頤：貞吉，觀頤（休養，保養），自求口實（古代俸祿皆以米計，故又借指為糧食）。
《頤》卦象徵保養：固守正道吉祥，觀察（萬物的）頤養之道，可知自求口中食物（自食其力）的道理。
《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
《象傳》說：山下響動著震雷（下動上止，如口嚼食），象徵保養；君子因此慎發言語以養德，節制飲食以養身。
【初九】舍而（通「爾」）靈龜，觀我𢵦頤（「𢵦」同「揣」，「揣」同「挅」，「挅」用同「朵」，動。朵頤，指動腮頰嚼東西吃的樣子），凶。
捨棄你靈龜般的陽剛美質，觀看我大快朵頤，不祥。（爾，指初九；靈龜，喻陽剛美質。《程傳》：「龜能咽息不食，靈龜喻其明智而可以不求養於外」；我，指六四。初九是陽剛之才，論其才智完全可以像靈龜那樣自養而不求養於外，但現在它居於動體，不免貪慾之心動而求養於外，結果反觀陰朵頤，必凶。）
【六二】曰：顛（上下倒置）頤，柫（異體字為「拂」，違背；逆）經於北（同「背」，違背，違反）頤，正（正直；公正坦率）凶。
要說的是：（本應自求頤養，卻）反過來向下面（初九）求頤養，又違背常道向與己相背的人（六五）求頤養，中正以防不祥。（六二屬「中正」之體，本應自求頤養，而六二卻反過來向下面求頤養，又「拂」以上求，大失「頤養」之道，終致有「凶」。）
【六三】柫頤，貞凶；十年勿用，無攸利。
向上面（上九）求頤養違背了（自我）頤養之道，固守正道以防不祥；十年之內不要效命，沒什麼好處。（六三上面是「艮」，所以六三應停止向上面的上九求頤養。）
【六四】顛頤（六四以陰柔居大臣之位，既得正又與初九正應，以上求養於下），吉；虎視沈沈（「沈」同「沉」，chénchén，深邃的樣子），其容（臉上的神情和氣色）笛笛（dí，笛，滌也；除，清除。亦作篴），無咎。
（本應自求頤養，卻）反過來向下面（初九）求頤養，吉祥；像老虎深邃的目光盯視著獵物，其臉色顯示迫切想要除掉獵物，沒有災禍。
【六五】柫經（常道。指常行的義理、準則、法制），居（居，蹲也，後作「踞」）貞吉，不可涉大川。
（本應自求頤養，卻）向上面（上九）求頤養違背了常道；放低姿態固守正道吉祥，不可涉越大河巨流。（按照常理，六五本應自求頤養，但六五卻違背常道，向上面的上九求頤養。）
【尚九】由（蹈行；踐履；踐行）頤，厲吉；利涉大川。
踐行（自我）頤養之道，知危能慎吉祥；利於涉越大河巨流。
註解：養生之道，貴在自我保養，不僅要養德性，還要養身體。既養自己，也養別人，兼濟天下。
