“小人摘取必致剥芦”,说明小人终究不可任用。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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